出(出)是什么意思
青出于蓝而青于蓝-古書典故辭典
青出于蓝而青于蓝
比喻学生胜过老师。《荀子·劝学》：“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”蓝，蓝草，可作青色染料。
一佛出世 二佛涅槃-古書典故辭典
一佛出世 二佛涅槃
佛教谓死为涅槃，意即死去活来。元末明初施耐庵《水浒》第三十九回：“打得宋江一佛出世，二佛涅槃，皮开肉绽，鲜血淋漓。”亦作“一佛出世，二佛生天”。
一言既出 驷马难追-古書典故辭典
一言既出 驷马难追
比喻话已说出口，难以再收回。宋代欧阳修《笔说·驷不及舌说》：“俗云：‘一言出口，驷马难追’，《论语》所谓‘驷不及舌’也。”驷：古代一辆车套四匹马。元代李寿卿《伍员吹箫》第三折：“大丈夫一言既出，驷马难追，岂有番悔之理。”
一麾出守-古書典故辭典
一麾出守
旧时出任郡守，即京官出任地方长官。《南史·颜延之传》：“出为永嘉太守，延之甚怨愤，乃作《五君咏》……咏阮咸云：‘屡荐不入官，一麾乃出守。’”麾：在这里应是挥斥、排挤的意思。宋代沈括《梦溪笔谈·辩证二》：“今人守郡谓之建麾，盖用颜延年诗‘一麾乃出守’，此误也。延年谓一麾者，乃指麾之麾，如武王右秉白旄以麾之麾，非旌麾之麾也……自杜牧为《登乐游原》诗云：‘拟把一麾江海去，乐游原上望昭陵。’始谬用一麾，自此遂为故事。”
七出-古書典故辭典
七出
古代为维护夫权制而定出的休弃妻子的七种理由。《仪礼·丧服》：“出妻之子为母(为母服一年的丧服)。”贾公彦疏：“七出者：无子，一也，淫泆，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盗窃，五也；妒忌，六也；恶疾，七也。”《大戴礼记·本命》作“七去”。《公羊传·庄公二十七年》作“七弃”。
日出而作 日入而息-古書典故辭典
日出而作 日入而息
太阳出来就起身，太阳下山就休息，谓上古时代人们自由自在的生活状态。《庄子·让王》：“善卷曰：‘余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食。日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得，吾何以天下为哉!’”晋代皇甫谧《高士传》卷上：“帝尧之世，天下大和，百姓无事，壤父年八十余而击壤于道中。观者曰：‘大哉帝之德也。’壤父曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何德于我哉!’”
水落石出-古書典故辭典
水落石出
冬天水浅，水底的石露出水面。宋代欧阳修《醉翁亭记》：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”苏轼《后赤壁赋》：“山高月小，水落石出。”这里仅仅写当时所见之景，后多用以比喻事件的真相大白。
半路出家-古書典故辭典
半路出家
比喻中途改行。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“有个官人，姓刘名贵，字君荐，祖上原是有根基的人家。到得君荐手中，却是时乖运蹇。先前读书，后来看看不济，却去改业做生意，便是半路上出家的一般。”
出水芙蓉-古書典故辭典
出水芙蓉
芙蓉：荷花。南朝梁钟嵘《诗品》卷中《宋光禄大夫颜延之》：“汤惠休曰：‘谢如芙蓉出水，颜如错彩镂金。’”谢公谢灵运。也作“初发芙蓉”。《南史·颜延之传》：“谢五言如初发芙蓉，自然可爱。”又唐代李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》诗：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”皆比喻诗文之美妙。后也用以比喻女子的美丽。
出言不逊-古書典故辭典
出言不逊
讲话傲慢不客气。《三国志·魏志·张郃传》：“(郭)图惭，又谮郃曰：‘郃快军败，出言不逊。’郃惧，乃归太祖。”快军败：对军事上的失败幸灾乐祸。
出一头地-古書典故辭典
出一头地
高人一等。《宋史·苏轼传》：“后以书见修，修语梅圣俞曰：‘吾当避此人出一头地。’闻者始哗不厌，久乃信服。”修：指欧阳修。意思是，应让此人(苏轼)高出自己一头。梅圣俞：即梅尧臣，北宋诗人。
出人头地-古書典故辭典
出人头地
在一般人之上。明代陆采《怀香记·飞报捷音》：“书生俊杰真天纵，出人头地建奇功。钟彝镂忠勇，流芳企崇。”
出口入耳-古書典故辭典
出口入耳
两人私下传语，不让别人知道。《后汉书·张霸传》：“(张)温前执其手曰：‘子忠于我，我不能用，是吾罪也，子何为当然!且出口入耳之言，谁今知之!’(张)玄遂去，隐居鲁阳山中。”
出手得卢-古書典故辭典
出手得卢
一动手就获得胜利。《南齐书·张瑰传》载：张瑰接受萧道成的密计，一举即杀掉刘遐。“献捷，太祖以告领军张冲，冲曰：‘瑰以百口一掷，出手得卢矣。’”萧道成：即齐高帝(479－482在位)。
出尔反尔-古書典故辭典
出尔反尔
《孟子·梁惠王下》：“曾子曰：‘戒之戒之!出乎尔者，反乎尔者也。’夫民今而后得反之也。”反：同“返”。原指你怎样去对待人家，人家将怎样回报你。后用以指人的言行反复无常，前后矛盾。
出生入死-古書典故辭典
出生入死
原指出生地，入死地。后多指冒着生命的危险，活动在极为恶劣的环境之中。《老子》第五十章：“出生入地。生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地，亦十有三。”《韩非子·解老》：“人始于生而卒于死，始之谓出，卒之谓入，故曰出生入死”。
出谷迁乔-古書典故辭典
出谷迁乔
鸟从低处飞到高处，移居于高大的乔木。《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。”后用以指官职升迁或贺人迁入新居。
出言成章-古書典故辭典
出言成章
本指口才好，脱口而出的话都成合乎规范的文章。后多用以形容文思敏捷，不用草稿。《淮南子·脩务》：“(舜)作事成法，出言成章。”亦作“出口成章”。《警世通言·王安石三难苏学士》：“此人天资高妙，过目成诵，出口成章。”
出其不意-古書典故辭典
出其不意
行动出乎对方的意料。《孙子·计篇》：“攻其无备，出其不意。”《三国志·魏志·杜畿传》：“吾单车直往，出其不意。”
出奇制胜-古書典故辭典
出奇制胜
正兵、奇兵互相配合，变化运用使敌人莫测，从而使自己获胜。《孙子·势篇》：“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。”唐李翰《进张巡中丞传表》：“以少击众，以弱制强，出奇无穷，制胜如神。”现在也指用意想不到的策略取胜。
出将入相-古書典故辭典
出将入相
旧指文武兼备的人才。出则可为将，入则可为相。唐代崔颢《江畔老人愁》诗：“两朝出将复入相，五世迭鼓乘朱轮。”《旧唐书·李德裕传》：“东都于伊阙南置平泉别墅，清流翠篠，树石幽奇。初未仕时，讲学其中。及从官藩服，出将入相，三十年不复重游，而题寄歌诗，皆铭之于石。”
出类拔萃-古書典故辭典
出类拔萃
品德、才能都超出一般人。《孟子·公孙丑》：“有若曰：‘岂惟民哉?麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，太山之于丘垤，河海之于行潦，类也。圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。’”本是借以赞扬孔丘的话，后多用以形容德才出众，超越寻常。《三国志·魏志·蒋瑰传》：“时新丧元帅，远近危悚。琬出类拔萃，处群僚之右。”亦作“出群拔萃。”唐代韩愈《与崔群书》：“诚知足下出群拔萃，无谓仆何从而得之也。”
虫出-古書典故辭典
虫出
谓人死数日后，就有尸虫生出。指代人死。《史记·齐世家》：“桓公病，五公子各树党争立。及桓公卒，遂相攻，以故宫中空，莫敢棺，桓公尸在床上六十七日，尸虫出于户。”桓公：齐桓公，春秋五霸之一。
自出机杼-古書典故辭典
自出机杼
详见“机杼一家”条。
芙蓉出水-古書典故辭典
芙蓉出水
喻天然秀美。芙蓉：荷花的别名。南朝梁钟嵘《诗品》：“汤惠休曰：‘谢诗如芙蓉出水；颜如错彩镂金。’”谢：谢灵运。颜：颜延之。唐代李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》诗：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”
别出心裁-古書典故辭典
别出心裁
与众不同，独具一格。心，亦作“新”。清代顾观光《武陵山人杂著·杂说》：“敖继公释《仪礼》，屏弃古注，别出新裁，于经文有难通处，不以为衍文，即以为脱简。”心裁：出于自心的创造和裁断。
初出茅庐-古書典故辭典
初出茅庐
《三国志·蜀志·诸葛亮传》载：汉末诸葛亮隐居南阳，刘备三顾茅庐，他才愿意出来作刘备的谋士。《三国演义》第三十九回写诸葛亮出山后，初掌兵权，用奇计在博望坡大破曹操兵。引诗曰：“博望相持用火攻，指挥如意谈笑中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功!”后用以指一个人初入社会或初次办事。
拔围出夫-古書典故辭典
拔围出夫
晋代刘遐妻单将数骑救出其夫于重围中的故事。《晋书·刘遐传》：刘遐妻邵续女，“骁果有父风，遐尝为石季龙所困，妻单将数骑，拔遐出于万众之中。”
虎兕出于柙-古書典故辭典
虎兕出于柙
柙(xiá侠)：关野兽的笼子。老虎与野牛逃出笼子，比喻看守之吏失职。《论语·季氏》“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?”兕(sì寺)：古代犀牛一类的兽名。椟(dú读)：柜：木匣。句意为在柙而逃，在柜而毁，看守的人不能推卸职责。
和盘托出-古書典故辭典
和盘托出
毫无保留地端出来。《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：“饭罢，田氏将庄子所著《南华真经》及《老子道德》五千言，和盘托出，献于王孙。”后引申为形容说出事物的全部情况。清代黄羲之《答张尔公论茅鹿门批评八家书》：“观荆川与鹿门论文书，底蕴巳自和盘托出，而鹿门一生，仅得其波澜转折而已。”荆川：指唐顺之。鹿门，指茅坤。
河不出图-古書典故辭典
河不出图
《论语·子罕》：“子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。’”古代传说凤凰是一种神鸟，吉祥的象征，它出现就表示天下太平。又说当政治清明的朝代，黄河就有龙马背图出现。孔子借此惋叹“吾道不行”，当时天下无清明之望。后以“河不出图”比喻乱世。
泣而出珠-古書典故辭典
泣而出珠
南海鲛人泣时泪下成珠。汉代郭宪《洞冥记》：相传吠勒国去长安九千里，在日南，“其人乘象入海底取宝，宿于鲛人之舍，得泪珠，则鲛所泣之珠也。亦曰‘泣珠’。”南朝齐祖冲之《述异记》：“南海中有鲛人室，水居如鱼，不废机织，其眼能泣则出珠。”
思不出其位-古書典故辭典
思不出其位
谓思考问题只在本职范围之内，不去做与本职无关的事。《易·艮》：“兼山，艮，君子以思，不出其位。”兼山：两山并立，永不移动其位置。又作“思出其位”或“出位之思”，与“越俎代庖”同义。
病从口入 祸从口出-古書典故辭典
病从口入 祸从口出
疾病是由于饮食不慎引起的，灾祸是因为语言失妥召来的。旧时引以为处世的格言。《太平御览·人事·口》：“神以感通，心由口宣。福生有兆，祸来有端。情莫多妄，口莫多言。蚁孔溃河，溜沈倾山。病从口入，祸从口出。存亡之机，开阖之术。口与心谋，安危之源，枢机之发，荣辱存焉。”
悖入悖出-古書典故辭典
悖入悖出
《礼·大学》：“贷悖而入者，亦悖而出。”后因称财物获得不以正道，又被人巧夺或浪费以尽者为悖入悖出。
祸从口出-古書典故辭典
祸从口出
祸多因说话不慎而生。晋代傅玄《口铭》：“病从口入，祸从口出。”
游鱼出听-古書典故辭典
游鱼出听
《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而游鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。”鱼出水面听瑟，夸张瑟音的美妙。“游”：原作“流“，今本改为“沉”。
当场出彩-汉语成语大词典
当场出彩dāng chǎng chū cǎi
本指戏剧表演杀伤时，用红水涂抹，装作流血的样子。后比喻当着众人的面表演出色的技艺。王统照《刀柄》：“他记起了‘筋疙瘩’今早提刀在手出门时怪声怪气的话：‘……看我当场出彩!’”也比喻当众败露不光彩的事或显出丑态。《官场现形记》第二十一回回目：“反本透赢当场出彩，弄巧成拙蓦地撤差。” 又有【当场出丑】。冯玉祥《我的生活》第一章：“平素娇生惯养，一点苦功也没有下过，临事自必当场出丑，给爹妈丢脸，这也是不足奇怪的。”
爱如己出-汉语成语大词典
爱如己出ài rú jǐ chū
就像对待自己亲生子女那样地爱护。明·周楫《西湖二集·假邻女诞生真子》：“果然方氏爱如己出，抚养成人长大。”《死水微澜》第二部分：“她出世半岁，就丧了父亲，一岁半时，就随母来到邓家。母亲自然是爱的，后父也爱如己出。”
拔萃出类-汉语成语大词典
拔萃出类bá cuì chū lèi
又有【拔萃出群】。见【出乎其类，拔乎其萃】(1655页)。
白刀子进，红刀子出-汉语成语大词典
白刀子进，红刀子出bái dāo zi jìn，hóng dāo zi chū
形容与人动刀子拼杀。《红楼梦》第七回：“不和我说别的还可，再说别的，咱们白刀子进去，红刀子出来!”鲁迅《谣言世家》：“到现在……连流氓也少有浙东似的‘白刀子进红刀子出’的打架。”《红旗谱》卷一：“四十八村的人们，听说朱老巩和冯兰池要为这座钟，白刀子进去，红刀子出来!”
半路出家-汉语成语大词典
半路出家bàn lù chū jiā
出家：指离家去当和尚、尼姑、道士。 指不是从小出家。《西游记》第三十二回：“这和尚是半路出家的。”比喻中途改行。清·李渔《闲情偶寄·词采第二》：“强而后能者，毕竟是半路出家，止可冒斋饭吃，不能成佛作祖也。”鲁迅《奇怪(二)》：“如果大众语既是半路出家，新名词也还不很明白，这‘落伍’可真是‘彻底’了。” 也作【半路上出家】。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“先前读书，后来看看不济，却去改业作生意，便是半路上出家的一般。”
悖入悖出-汉语成语大词典
悖入悖出bèi rù bèi chū
意思是用不正当的手段弄来的财物，又被别人用不正当的手段搞走；或胡乱弄来的钱财又胡乱地花掉。语本《礼记·大学》“货悖而入者亦悖而出”。《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“神以为悖入悖出，自作之愆；杀人人杀，相酬之道，置不为理也。”《塞上行·行纪·忆西蒙·四》：“他们的子子孙孙拿了这些财产在平津一带作恶，悖入悖出，必无下场。”
闭门造车，出门合辙-汉语成语大词典
闭门造车，出门合辙bì mén zào chē，chū mén hé zhé
辙：车轮轧的痕迹。 指按照统一规格，即使关起门制造车辆，使用时也能和路上的车辙完全相合。宋·朱熹《〈中庸〉或问》卷三：“轨者，车之辙迹也。辙迹在地，广狭如一，无有远迩，莫不齐同。古语所谓‘闭门造车，出门合辙’，盖言其法之同。”清·魏源《治篇·一》：“自非众议参同，乌能闭门造车，出门合辙也!” 也作【闭门造车，出而合辙】。严复《救亡决论》：“自以为闭门造车，出而合辙，而门外之辙与其所造之车，果相合否?” 也单作【闭门造车】。比喻不依据实际情况，单凭主观想象办事。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》：“他们的任务在于把群众政治家的意见集中起来，加以提炼，再使之回到群众中去，为群众所接受，所实践，而不是闭门造车，自作聪明。”《塞上行·行纪·忆西蒙·十》：“这真所谓闭门造车之边疆教育了。”
别出机杼-汉语成语大词典
别出机杼bié chū jī zhù
见【自出机杼】(1415页)。
别出心裁-汉语成语大词典
别出心裁bié chū xīn cái
心裁：自心的筹划、构思和裁断。 独创一格，与众不同。清·顾观光《武陵山人杂著》：“敖继公释《仪礼》，屏弃古注，别出心裁，于经文有难通处，不以为衍文，即以为脱简。”鲁迅《我之节烈观》：“然而自己是被征服的国民，没有力量保护，没有勇气反抗了，只好别出心裁，鼓吹女人自杀。” 也作①【独出心裁】。《塞上行·行纪·忆西蒙·四》：“他也许有独出心裁的特别作法，暂时不为群众所了解，遭受了许多误会。”②【自出心裁】。《红楼梦》第八十四回：“那些童生都读过前人这篇，不能自出心裁，每多抄袭。” 又有【别出新裁】。明·李贽《〈水浒〉全书发凡》：“今别出新裁，不依旧样，或特标于目外，或叠采于回中。”清·李渔《闲情偶寄·音律第三》：“使得一人焉，起而痛反其失，别出新裁，创为南本。”
兵出无名-汉语成语大词典
兵出无名bīng chū wú míng
见【师出无名】(942页)。
病从口入，祸从口出-汉语成语大词典
病从口入，祸从口出bìng cóng kǒu rù，huò cóng kǒu chū
疾病常因饮食不慎而发生，祸患常因说话不慎而造成。晋·傅玄《口铭》：“病从口入，祸从口出。”清·赵翼《陔余丛考·成语》：“病从口入，祸从口出，见庄绰《鸡肋编》，谓当时谚语。” 也单作【祸从口出】。鲁迅《再来一次》：“在这样‘祸从口出’之秋，给自己也辩护得周到一点罢。”
层出不穷-汉语成语大词典
层出不穷céng chū bù qióng
层：重叠，接连不断。 接连出现，没有个完。鲁迅《我之节烈观》：“丧尽天良的事故，层出不穷。”冯玉祥《我的生活》第二十二章：“那时川北一带，道路极不平静，匪人侦伺军队过境，于险途抢掠械弹军火的事层出不穷。” 也指事物变化多样。清·钱泳《履园丛话·艺能·杂戏》：“杂戏之技，层出不穷，如立竿、吞剑、走索、壁上取火……一时难以尽记。”《民国通俗演义》第一百一十四回：“于是川、滇相争，滇与滇又自相争，五花八门，层出不穷。”
层见叠出-汉语成语大词典
层见叠出céng jiàn dié chū
层、叠：重复。 形容接连出现。清·刘熙载《艺概·文概》：“柳(宗元)文如奇峰异嶂，层见叠出。”章炳麟《为上海英租界巡捕惨杀学生之通电》：“然自顷岁以来，绑架行劫之事，层见叠出，租界巡捕，无奈之何。”韬奋、茅盾等《我们对于国事的态度和主张》：“反而每况愈下，纠纷时起，党派摩擦事件层见叠出。” 原作【层见错出】。宋·文天祥《指南录·后序》：“而境界危，层见错出，非人世所堪。”
超尘出俗-汉语成语大词典
超尘出俗chāo chén chū sú
也作【超群出众】。见【绝伦逸群】(558页)。
称量而出-汉语成语大词典
称量而出chēng liáng ér chū
称量：用秤称，用斗量。 用秤、斗仔细测定以后才拿出来。比喻说话、写文章经过认真考虑，恰如其分。朱自清《中国学术的大损失——悼闻一多先生》：“我听他近来的演说，有两三回也是这么精悍，字字句句好似称量而出。”
冲口而出-汉语成语大词典
冲口而出chōng kǒu ér chū
不加思索就顺口说出。宋·苏轼《跋欧阳公书》：“此数十纸，皆文公冲口而出，纵手而成，初不加意者也。”《红楼梦》第八十九回：“黛玉因方才的话也是冲口而出，此时回想，觉得太冷淡些，也就无话。” 也作【脱口而出】。王国维《人间词话》卷上：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目，其辞脱口而出，无矫揉妆束之态，以其所见者真，所知者深也。” 又有【冲口而成】。(成：做成。)宋·何蘧《春渚纪闻》卷七：“白乐天诗词，疑皆冲口而成，及见今人所藏遗稿，涂窜甚多。”
丑态百出-汉语成语大词典
丑态百出chǒu tài bǎi chū
丑态：丑恶的神态。 做出各种各样的丑恶下流神态。《镜花缘》第六十六回：“他们那有什么心事!不过因明日就要发榜，得失心未免过重，以致弄的忽哭忽笑，丑态百出。”方志敏《可爱的中国》：“他们都是所谓高贵的华人，怎么会那么恭顺的秉承恶魔的意旨行事……丑态百出!可耻，可耻!”
出榜安民-汉语成语大词典
出榜安民chū bǎng ān mín
榜：旧指官府的告示。 贴出告示，安抚人民。《三国演义》第一百一十八回：“(邓)艾拜后主(刘禅)为骠(piào)骑将军……请后主还宫，出榜安民，交割仓库。”《洪秀全演义》第三十二回：“时城中人因臣服洪氏已久，素知清官好杀，因此人人惊惧，逃往武昌者众。胡林翼大虑，只得出榜安民：居民一概免罪。”
出处进退-汉语成语大词典
出处进退chū chǔ jìn tuì
出：出仕。处：退隐。 做官归隐，进退去就。明·归有光《上瞿侍郎书》：“士之出处进退，迟速有几(jī)。”(几：旧指事情发生的征兆。)清·朱彝尊《〈乔御史读书劄记〉序》：“必患得患失之心去，出处进退，毅然不苟，然后可以言学也。” 也作【进退出处】。清·朱彝尊《〈程职方诗集〉序》：“南海多骚雅之士，其尤杰出者，处士屈大均翁山、陈恭尹元孝，其进退出处不同，而君皆与交莫逆。” 又作【出处去就】。清·顾炎武《与友人论学书》：“出处去就、辞受取与之辨，孔子、孟子之所恒言，而今之君子所罕言也。”
出敌不意-汉语成语大词典
出敌不意chū dí bù yì
见【攻其无备，出其不意】(371页)。
出乖露丑-汉语成语大词典
出乖露丑chū guāi lù chǒu
乖：荒谬。 形容在众人面前丢脸出丑。《元曲选·无名氏〈鸳鸯被〉第一折》：“若真个打起官司来，出乖露丑，一发不好。”《隋唐演义》第四十四回：“这一夜半日，又累我哥哥的老母弱息出乖露丑。” 也作①【出乖弄丑】。《董解元西厢记》卷六：“已恁地出乖弄丑，泼水再难收。”元·王实甫《西厢记》第四本第二折：“不争和张解元参辰卯酉，便是与崔相国出乖弄丑。”②【出乖丢丑】。《歧路灯》第六十八回：“家下不和，出乖丢丑，扬了半省城齐知晓。”
出乎尔，反乎尔-汉语成语大词典
出乎尔，反乎尔chū hū ěr，fǎn hū ěr
尔：你。 原意是你怎样对待别人，别人就会怎样对待你。后指说了话不算数或做了事不认帐，言行前后矛盾。语本《孟子·梁惠王下》“出乎尔者，反乎尔者也”。清·朱翊清《埋忧集》卷一：“知县临验毕，细询始末，笑谓生曰：‘本欲以鬼吓人，而反为人吓死，是所谓出乎尔，反乎尔。’” 也作【出尔反尔】。《好逑传》第十一回：“过公子道：‘以乌台之重，成就治下一女子婚姻，纵有些差池，恐也无甚大祸。为何老恩台大人出尔反尔?’”《晚清文学丛钞(传奇杂剧卷)·洪楝园〈后南柯·立约〉》：“凡贵国所以待敝国的苛例，一一施之于贵国，此之谓出尔反尔。”
出乎其类，拔乎其萃-汉语成语大词典
出乎其类，拔乎其萃chū hū qí lèi，bá hū qí cuì
出、拔：超出。萃：草丛生，比喻聚在一起的人或物。 形容才德超出众人之上。《孟子·公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自有生民以来，未有盛于孔子也。”《三国演义》第六十回：“文有(司马)相如之赋，武有伏波(马援)之才，医有(张)仲景之能……出乎其类，拔乎其萃者，不可胜记。”《醒世姻缘传》第五十二回：“不为习俗所移，不为贫穷所诎(屈)，出乎其类，拔乎其萃。” 也简作①【出类拔萃】。《三国志·蜀志·蒋琬传》：“琬出类拔萃，处群僚之右。”(右：古时尚右，指较高的地位。)明·高琦《文章一贯》：“但当以理为主，理得而辞顺，文章自然出类拔萃。”②【拔萃出类】。南朝·梁·刘勰《文心雕龙·序志》：“夫宇宙绵邈，黎献纷杂，拔萃出类，智术而已。”《隋书·儒林传序》：“于时旧儒多已凋亡，二刘(刘焯、刘炫)拔萃出类，学通南北，博极今古。” 又有①【拔萃出群】。《后汉书·蔡邕传》：“拔萃出群，扬芳飞文。”唐·李绛《请崇国学疏》：“拔萃出群者縻之以禄，废业怠教者寘(zhì)之以刑。”(真：置。)②【出群拔萃】。唐·韩愈《与崔群书》：“诚如足下出群拔萃，无谓仆何从而得之也!”宋·黄庭坚《与王观复书》：“但当以理为主，理得而辞顺，文章自然出群拔萃。”
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