原始要终(原始要終)是什么意思

原始要终-汉语成语大词典

原始要终yuán shǐ yào zhōng

原：追究根源。要：总，归纳。 探究事物的起源和结果。《周易·系辞下》：“《易》之为书也，原始要终，以为质也。”孔颖达疏：“原，穷其事之初始……要，会其事之终末。”晋·杜预《〈春秋左氏传〉序》：“将令学者，原始要终，寻其枝叶，究其所穷。”唐·刘知几《史通·忤时》：“凡此诸家，其流盖广。莫不赜彼泉薮，寻其枝叶，原始要终，备知之矣。” 也作【原始反终】。《周易·系辞上》：“原始反终，故知死生之说。”

原始要终-中华词典宝库

原始要终yuán shǐ yào zhōng

【释义】：

原始：考察万物的开始。要终：探究万物的终结。寻求、归纳事物的源头和结果。

【成语出处】：

《周易·系辞下》：“《易》之为书也，原始要终以为质也。”

【例句】：

晋·杜预《春秋左传集解序》：“身为国史，躬览载籍，必广记而备言之，其文缓，其旨远，将令学者原始要终，寻其枝叶，究其所穷。”

原始要终-中华成语大辞典

原始要终yuán shǐ yào zhōng

原：推究。始：起源。要：探求。终：结果。探求事物发展的起源与结果。《周易·系辞下》：“《易》之为书也，原始要终，以为质也。”孔颖达疏：“原穷其事之初始……又要会其事之终末。”宋·陈亮《子房贾生孔明魏征何以学异端》：“原始要终，而卒背于圣人之道，故名曰异端而不可学也。”也作“原始反终”、“原始见终”。《周易·系辞上》：“原始反终，故知死生之说。”汉·王充《论衡·实知》：“亦揆端推类，原始见终。”

原始要终-中华多用成语大辞典

原始要终yuánshǐ-yàozhōng

【释义】：

并列 探求事物发展的起源和结果。《易经·系辞下》：“《易》之为书也，原始要终以为质也。”章炳麟《五无论》：“且原始要终，有生者未有不死。”△用于事物的考察、探求方面。→穷根究底 穷源推本 穷原竟委。也作“原始反终”、“原始见终”。

原始要终-汉语成语分类词典

原始要终yuán shǐ yào zhōng

又作“原始认终”、“原始见终”。探求事物发展的起源与结果。《周易·系辞下》：“《易》之为书也，原始要终，以为质也。”《周易·系辞上》：“原始认终，故知死生之说。”汉·王充《论衡·实知》：“亦揆端推类，原始见终。”

原始要终-中华成语辞海

原始要终yuán shǐ yào zhōng

要：求，察。考察事物发展的本源和结果。《周易·系辞下》：“《易》之为书也，原始要终，以为质也。”也作“原始反终”。《周易·系辞上》：“原始反终，故知死生之说。”也作“原始见终”。汉·王充《论衡·实知》：“亦揆端类推，原始见终。”也作“原始察终”。《史记·太史公自序》：“罔罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰。”也作“原始要末”。《后汉书·荀或传论》：“常以为中贤以下，道无求备，智算有所研疏，原始未必要末，斯理之不可全诘者也。”

原始要终-成语辞海

原始要终yuán shǐ yào zhōng

原：探究。始：开始，起源。要：推求。终：结果。即探求事物发展的起源和结果。《易·系辞下》：“《易》之为书也，原始要终以为质也。”也作“原始反终”、“原始见终”。

原始要终-古今成语大词典

原始要终yuán shǐ yào zhōng

探求事物的发展及其终结。《易·系辞下》：“《易》之为书也，原始要终，以为质也。”南朝梁·元帝《孝德传序》：“夫天经地义，圣人不加；原始要终，莫逾孝道。”《三国志·魏书·明帝纪》：“夫谥以表行，庙以存容，皆于既没然后著焉，所以原始要终，以示百世也。”(谥shì，谥号)