存心(存心)是什么意思

存心不良-中华成语大词典

存心不良cún xīn bù liáng

存心：早有这种心思。不良：坏，孬。早怀有孬心眼。比喻心地阴暗居心不善。(清)吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百零六回：“他不服查账，非组有弊病，一定是存心不良的了。”

存心-现代汉语反义词词典

存心cúnxīn

怀着某种念头——无意(～使人为难)

存心不良-中华词典宝库

存心不良cún xīn bù liáng

【释义】：

存心：怀着某种心思或打算。指心怀鬼胎，存着坏主意。

【例句】：

清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》一百零六回：“他不服查账，非但是有弊病，一定是存心不良的了。”

存心养性-中华成语大辞典

存心养性cún xīn yǎng xìng

存：保全。保全赤子之心，培养善良的人性。指旧时儒家所宣扬的修养方法。《孟子·尽心上》：“存其心，养其性，所以事天也。”宋《二程全书·外书十二》：“释氏只令人到知天处休了，更无存心养性事天也。”

以敬存心，以义制行-诸子百家大辞典

以敬存心，以义制行

方孝孺提出的治心方法。意谓通过敬来涵养其心、保存天理；通过义来约束外在的行为。语出《逊志斋集》卷七《习庵记》。方孝孺认为敬是复善去恶的转机，也就是存天理去人欲的时机。所以“敬”是用来涵养内心的。但他主张治心应内外兼进，把敬与义结合起来。“涵养以敬，以澄其内；制之于义，以应乎外。”(同上卷八《郑氏四子加冠祝辞序》)这就叫做敬内义外。这种治心方法，最早《周易》中就讲过：“敬以直内，义以方外”。后来程朱都有所发挥。但朱熹重视格物致知，强调由外及里；而方孝孺偏重于内修，是由内及外，由敬而推及于义。对于朱熹强调的“格物”，方孝孺则不太热心。这是方孝孺与程朱在治心学道方法上的区别。

存心养性-诸子百家大辞典

存心养性

语出《孟子·尽心上》：“存其心，养其性，所以事天也。”意谓保持赤子之心，培养善良的本性，使之不受外界不良风气的损害。是孟子基于人性本善思想提出的道德修养方法。后儒将其编写为“存心养性”，如《二程全书·外节十二》：“释氏只令人到知天处休了，更无存心养性事天也。”

存心不良-中华多用成语大辞典

存心不良cúnxīn-bùliáng

【释义】：

主谓 存着个坏心眼。《二十年目睹之怪现状》106回：“他不服查帐，非但是有弊病，一定是存心不良的了。”△用于品性方面。

存心养性-中华多用成语大辞典

存心养性cúnxīn-yǎngxìng

【释义】：

并列 保全赤子之心，养育善良的人性。儒家所宣扬的修养目标。语本《孟子·尽心上》：“存其心，养其性，所以事天也。”梁启超《新民说》5节：“《孟子》所谓存心养性，所谓反身强恕，凡此之类关于私德者，发挥几余蕴。”

存心　无意-反义词应用词典

存心　无意

存心 cúnxīn 无意 wúyì

【存心】形容词。有意；故意。常用在动词性词语前作状语，也可用在“是……的”中间。有名词用法：指怀着的某种念头。多用于贬义。短语词。作主语。

〔例句〕

1．我用儿童的狡猾的眼光察觉，她爱我们，并没有存心要打的意思。

2．你这么做，不是存心叫我为难吗?

3．此人存心不良，你要提高警惕。

【无意】形容词。不是故意的。有时释作“没有做某种事的愿望”。

〔例句〕

1．他开荒时无意中发现了一枚古币。

2．他既然无意参加，你就不要勉强他了。

3．我无意去跳舞，你就邀别人去吧。

〔应用例句〕

真是“瓜子里嗑出个臭虫——啥人都有”!今天在公交车上我无意踩了别人的鞋，并道了歉。此人却偏说我是存心踩他。

存心养性-汉语成语分类词典

存心养性cún xīn yǎng xìng

保存善心，培养善性。儒家倡导的思想修养。由孟子最早提出，他认为人性本善。《孟子·尽心上》：“存其心，养其性，所以事天也。”

存心不良-中华成语辞海

存心不良cún xīn bù liáng

打着不好的念头。《二十年目睹之怪现状》一〇六回：“他不服查账，非但是有弊病，一定是存心不良的了。”

存心积虑-中华成语辞海

存心积虑cún xīn jī lǜ

指长期、一贯的心思、想法。宋·苏辙《进策五道·臣事下》三道：“社稷之臣可使死宗庙，郡县之臣可使死封疆，文吏可使死其职，武吏可使死其兵，天下之人，其存心积虑，皆以为当然，是以寇至而不惧，难生而无变。”

存心养性-成语辞海

存心养性cún xīn yǎng xìng

存：保存。养：培养。性：本性。即保存和培养人原来的本性和品德。《孟子·尽心上》：“存其心，养其性，所以事天也。”

存心不良-成语辞海

存心不良cún xīn bù liáng

存心：居心。良：好。指怀有坏心歹意。形容对人没安好心。

存心养性-古今成语大词典

存心养性cún xīn yǎng xìng

儒家思想，为保存自己的善心，修养其浩然之性，可以为人，可以事天。《孟子·尽心上》：“尽其心者，知其性也，知其性则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。”