安(安)是什么意思
武安君-古書典故辭典
武安君
武安是战国时邑名，在今河南省涉县东北。战国时赵将李牧、秦将白起和苏秦都曾封为“武安君”。《史记·李牧列传》：“赵乃以李牧为大将军，击秦军于宜安，大破秦军，走秦将桓楚，封李牧为武安君。”《史记·白起王翦列传》：“(白起)攻楚，拔郢，烧夷陵，遂东至竟陵。楚王亡去郢，东走徙陈。秦以郢为南郡，白起迁为武安君。”《史记·茅秦列传》：“苏秦既约六国从亲，归赵。赵肃侯封为武安君。”
大槐安国-古書典故辭典
大槐安国
唐代李公佐传奇《南柯太守传》说，有个叫淳于棼的人，一天醉卧槐树下，梦入大槐安国，娶公主，出任南柯太守，荣贵无比。后来公主死，他被遣归，梦醒后才知，所游其实是大槐树下的蚁穴。后代用来比喻富贵权势变幻无常，不值得迷恋。
久安长治-古書典故辭典
久安长治
国家政权巩固，局面长期安定。亦作“长治久安”。《汉书·贾谊传》：“建久安之势，成长治之业，以承祖业，以奉六亲，至孝也；以幸天下，以育群生，至仁也。”
日近长安远-古書典故辭典
日近长安远
晋明帝司马绍幼年故事。《晋书·明帝纪》：“幼而聪哲，为元帝所宠异。年数岁，尝坐置膝前。属长安使来，因问帝曰：‘汝谓日与长安孰远?’对曰：‘长安近，不闻人从日边来，居然可知也。’元帝异之。明日，宴群僚，又问之。对曰：‘日近’。元帝失色，曰：‘何乃异间者之言乎?’对曰、‘举头则见日，不见长安。’由是益奇之。”后多用以比喻旧京沦陷或帝京遥远的意思。
长安居大不易-古書典故辭典
长安居大不易
宋代尤袤《全唐诗话》卷二：“乐天未冠，以文谒顾况，况睹姓名，熟视曰：‘长安米贵，居大不易。’乃披卷读其《芳草》诗，至‘野火烧不尽，春风吹又生’，叹曰：‘吾谓斯文遂绝，今复得子矣!前言戏之耳。’”乐天：白居易字。顾况戏谓“居大不易”，即以他的名字，双关在长安不易站住脚的意思。旧时常用来比喻在大城市生活不容易。
六神不安-古書典故辭典
六神不安
亦作“六神无主”。形容惊煌失措，心神不定。清代李伯元《官场现形记》第二回：“他爷爷，他爸爸，忙了一天；到得晚上，这一夜更不曾睡觉，替他弄这样，弄那样，忙了个六神不安。”
竹报平安-古書典故辭典
竹报平安
平安家信的代称。唐代段成式《酉阳杂俎续集·支植下》：“北都惟童子寺有竹一窠，才长数尺，相传其寺纲维，每日报竹平安。”纲维：主管寺内事务的和尚。故家信也可简称“竹报”。
问安视膳-古書典故辭典
问安视膳
古代礼法规定，凡诸侯、王室等家庭的子弟侍奉父母，每日必问安，每食必在侧。《资治通鉴》唐纪文宗开成二年：“给事中韦温为太子侍读，晨至东宫，日中乃得见。温谏曰：‘太子当鸡鸣而起，问安视膳，不宜专事宴安。’”
安土重迁-古書典故辭典
安土重迁
旧时指一般人安于故乡，不轻易迁居到别地。《汉书·元帝纪》：“诏曰：‘安土重迁，黎民之性。骨肉相附，人情所愿也。’”诏：皇帝的命令。
安乐窝-古書典故辭典
安乐窝
宋代邵雍隐居在苏门山(在今河南省辉县)时给自己的住室所取的名字，后来迁居到洛阳天津桥南，仍用这个名字。《宋史·邵雍传》：“富弼、司马光、吕公著诸贤，退居洛中，雅敬雍，恒相从游，为市园宅。雍岁时耕稼，仅给衣食，名其居曰安乐窝，因自号安乐先生。”后来称安逸的生活环境为“安乐窝”。
袁安恃赖-古書典故辭典
袁安恃赖
后汉袁安为人严正威重，被朝廷倚重的故实。《后汉书·袁安传》：“安以天子幼弱，外戚擅权，每朝会进见，及与公卿言国家事，未尝不噫呜流涕，自天子及大臣皆恃赖之。”袁安是后汉明帝、和帝时大臣。和帝即位，外戚窦宪兄弟专权，他不避权贵，曾多次弹劾窦氏的专横。
槐安国-古書典故辭典
槐安国
唐代李公佐所作传奇《南柯太守传》，谓东平淳于棼一日醉卧宅南大古槐下，梦入大槐安国，娶国王女，并出任南柯郡太守。梦醒后发现所谓大槐安国原是槐树下的一个大蚁穴，南柯郡不过是槐树的南枝而已。“有大穴，根洞然明朗，可容一榻。上有积土壤，以为城郭台殿之状。有蚁数斛，隐聚其中。中有小台，其色若丹。二大蚁处之，素翼朱首，长可三寸，左右大蚁数十辅之，诸蚁不敢近。此其王矣，即槐安国都也。”
寝不安席-古書典故辭典
寝不安席
因为心绪不宁，睡不安稳。《汉书·郊祀志》：“食不甘味，寝不安席。”一作“寝不安枕”。
安邦定国-汉语成语大词典
安邦定国ān bāng dìng guó
邦：古代诸侯的封国，后泛指国家。 使国家安定、巩固，免于动乱。《元曲选外编·无名氏〈衣袄车〉第一折》：“老将军无比阵云收，若题着安邦定国，受赏封侯。”《三国演义》第三十七回：“方今天下大乱，四方云扰，欲见孔明，求安邦定国之策耳。” 也作①【安邦治国】。冰心《斯人独憔悴》：“安邦治国平天下，自有周公孔圣人。”②【济国安邦】。(济：拯救，救助。)《元曲选外编·高文秀〈渑池会〉第四折》：“丞相(蔺相如)原来有济国安邦之策，扶危救困之忧，忠孝双全，人中之杰，俺廉将军万不及一也。”
安不忘危-汉语成语大词典
安不忘危ān bù wàng wēi
在安定的环境中，不忘记可能出现的危难。语本《周易·系辞下》“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也”。汉·扬雄《长杨赋》：“故平不肆险，安不忘危。”(平不肆险：走在平地上也不要大意，有可能出现险地。)《魏书·高闾传》：“但豫备不虞，古之善政，安不忘危，有国常典。”陈毅《杨家岭集团祝寿诗·序》：“一九四五年一月，延安集体祝寿，五十者登台。诗以祝之，为说安不忘危之意。” 又有①【居安思危】。(居：处在。思：想，考虑。)《左传·襄公十一年》：“《书》曰：‘居安思危’。思则有备，有备无患。”唐·魏征《谏太宗十思疏》：“不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”②【居安虑危】。明·余继登《典故纪闻》卷二：“居安虑危，处治思乱。”
安步当车-汉语成语大词典
安步当车ān bù dàng chē
不慌不忙地步行，就当乘车一般。语本《战国策·齐策四》“晚食以当肉，安步以当车”。《八十一梦·第五十五梦》：“来的时候跟了老申瞎跑，未曾玩赏风景，这时是个自由身子，安步当车，就缓缓地走着。” 也作【缓步当车】。《北齐书·文苑传·祖鸿勋》：“缓步当车，无事为贵。”
安常处顺-汉语成语大词典
安常处顺ān cháng chǔ shùn
处顺：处于顺从的状态。 安于平常的状态，顺从事物的发展。语本《庄子·养生主》“适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入电”。《醒世姻缘传》第七回：“照得安常处顺，君子之所深忧。”
安常习故-汉语成语大词典
安常习故ān cháng xí gù
见【蹈常袭故】(214页)。
安车蒲轮-汉语成语大词典
安车蒲轮ān chē pú lún
安车：古代的“坐车”，即可以坐的小车，它优于“立车”(立乘的大车)。蒲：香蒲，多年生水草，叶可供编织或包扎用。 让被征请者坐在安车上，并用蒲叶包着车轮，以便行驶时车身更为安稳。表示皇帝对贤能者的优待。《汉书·武帝纪》：“遣使者安车蒲轮，束帛加璧，征鲁申公。”明·张岱《寿周霞城八十》：“申公待聘，安车蒲轮。” 也作【安车软轮】。《三国志·吴志·鲁肃传》：“愿至尊威德加乎四海，总括九州，克成帝业，更以安车软轮征肃。”
安堵如故-汉语成语大词典
安堵如故ān dǔ rú gù
也作【安堵如常】。见【案堵如故】(15页)。
安分守己-汉语成语大词典
安分守己ān fèn shǒu jǐ
安于本分，遵守合于自己身分的规矩。《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“如今再说一个富家，安分守己，并不惹事生非。”《红楼梦》第七十二回：“从此养好了，可要安分守己的，再别胡行乱闹了。” 也作①【守分安常】。(安常：安于常态。)《儿女英雄传》第四十回：“那些百姓，如果要守分安常的，凿井耕田，纳有限太平租税，又何等的不快活!”②【安分守命】。(守命：谨守命运的安排。)《醒世姻缘传》第六十一回：“你安分守命，别要再生妄想了。”③【守分安己】。 又有【甘分随缘】。(随缘：随遇而安。)《元曲选·无名氏〈盆儿鬼〉第三折》：“俺如今……少柴也那缺米，常则是甘分随缘，粗衣粝(lì)食。”(粝：粗糙的米。)
安分知足-汉语成语大词典
安分知足ān fèn zhī zú
安于本分，对于自己所得到的待遇知道满足。《容斋随笔·三笔·人当知足》：“其安分知足之意，终身不渝。”《醒世姻缘传》第九十一回：“这吴推官若是安分知足的人，这也尽叫是快活的了。”
安富恤穷-汉语成语大词典
安富恤穷ān fù xù qióng
恤：救济，周济。 安抚富裕的人，周济穷困的人。语本《周礼·地官·大司徒》“以保息六养万民：一曰慈幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富”。唐·陆贽《均节赋税恤百姓六条》：“损不失富，优可赈穷，此乃安富恤穷之善经，不可舍也。”
安富尊荣-汉语成语大词典
安富尊荣ān fù zūn róng
旧指达官显宦身安、家富、位尊、名荣的高踞人上的地位。《孟子·尽心上》：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣。”也指安于富贵，过养尊处优的生活。《红楼梦》第七十一回：“我常劝你总别听那些俗语，想那些俗事，只管安富尊荣才是。”康有为《大同书》乙部：“各君主经立宪既久，大权尽削，不过安富尊荣之人而已。”
安国富民-汉语成语大词典
安国富民ān guó fù mín
见【富国安民】(323页)。
安家落户-汉语成语大词典
安家落户ān jiā luò hù
在他乡安置家业，定居下去。毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“还有些人可以长期住下去，比如两年、三年，或者更长一些时间，就在那里生活，叫做‘安家落户’。”丁玲《杜晚香》：“我们决心在这里安家落户。”《怀念刘少奇同志·淮海区扎根记》：“华中局指示，要我们在淮海区安家落户，实行主力部队地方化。” 又有【安家立业】。(立业：确立家业，也指创立事业。)《红旗谱》卷一：“你父子们帮助我安家立业，我一辈子也忘不了。”
安居乐业-汉语成语大词典
安居乐业ān jū lè yè
过着安定的生活，愉快地从事自己的职业。形容生活、生产、思想状况安定正常。语本《老子》八十章“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”。《后汉书·仲长统传》：“安居乐业，长养子孙，天下晏然，皆归心于我矣。”毛泽东《中国人民解放军宣言》：“希望我全体人民，一律安居乐业，切勿轻信谣言，自相惊扰。” 也作①【乐业安居】。《元曲选外编·无名氏〈延安府〉第一折》：“见如今四海无虞，八方黎庶皆丰富，乐业安居。”②【安家乐业】。《汉书·谷永传》：“毋殚(dān)民财，使天下黎元咸安家乐业。”(殚：竭尽。黎元：人民。)《醒世姻缘传》第二十二回：“您都拿原价来赎了这地去，各人还安家乐业的。”③【安土乐业】。《三国志·魏志·贾诩传》：“诩谏曰：‘……若乘旧楚之饶，以飨吏士，抚安百姓，使安土乐业，则可不劳众而江东稽服矣。’”明·归有光《送张子忠之任南昌序》：“地介江湖，盗贼多有，歼其魁杰矣，又独不可使闻教令而解散，安土乐业，如渤海之政乎?”
安老怀少-汉语成语大词典
安老怀少ān lǎo huái shdo
安顿年老的人，关怀年少的人。语本《论语·公冶长》“老者安之，少者怀之”。南朝梁·陆倕(chuí)《石阙铭》：“安老怀少，伐罪吊民，农不迁业，市无易贾。”《儿女英雄传》第三十五回：“诚为枉法营私，原王章所不宥；要知安老怀少，亦圣道之大同。”
安乐窝-汉语成语大词典
安乐窝ān lè wō
舒适快乐的住处。原为五代时后周陈王安审琦的居室名，地在洛阳天津桥南，到宋代，由邵雍居住。宋·邵雍《安乐窝中吟》：“安乐窝中春欲归，春归忍赋送春诗。”后用以指安逸的生活环境。《民国通俗演义》第十七回：“旁人还猜他在总统府中……谁知他已托病出都，竟另寻一安乐窝，闭户自居。”
安良除暴-汉语成语大词典
安良除暴ān liáng chú bào
安抚善良的人，铲除强暴的人。鲁迅《中国小说史略》第二十七篇：“《三侠五义》……意在叙勇侠之士，游行村市，安良除暴，为国立功。”刘复《代某君寿某将军夫妇》：“安良除暴功何楙(mào)，酬勋予位频除授。”(楙：义同“茂”。) 也作【除暴安良】。《镜花缘》第六十回：“俺闻剑客行为莫不至公无私，倘心存偏袒，未有不遭恶报；至除暴安良，尤为切要。”《民国通俗演义》第九十二回：“师行所至，务各严申纪律，无犯秋毫，用副除暴安良，拯民水火之至意。”
安民告示-汉语成语大词典
安民告示ān mín gào shì
原指官府发布的安定民心的布告。清·林则徐《英夷鸱张安民告示》：“本部堂今与汝等约，如英夷兵船一进内河，许以人人持刀痛杀。”《洪秀全演义》第二十五回：“李秀成全不费力，已拔了南康城……先出安民告示，次第收复汝宁、饶州各郡县。”《八十一梦·第四十八梦》：“他倒并不要我制标语口号这些宣传品，不过在对外是些安民告示，对内是些行军规则。”现多指在开会或做某事之前，把内容通知有关人员，以便早作准备。毛泽东《党委会的工作方法》：“开会要事先通知，象出安民告示一样。”
安民济物-汉语成语大词典
安民济物ān mín jì wù
济：救助。物：指人，公众。 意思是安抚百姓。旧时常用以形容朝廷大臣的抱负。五代·吴越·罗隐《谗书》卷四：“以匡国致君为己任，以安民济物为心期。”(心期：内心所向往的。)
安内攘外-汉语成语大词典
安内攘外ān nèi rǎng wài
攘：抗御。 安定内政，抗御外侮。孙中山《上李鸿章书》：“安内攘外之大经，富国强兵之远略。”(经：原则。略：谋略。)《民国通俗演义》第一百零四回：“所望全国父老昆季，速筹对待国贼之法，安内攘外，咸系乎此。”郭沫若《贾长沙痛哭》：“你应当把他们领导起来作安内攘外的工作。” 也作【外攘内安】。清·李慈铭《越缦堂诗话》卷下之上：“而(李)德裕前不小用于节使，后不摧折于贬窜，并一生之精神才智，尽效于政府之区画，将藩镇尽革，外攘内安，不难复贞观、开元之盛。”
安贫乐道-汉语成语大词典
安贫乐道ān pín lè dào
道：主张，思想，学说。 安于贫穷的境遇，乐于信奉自己所遵循的思想道德准则。《后汉书·韦彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。”(三辅：汉代指长安京畿地区。)鲁迅《安贫乐道法》：“劝人安贫乐道是古今治国平天下的大经络，开过的方子也很多，但都没有十全大补的功效。” 也作①【乐道安贫】。《晋书·儒林传论》：“宣子之乐道安贫通儒之高尚者也。”元·施君美《幽闺记·兄妹筹咨》：“乐道安贫巨儒，嗟怨是何如?”②【安贫守道】。梁启超《节本明儒学案·诸儒学案上·布政陈克庵先生选》：“由张东白之事观之，非平日安贫守道之意彻乎表里，安能使朋友信之如是。”
安全第一-汉语成语大词典
安全第一ān quán dì yī
把安全放在第一位，避免发生事故。鲁迅《关于中国的两三件事》：“从别一条路想，监狱确也并非没有不象‘安全第一’为标语的人们的理想乡的地方。”《锻炼·二一》：“以后要昼伏夜行，理由是‘安全第一’。”
安然无事-汉语成语大词典
安然无事ān rán wú shì
安然：平安的样子。 平平安安，没有发生事故。《元曲选·郑廷玉〈楚昭公〉第四折》：“哥哥当日在汉江之上，情愿舍了嫂嫂、侄儿，留您兄弟。岂知嫂嫂、侄儿安然无事。”《说岳全传》第六十回：“岳爷在监安然无事。” 也作【安然无恙(yàng)】。(恙：疾病，灾祸。)《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“只求处士每岁元旦，作一朱幡……立于苑东，吾辈则安然无恙矣。”(处士：旧称有才德而隐居不仕的人。)郭沫若《鲁迅与王国维》：“……当时时局即使危迫，而逊帝溥仪安然无恙。”
安忍无亲-汉语成语大词典
安忍无亲ān rěn wú qīn
安心于做残忍的事情，因而无所谓亲人。《左传·隐公四年》：“夫州吁(xū)阻兵而安忍。阻兵无众，安忍无亲。众叛亲离，难以济矣。”(阻兵：仗恃手中掌握的兵力。无众：不得人心。)《读通鉴论·唐高宗》：“李世勣(jī)之安忍无亲也，置父于窦建德之刃下而不恤。”(恤：忧虑。) 又有①【阻兵安忍】。依仗手握的兵权，安于做残害人的事情。章炳麟《与黄季刚书》：“夫阻兵安忍，虑非老成谋国者之所为，然而不戢自焚，亦岂州吁之福!”②【安忍阻兵】。《民国通俗演义》第五十五回：“群丑窃柄，怙恶不悛，安忍阻兵，自逃覆载。”(覆载：天覆地载，引申为天地的仁德。)③【安忍残贼】。(残贼：伤害、毁坏人的身心。)《唐律·名例·十恶释文》：“谓酷毒事，人皆不忍为；今有人能行此酷毒之心，是名为安忍残贼。”
安如磐石-汉语成语大词典
安如磐石ān rú pán shí
磐石：厚而重的大石头。 形容极为安稳，不可动摇。《资治通鉴·秦纪·始皇帝二十五年》：“夫如是，则国家安如磐石，炽如炎火……虽有强暴之国，尚何足畏哉!”《醒世姻缘传》第七回：“况岁星正在通州分野，通州是‘安如磐石’的一般。告那致仕则甚?”(分野：古人迷信，把星宿分为十二次，与各地区相应，用以占卜吉凶。致仕：旧指官员退休。) 原作【安于磐石】。比磐石更为稳定牢固。《荀子·富国》：“……则国安于磐石，寿于旗(jí)翼。”(旗：通“箕”，二十八宿之一。)
安如泰山-汉语成语大词典
安如泰山ān rú tài shān
形容情势安定稳固，不可动摇或没有危险。汉·焦延寿《易林·坤之中孚》：“安如泰山，福喜屡臻。”《三国演义》第四十五回：“孔明曰：‘亮虽居虎口，安如泰山。’”《洪秀全演义》第三回：“第一人虽居虎口，安如泰山。” 也作①【安若泰山】。《南史·梁本纪论》：“自谓安若泰山，算无遗策。”②【泰山之安】。唐·辛替否《谏造金仙玉真二观疏》：“依太宗之理国，则百官以理，百姓无忧，故泰山之安，可立致矣。”宋·欧阳修《相州昼锦堂记》：“而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣。”③【稳如泰山】。柳洲《风雨桃花洲》：“在一个闪电光中，看到那座小茅屋竟稳如泰山似的。”④【稳若泰山】。蒲韧《二千年间·九》：“封建统治者也以为自己已建立了最美好的社会制度，以为自己的统治地位稳若泰山。” 又有【安于泰山】。比泰山还稳固。《汉书·枚乘传》：“变所欲为，易于反掌，安于太(泰)山。”《三国志·魏志·袁绍传》：“(荀)谌曰：‘……当今为将军计，莫若举冀州以让袁氏。袁氏得冀州，则瓒不能与之争，必厚德将军。冀州入于亲交，是将军有让贤之名，而身安于泰山也。’”唐·陈子昂《谏政理书》：“炀帝不悟，自以为安于泰山，方率百万之师而有事于辽，辽东之役未归，而中国之难已起。”
安弱守雌-汉语成语大词典
安弱守雌ān ruò shǒu cí
安于弱小的地位，保持软弱低下的状态。鲁迅《文化偏至论》：“夫安弱守雌，笃于旧习，固无以争存于天下。”
安身立命-汉语成语大词典
安身立命ān shēn lì mìng
安身：安置存身之所。立命：指精神上有寄托或有信仰。 《景德传灯录·卷十·湖南长沙景岑禅师》：“僧问：‘学人不据地时如何?’师云：‘汝向什么处安身立命?’”《水浒》第二回：“那里是镇守边庭，用人之际，足可安身立命。”茅盾《创造》：“他老了，少壮时奔走衣食，不曾定下安身立命的大方针。” 也作【安心立命】。(安心：使心情安定，方向明确。)李大钊《青春》：“夫青年安心立命之所，乃在循今日主义以进。”毛泽东《给肖军的信(一九四一年八月二日)》：“要故意的强制的省察自己的弱点，方有出路，方能‘安心立命’。”
安身之地-汉语成语大词典
安身之地ān shēn zhī dì
指存身的地方。《三国演义》第四十回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取彼荆州为安身之地。”延安平剧研究院《逼上梁山》第一幕第一场：“原想找一安身之地，佣工受苦。” 也作【安身之所】。《中国地方戏曲集成·湖北卷·汉剧〈二度梅〉第八场》：“虽然目前有了安身之所，只是不知杏元贤妹生死如何。”《上饶集中营·流浪散记》：“小王见我有了安身之所，也好象很宽心似的。”
安神定魄-汉语成语大词典
安神定魄ān shén dìng pò
魄：旧指依附人的形体而显现的精神。 安定心神，恢复神智健康。《西游记》第十一回：“自服了安神定魄之剂，连进了数次粥汤，被众臣扶入寝室，一夜稳睡。”《红楼梦》第九十五回：“王夫人去后，贾母叫鸳鸯找些安神定魄的药，按方吃了，不提。” 又有【安心定志】。指安定心神，确定志趣。《西游记》第四回：“又差五斗星君送悟空去到任，外赐御酒二瓶，金花十朵，着他安心定志，再勿胡为。”
安室利处-汉语成语大词典
安室利处ān shì lì chù
安适的住室，便利的处所。《庄子·徐无鬼》：“濡(rú)需者，豕虱是也。择疏鬣(liè)，自以为广宫大囿(yòu)；奎蹄曲隈(wēi)，乳间股脚，自以为安室利处。不知屠者之一旦鼓臂布草，操烟火，而己与豕俱焦也。”(濡需：矜夸貌。鬣：兽颈上的长毛。囿：养动物的园子。奎蹄曲隈：张开两腿时，其最深曲的部位。)
安土重迁-汉语成语大词典
安土重迁ān tǔ zhòng qiān
土：乡土。重：不轻率。 留恋乡土，不愿轻易迁居他处。《汉书·元帝纪》：“安土重迁，黎民之性，骨肉相附，人情所愿也。”《东周列国志》第七十八回：“自古道：‘安土重迁’。说了离乡背井，哪一个不怕的?”傅抱石《〈郑板桥集〉前言》：“幸而从九死中苟延了残喘，等到家乡年岁好一点，又千辛万苦地逃了回来，中国农民是安土重迁的。” 又有【恋土难移】。《水浒》第三十一回：“他那里常常有书来，取我入伙，我只为恋土难移，不曾去得。”
安危相易，祸福相生-汉语成语大词典
安危相易，祸福相生ān wēi xiāngyì，huò fú xiāng shēng
安定与危难可以互相转化，灾祸和幸福可以互为因果。《庄子·则阳》：“安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。”章炳麟《菌说》：“安危相易，祸福相生，事之由妄想而成者，岂独胚胎然哉?。” 又有【哀乐相生】。指悲哀和喜乐可以互为因果。《礼记·孔子闲居》：“乐之所至，哀亦至焉，哀乐相生。”孔颖达疏：“凡物先生而后死，故先乐而后哀；哀极则生于乐，是亦乐生于哀。故云哀乐相生。”(则生于乐：“于”作“为”解，将演化为喜乐。)
安闲自在-汉语成语大词典
安闲自在ān xián zì zài
见【自由自在】(1422页)。
安详恭敬-汉语成语大词典
安详恭敬ān xiáng gōng jìng
安静，细心，谦恭，敬重。古时教育儿童必须达到的基本要求。宋·朱熹等《小学·嘉言》：“教小儿，先要安详恭敬。”陈选疏：“安谓安定而不轻躁，详谓详审而不疏率，恭则恭谦而见乎外，敬则敬畏而存乎中。此四者，教童幼之所当先也。”《歧路灯》第二回：“这谭孝移平日景仰娄潜斋为人端方，已是十分要请；见了娄潜斋家学生安详恭敬，又动了桥梓(zǐ)同往之意。”(桥梓：也作“乔梓”，指父子。)
安心乐意-汉语成语大词典
安心乐意ān xīn lè yì
指很愿意如此，心情十分愉快。《红楼梦》第一百一十四回：“我看二嫂子如今倒是安心乐意的孝敬我妈妈，比亲媳妇还强十倍呢。”《九命奇冤》第二十五回：“自己便安心乐意，在寺里住下。”
安营扎寨-汉语成语大词典
安营扎寨ān yíng zhā zhài
营：营帐，营房。寨：军营四周的栅栏。 (军队)架起帐篷、筑起栅栏住下。《元曲选·无名氏〈隔江斗智〉第二折》：“这周瑜匹夫……如今在柴桑渡口安营扎寨，其意非小。”《官场现形记》第十四回：“……什么地方可以安营扎寨，什么地方可以埋伏，指手画脚的讲了一遍。”《星火燎原(六)·南泥湾屯垦》：“全团指战员立刻围绕着这个指挥部安营扎寨，用树枝架起草棚。” 也作①【安营下寨】。《元曲选外编·无名氏〈千里独行〉楔》：“今曹丞相……在清风岭安营下寨。”《平鬼传》第十四回：“……吩咐将人马暂退一舍之地，安营下寨。”②【下寨安营】。《元曲选外编·无名氏〈黄鹤楼〉第二折》：“下寨安营依三略，赤心敢勇保皇朝。”
安于所习-汉语成语大词典
安于所习ān yú suǒ xí
安：习惯。习：熟悉。 习惯于自己熟悉的东西。常指习惯势力对人的影响和支配。明·袁宏道《叙梅子马王程稿》：“人情安于所习，故虽至美，亦以至恶掩也。” 原作【安其所习】。《汉书·艺文志》：“安其所习，毁所不见。”颜师古注：“己所常习则保安之，未尝所见则妄毁诽。”
安于现状-汉语成语大词典
安于现状ān yú xiàn zhuàng
满足于现有的状况，不求进取。刘少奇《论党·二》：“另有些同志在工作中疲蹋，老一套，安于现状。”王朝闻《论凤姐》第十一章：“这样的梦境，与我那不安于现状又不能改变现状的生活实际有关。”
安枕而卧-汉语成语大词典
安枕而卧ān zhěn ér wò
见【高枕而卧】(353页)。
安之若素-汉语成语大词典
安之若素ān zhī ruò sù
对于困危境地或异常情况，一如平素，安然处之。清·范寅《越谚·附论·论堕贫》：“贪逸欲而逃勤苦，丧廉耻而习谄谀，甘居人下，安之若素。”毛泽东《整顿党的作风》：“有些同志听凭别人宣传主观主义，也安之若素。” 也作【甘之若素】。(甘：乐意。)《二十年目睹之怪现状》第八十九回：“到后来大少爷死了，更是冷一顿、热一顿，甚至有不能下箸的时候，少奶奶却从来没半句怨言，甘之若素。” 原作【安之若命】。对不幸的遭遇，看作是命中注定的，甘心承受。《庄子·人间世》：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”陈寅恪《论〈再生缘〉》：“然于服膺男尊女卑……之说者，固亦无可如何，而安之若命矣。” 又有【安贫若素】。指甘心忍受穷困。《第一届全国戏曲观摩演出大会戏曲剧本选集·〈评雪辩踪(川剧)〉》：“我随你来在寒窑，粮无隔夜，衣无数层，我安贫若素，毫无怨言。”
不安本分-汉语成语大词典
不安本分bù ān běn fèn
本分：本身应尽的职责和应守的规矩。 不务正业，不守规矩。《歧路灯》第六十四回：“这个谭绍闻莫非是年伯后裔?但宗宗匪案，都有此人脚踪，定然是个不安本分……的后生。”《慈禧太后演义》第十二回：“如有不安本分，出外滋事者，除将本犯照例治罪外，定将该管太监一并惩办。” 也作【不守本分】。《金瓶梅》第一回：“结识的朋友，也都是帮闲抹嘴，不守本分的人。” 又有【不安其位】。指不安心所在的职位。《官场现形记》第四十六回：“那九省大小官员，听得他来，个个不安其位。”
长安居，大不易-汉语成语大词典
长安居，大不易cháng ān jū，dà bù yì
长安：唐代都城，后也泛指京城或其他大城市。居：居住，生活。 在京城或其他大城市生活很不容易。语本宋·尤袤(mào)《全唐诗话·卷二·白居易》“乐天(白居易)未冠，以文谒顾况，况睹姓名，熟视曰：‘长安米贵，居大不易。’及披卷读其‘芳草’诗，至‘野火烧不尽，春风吹又生’，叹曰：‘我谓斯文遂绝，今复得子矣，前言戏之耳’”。(“芳草”诗：指《赋得古原草送别》。)《艺风堂友朋书札·王仁俊·一》：“因在京事简，尽可兼为跋尾，月得十篇，或作床头捉刀人乎。长安居，大不易。不得不作此冷生涯，但得月有津润足矣。”同书《端方·七》：“公在长安居，大不易。” 也作【居大不易】。鲁迅《书信·320315·致许寿裳》：“我虽不惮荒凉，但若购买食物，须奔波数里，则亦居大不易耳。”《李自成》第一卷第二十六章：“不回去有何办法?一则弟不能使周拔贡为弟受累，二则长安米珠薪桂，居大不易。”
长安米贵-汉语成语大词典
长安米贵cháng ān mǐ guì
长安：此指唐代都城，后多用作都城的通称。 指在大都市里生活费用很高。事本唐·张固《幽闲鼓吹》：“白尚书(自居易)应举，初至京(长安)，以诗谒著作顾况，顾睹姓名，熟视白公，曰：‘米价方贵，居亦弗易。’”宋·尤袤《全唐诗话》卷二：“乐天未冠，以文谒顾况，况睹姓名，熟视曰：‘长安米贵，居大不易。’”清·熊钰《迈陂塘·题三泖渔庄图》：“对画里溪山尽可盟鸥鹭，功名付与，笑一事差强，长安米贵，明日便归去。”
长安纸贵-汉语成语大词典
长安纸贵cháng ān zhǐ guì
见【洛阳纸贵】(644页)。
长治久安-汉语成语大词典
长治久安cháng zhì jiǔ ān
指国家长期太平，社会秩序和人民生活安定。语本《汉书·贾谊传》“建久安之势，成长治之业”。明·余继登《典故纪闻》卷三：“古人有以兵屯田者，无事则耕，有事则战，兵得所养，而民力不劳。此长治久安之道，然必委任得人，庶不废事。”《民国通俗演义》第三十六回：“以各国长治久安之成式，施诸水深火热之中华。” 也作【久安长治】。明·余继登《典故纪闻》卷九：“前世人主，有民之休咎藐不闻者，岂是久安长治之道?”清·汪琬《兵论》：“而其道遂出于万全，此汉、宋之所以久安长治与?”
出榜安民-汉语成语大词典
出榜安民chū bǎng ān mín
榜：旧指官府的告示。 贴出告示，安抚人民。《三国演义》第一百一十八回：“(邓)艾拜后主(刘禅)为骠(piào)骑将军……请后主还宫，出榜安民，交割仓库。”《洪秀全演义》第三十二回：“时城中人因臣服洪氏已久，素知清官好杀，因此人人惊惧，逃往武昌者众。胡林翼大虑，只得出榜安民：居民一概免罪。”
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