天理昭彰(天理昭彰)是什么意思

天理昭彰-汉语成语大词典

天理昭彰tiān lǐ zhāo zhāng

昭彰：显著，清楚。 上天主持的公理，善恶报应清清楚楚。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“蒋兴哥把舌头一伸，合掌对天道：‘如此说来，天理昭彰，好怕人也!’”《说岳全传》第七十四回：“一路上看的百姓，男男女女，人千人万，那一个不说是天理昭彰，报应不爽!”(爽：差。) 也作①【天道昭彰】。《清朝野史大观·卷三·尹嘉铨文字之狱》：“乃恶积贯盈，自行败露，此实天道昭彰，可为天下盗窃虚名妄肆异议者戒。”②【天理昭昭】。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“天理昭昭不可欺，两妻交易孰便宜?”③【天理昭然】。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“今日天理昭然，一一是他亲口招承。”《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“妻大号曰：‘汝欲淫人，致人淫我，天理昭然，汝尚欲杀我耶?’”

天理昭彰-中华词典宝库

天理昭彰tiān lǐ zhāo zhāng

【释义】：

天理：天道，迷信的人认为天能主持公道。昭彰：明显，显著。上天主持公道，善恶报应分明。意指天理要给恶人以应有的惩罚。

【成语出处】：

宋·江东老《京本通俗小说·错斩崔宁》：“今日天理昭然，一一是他亲口招录。”

【例句】：

《红楼梦》一〇三回：“这可就是‘天理昭彰，自害自身’了。”

天理昭彰-中华成语大辞典

天理昭彰tiān lǐ zhāo zhāng

天理：天道。昭彰：明显，显著。旧时迷信说法，认为报应循环是天定之数，是非常明显而一点不会错的。宋《朱子语类·卷二十四·论语〈吾与回也章〉》：“伊川有天理昭著语。”明·冯梦龙《东周列国志》第八回：“今司马受戮，天理昭彰。”清·曹雪芹《红楼梦》第一百零三回：“那里知道这死鬼奶奶要药香菱，必定趁我不在，将砒霜撒了上边，不知道我换碗。这可就是天理昭彰，自害自身了。”也作“天理昭然”、天理昭昭”。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“今日天理昭然，一一是他亲口招认。”元·无名氏《冯玉兰》第三折：“这一个天理昭昭，谁想到有今朝。”明·施耐庵《水浒传》第十回：“开了锁，入内看时，只得叫苦。原来天理昭然，保佑善人义士，因这埸大雪，救了林冲的性命。”

天理昭彰-简明成语词典

天理昭彰tiān lǐ zhāo zhāng

天理：天道。昭彰：明显。指上天能主持公道，惩恶劝善，丝毫不爽。[也作]天理昭昭天理昭然[近]天道无亲天公地道

天理昭彰-中华多用成语大辞典

天理昭彰tiānlǐ-zhāozhāng

【释义】：

主谓 昭彰，明显、显著。旧时认为上天能主持公道，报应分明，善恶无所掩藏。《朱子语类·论语·吾与回也章》：“伊川有天理昭彰语。”钱钟书《围城》：“鸿渐道：‘你不是说，借书是男女恋爱的初步么?现在怎么样?哈哈，天理昭彰。”△常用于因果报应，含迷信色彩。→天公地道 沉冤莫雪。也作“天理昭然”、“天理昭昭”。

天理昭彰-中华成语辞海

天理昭彰tiān lǐ zhāo zhāng

昭彰：显著、明显。上天主持公道，惩恶扬善，报应不爽。《朱子语类·论语〈吾与回也章〉》：“伊川有天理昭彰语。”

天理昭彰-成语辞海

天理昭彰tiān lǐ zhāo zhāng

天理：犹言天道，迷信者谓天能主持公道。昭彰：昭著，显著，即明白昭示。指上天能主持公道，惩恶扬善，报应分明。也作“天理昭然”、“天理昭昭”。昭昭：谓明辨事理。

天理昭彰-古今成语大词典

天理昭彰tiān lǐ zhāo zhāng

旧说上天主持公道，善恶报应分明，丝毫不爽。《红楼梦》一〇三：“(宝蟾道)那里知道这死鬼奶奶要药香菱，必定趁我不在，将砒霜洒上了，也不知道我换碗。这可就是‘天理昭彰，自害自身’了!”