耳食(耳食)是什么意思

耳食-古書典故辭典

耳食

人云亦云，自己没有真知灼见。这就好比以耳代口，只听信别人所说，却不曾亲自品尝一下滋味，所以称“耳食”。《史记·六国年表序》：“学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道。此与以耳食无异。”司马贞《索隐》：“言俗学浅识，举而笑秦，此犹耳食，不能知味也。”清代王士《戏仿元遗山论诗绝句》其二十六：‘耳食纷纷说开宝，几人眼见宋元诗?”开宝：开元、天宝，唐玄宗年号，指代盛唐诗歌。

耳食之论-汉语成语大词典

耳食之论ěr shí zhī lùn

耳食：用耳朵吃饭，表示不知食物滋味。 仅是听来的言论，并未真正了解，也无确凿根据。语本《史记·六国年表·序》“学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异”。清·汪琬《与梁曰缉论类稿书》：“今之读某文者，不曰祖庐陵，即曰祢震川。其未读某文者亦附和云云。悠悠耳食之论，某闻之未尝心服而首肯也。”(庐陵：指欧阳修。震川：指归有光。)清·赵翼《瓯北诗话》卷二：“谓李太白全乎天才，杜子美全乎学力，此真耳食之论也。” 也作①【耳食之谈】。鲁迅《诗歌之敌》：“然而我现在所知道的却都是耳食之谈，所以竟没有写在纸上的勇气。”②【耳食之言】。鲁迅《不是信》：“虽然偶有些‘耳食之言’，又大抵是无关大体的事。”

耳食之徒-汉语成语大词典

耳食之徒ěr shí zhi tú

指全凭道听途说，人云亦云的人。清·阮葵生《茶余客话》卷十一：“耳食之徒，如矮人观场，随声赞叹，更梦中说梦。”严复《救亡决论》：“然则曷贵师资?此又耳食之徒不考实事之过也。” 也作【耳食者流】。李大钊《民彝与政治》：“而耳食者流，犹不审治乱之源，翻然改图，徒梦想中天之盛遐，起思古之幽情。”(盛遐：兴旺发达的远景。)

耳食之谈-中华成语大词典

耳食之谈ěr shí zhī tán

耳食：耳朵吃东西。谈：言论。指轻信传言，不动脑筋。比喻糊涂。(清)阮葵生《茶余客话·董仲舒断狱》：“此耳食之谈，引经断狱，当不如是。”也作“耳食之言”。(现代)鲁迅《华盖集续编·不是信》：“虽然偶有些‘耳食之言’，又大抵是无关大体的事。”

耳食之言-中华词典宝库

耳食之言ěr shí zhī yán

【释义】：

耳食：耳朵吃饭。喻指不加分辨的，指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。

【例句】：

《史记·六国年表序》：“学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。”

耳食不化-中华成语大辞典

耳食不化ěr shí bù huà

不消化听来的东西。指没有经过思考，轻信听来的话。

耳食之徒-中华成语大辞典

耳食之徒ěr shí zhī tú

指不经思考而相信道听途说的人。形容没有真才实学而轻信传闻的人。汉·司马迁《史记·六国年表序》：“此与以耳食无异。”

耳食之学-中华成语大辞典

耳食之学ěr shí zhī xué

见“口耳之学”。

耳食之言-中华成语大辞典

耳食之言ěr shí zhī yán

指无根据的虚妄之言。也作“耳食之谈”。清·阮葵生《茶余客话》卷六：“此耳食之谈，引经断狱，当不如是。”〔例〕对那些耳食之言，是不能信以为真的。

耳食之谈-简明成语词典

耳食之谈ěr shí zhī tán

耳食：用耳朵吃饭，不知食物的味道。比喻没有根据、见解狭隘的言论。[也作]耳食之论耳食之言[近]道听途说不根之论[反]言之凿凿

道听耳食-中华多用成语大辞典

道听耳食dàotīng-ěrshí

【释义】：

并列 不加思考，盲目轻信。清·叶燮《原诗·外篇下》：“村学究道听耳食，窃一言以诧新奇，此等之论是也。”△贬义。多用于听闻方面。→道听途说

耳食之论-中华多用成语大辞典

耳食之论ěrshízhīlùn

【释义】：

偏正 耳食，用耳朵吃饭，表示不知食物滋味。仅是听来的言论，并不真正了解，也没确凿根据。语出《廿二史劄记·卷七》：“此则吴君臣之狡词诡说，而借荆州之名遂传至今，并为一谈，牢不可破，转似其曲在蜀者，此耳食之论也。”清·汪琬《与梁曰缉论类稿书》：“今之读某文者，不曰祖庐陵，即曰祢震川。其未读某文者亦附和云云。悠悠耳食之论，其闻之未尝心服而首肯也。”(庐陵：指欧阳修。震川：指归有光。)△贬义。多用于主观臆断方面。→道听途说 无稽之谈 言之凿凿。也作“耳食之谈”、“耳食之言”。

耳食之谈-中华多用成语大辞典

耳食之谈ěrshízhītán

【释义】：

见“耳食之论”。清·阮葵生《茶余客话·董仲舒断狱》：“此耳食之谈，引经断狱，当不如是。”

耳食之徒-中华多用成语大辞典

耳食之徒ěrshízhītú

【释义】：

偏正 只靠道听途说，并无真才实学的人。严复《救亡决论》：“然则曷贵师资?此又耳食之徒不考实事之过也。”△贬义。多用于主观臆断事物的人。

耳食之言-中华多用成语大辞典

耳食之言ěrshízhīyán

【释义】：

见“耳食之论”。鲁迅《华盖集续编·不是信》：“虽然偶有些‘耳食之言，又不大抵是无关大局的事。”

耳食之言-汉语成语分类词典

耳食之言ěr shí zhī yán

耳食：以耳吃食，不能知味。比喻不加审察，轻信传闻的话。《史记·六国年表序》：“学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。”清·阮葵生《茶余客话》卷六：“此耳食之谈，引经断狱，当不如是。”

道听耳食-中华成语辞海

道听耳食dào tīng’ěr shí

对传闻之言不加去取，盲目轻信。清·叶燮《原诗·外篇下》：“村学究道听耳食，窃一言以诧新奇，此等之论是也。”

耳食不化-中华成语辞海

耳食不化ěr shí bù huà

耳食：以耳吞食。指不假思索，就轻信听来的话。

耳食目论-中华成语辞海

耳食目论ěr shí mù lùn

耳食：比喻不加思考，轻信传闻。《史记·六国年表·序》：“学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。”唐·司马贞《索隐》：“言俗学浅识，举而笑秦，此犹耳食不能知味也。”目论：比喻见识浅薄。《索隐》：“言越王知晋之失，不自觉越之过，犹人眼能见豪毛而自不见其睫，故谓之‘目论’也。”后用其比喻轻信别人的话，见识浅陋。清·王韬《淞隐漫录·三·药娘》：“世徒知宝宋版书，视若拱璧，空使触手若新，曷尝细心自校?此真耳食目论之士也，虽多，奚足贵哉!”

耳食者流-中华成语辞海

耳食者流ěr shí zhě liú

见“耳食之徒”。

耳食之见-中华成语辞海

耳食之见ěr shí zhī jiàn

耳食：比喻不加思考，轻信传闻；见：看法，主张。指没有确凿根据，狭隘短浅的见解。清·陈廷焯《白雨斋词话》一四四：“只用数字盘旋唱叹，而情事毕现，神乎技矣!世第赏其‘梅子黄时雨’一章，犹是耳食之见。”

耳食之论-中华成语辞海

耳食之论ěr shí zhī lùn

论：言论。指仅是听来的传闻，没有确凿根据，见解浅陋。清·赵翼《瓯北诗话》卷二：“谓李太白全乎天才，杜子美全乎学力，此真耳食之论也。”也作“耳食之谈”。鲁迅《诗歌之敌》：“如果我们能够看见罗马法皇宫中的禁书目录，或者知道旧俄国教会里所诅咒的人名，大概可以发现许多意料不到的事的罢，然而我现在所知道的却都是耳食之谈，所以竟没有写在纸上的勇气。”也作“耳食之言”。

耳食之谈-中华成语辞海

耳食之谈ěr shí zhī tán

见“耳食之论”。

耳食之徒-中华成语辞海

耳食之徒ěr shí zhī tú

指全靠道听途说，人云亦云的人。清·阮葵生《茶余客话》卷十一：“耳食之徒，如矮人观场，随声赞叹，更梦中说梦。”也作“耳食者流”。李大钊《民彝与政治》：“而耳食者流，犹不审治乱之源，翻然改图，徒梦想中天之盛遐，起思古之幽情。”

耳食之学-中华成语辞海

耳食之学ěr shí zhī xué

用耳朵吃进去的学问。指道听途说得来，没有经过消化的浅陋见识。

耳食之言-中华成语辞海

耳食之言ěr shí zhī yán

见“耳食之论”。

耳食之言-成语辞海

耳食之言ěr shí zhī yán

耳食：以耳吞食，比喻不经思考，轻信传闻。言：言论。即听来的没有事实根据的言论。也作“耳食之谈”。

耳食之徒-成语辞海

耳食之徒ěr shí zhī tú

耳食：以耳吞食，喻不经思考，轻信传闻。徒：同类的人。即靠途听道说而无真学实才的人。

耳食之论-古今成语大词典

耳食之论ěr shí zhī lùn

谓以耳食物，不知其味，犹道听途说，轻信传闻。清·赵翼《二十二史割记·新旧唐书一》：“今人动谓新书过旧书远甚，此耳食之论也。”见“耳食之谈”。

耳食之谈-古今成语大词典

耳食之谈ěr shí zhī tán

没有根据的传闻。《史记·六国年表序》：“学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。”清·阮葵生《茶余客话》六《董仲舒断狱》：“此耳食之谈，引经断狱，当不如是。”

不敢以耳食者为断-中国军事名言辞典

不敢以耳食者为断

不能听了别人的言词就轻信，并据以做出判断。说明在做出判断之前，必须全面地了解情况。