恶(惡)是什么意思
畏影恶迹-古書典故辭典
畏影恶迹
怕自己的身影，惧自己的足迹。比喻为易于解决的问题而烦恼，至死不悟。《庄子·渔父》：“甚矣，子之难悟也!人有畏影恶迹，而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身，自以为尚迟，疾走不休，绝力而死。不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣!”
除恶务尽-古書典故辭典
除恶务尽
清除坏人坏事必须彻底、干净。《尚书·泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。”《左传·哀公元年》：“树德莫如滋，去疾莫如尽。”务：必须。
恶湿居下-古書典故辭典
恶湿居下
厌恶潮湿，却又自处于低洼之地。比喻行动与愿望相背。《孟子·公孙丑上》：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。”
恶醉强酒-古書典故辭典
恶醉强酒
害怕酒醉而偏要喝酒。比喻明知故犯。《孟子·离娄上》“今恶死亡而乐不仁，是由恶醉而强酒。”强：勉强。
恶紫夺朱-古書典故辭典
恶紫夺朱
憎恶紫色夺取了大红色的光彩和地位。古代以朱色为正色，喻正统。《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”后用以比喻邪恶胜过正义，或异端冒充正统。
积恶余殃-古書典故辭典
积恶余殃
作多了恶，即使自身未受惩罚子孙也会得到恶报。《说苑·谈丛》：“天与不取，反受其咎，时至不迎，反受其殃。天地无亲，常与善人。天道有常，不为尧存，不为桀亡。积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。”参见“积善余庆”条。
疾恶如仇-古書典故辭典
疾恶如仇
疾亦作“嫉”。憎恨坏人坏事，如同誓不两立的仇敌。形容人的正义感极强。《晋书·傅咸传》：“咸字长虞，刚简有大节，风格峻整，识性明悟，疾恶如仇，推贤乐善。”
隐恶扬善-古書典故辭典
隐恶扬善
隐：隐讳。扬：表扬，隐讳别人的坏处，表扬别人的好处。《礼记·中庸》：“舜好问而好察迩言，隐恶而扬善。”
数日恶-古書典故辭典
数日恶
好多天心情不愉快，多用于离别。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“谢太傅语右军曰：‘中年伤于哀乐，与亲友别，辄数日恶。’”谢太傅：谢安。右军：王羲之。
爱生恶死-汉语成语大词典
爱生恶死ài shēng wù sǐ
见【贪生怕死】(1003页)。
爱远恶近-汉语成语大词典
爱远恶近ài yuǎn wù jìn
见【贵远贱近】(407页)。
爱则加诸膝，恶则坠诸渊-汉语成语大词典
爱则加诸膝，恶则坠诸渊ài zé jiā zhū xī，wù zé zhuì zhū yuān
见【进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊】(532页)。
爱之欲其生，恶之欲其死-汉语成语大词典
爱之欲其生，恶之欲其死ài zhī yù qí shēng，wù zhī yù qí sǐ
恶：讨厌。 (对一个人)喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”唐·吴兢《贞观政要·择官》：“所爱虽有罪，不及于刑。所恶虽无辜，不免于罚。此所谓爱之欲其生，恶之欲其死者也。”《三国演义》第一百一十五回：“‘爱之欲其生，恶之欲其死。’卿何不容一宦官耶?” 也作【恶欲其死而爱欲其生】。宋·陈亮《谢葛知院启》：“内揣甚安，誉不为喜而毁不为沮；外传大甚，恶欲其死而爱欲其生。” 也单作【爱之欲其生】。清·袁枚《小仓山房尺牍》第一百九十三首：“明公爱之欲其生，苍苍者曲体明公之意，特留此白头宫女，谈说开元。”
褒善贬恶-汉语成语大词典
褒善贬恶bāo shàn biǎn è
见【善善恶恶】(911页)。
不念旧恶-汉语成语大词典
不念旧恶bù niàn jiù è
不记别人过去的错误或仇怨。《论语·公冶长》：“子曰：‘伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。’”(是用：因此。希：稀少。)《三国志·魏志·武帝纪评》：“该韩(信)、白(起)之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。”《元曲选·尚仲贤〈单鞭夺槊〉第二折》：“君子人不念旧恶，小人儿自来悔后。”
惩恶劝善-汉语成语大词典
惩恶劝善chéng è quàn shàn
惩：惩处，贬斥。劝：勉励。 惩罚坏人，勉励人做好事。语本《左传·成公十四年》“《春秋》之称微而显，志而晦……惩恶而劝善”。《梁书·武帝纪中》：“虽惩恶劝善，宜穷其制，而老幼流离，良亦可愍(mǐn)。”(愍：同“悯”。)唐·刘知几《史通·忤时》：“《春秋》之义也，以惩恶劝善为先。”章炳麟《菌说》：“二教唯权，佛兼权实，策万行惩恶劝善，同归于治，则三教皆可遵行。”(二教：指孔、老。权、实：佛教用语，前者指适合于一时机宜之法，后者指不变之法。)
除恶务尽-汉语成语大词典
除恶务尽chú è wù jìn
见【树德务滋，除恶务本】(972页)。
从善如登，从恶如崩-汉语成语大词典
从善如登，从恶如崩cóng shàn rú dēng，cóng è rú bēng
从：顺从。登：升高。崩：倒塌。 顺从好的就像登山，顺从坏的就像山崩。比喻学坏容易学好难。《国语·周语下》：“谚曰：‘从善如登，从恶如崩。’昔孔甲乱夏，四世而陨。”韦昭注：“如登，喻难；如崩，喻易。”
粗衣恶食-汉语成语大词典
粗衣恶食cū yī è shí
也作【粗衣粝食】。见【恶衣恶食】(262页)。
党恶朋奸-汉语成语大词典
党恶朋奸dǎng è péng jiān
党：袒护，偏袒。朋：朋比，互相勾结。 偏袒恶人，勾结坏人。《民国通俗演义》第五十九回：“义师所指，戮在一人，元恶既除，勿有所问。其有党恶朋奸，甘为逆羽，杀无赦!”
恶叉白赖-汉语成语大词典
恶叉白赖è chā bái lài
胡搅蛮缠，大耍无赖。《元曲选·无名氏〈渔樵记〉第二折》：“哎，刘家女俫(lái)你怎生只学的这般恶叉白赖。”(俫：元杂剧中扮演儿童的角色。女俫：女儿。)《古今杂剧·郑德辉〈
(chǎo)梅香〉第二折》：“我本将掴破你这个小贱人的口来，又道我是个女孩儿恶叉白赖。” 也作【恶茶白赖】。《元曲选·关汉卿〈金线池〉第三折》：“那里也恶茶白赖寻争竞。”恶贯满盈-汉语成语大词典
恶贯满盈è guàn mǎn yíng
贯：穿物或钱的绳索。盈：满。 罪恶很多，就像穿物的绳索已经穿满一样。形容作恶极多。语本《尚书·泰誓上》“商罪贯盈，天命诛之”。孔颖达疏：“纣之为恶，如物在绳索之贯，一以贯之，其恶贯已满矣。”《元曲选·无名氏〈硃砂担〉第四折》：“你……将王文用图财致命，又淹死了他父亲，强夺了他妻室。你今日恶贯满盈，有何理说!”《清朝野史大观·卷三·曾静吕留良文字之狱》：“恶贯满盈，神人共愤。” 也作①【恶贯久盈】。唐·陆贽《议汴州逐刘士宁事状》：“伏以刘士宁昏荒暴慢，恶贯久盈。”②【罪恶贯盈】。宋·孔平仲《续世说·黜免》：“李义府作相，罪恶贯盈。”《聊斋志异·刘姓》：“罪恶贯盈，不自悛悔。”
恶积祸盈-汉语成语大词典
恶积祸盈è jī huò yíng
指做的坏事成了堆，招致的祸患到了极点。南朝·齐·丘迟《与陈伯之书》：“北虏僭盗中原，多历年所，恶积祸盈，理至焦烂。”唐·吴兢《贞观政要·求谏》：“(隋)炀帝岂不以下无忠臣，身不闻过，恶积祸盈，灭亡斯及。”
恶龙不斗地头蛇-汉语成语大词典
恶龙不斗地头蛇è lóng bù dòu dì tóu shé
见【强龙不压地头蛇】(806页)。
恶梦初醒-汉语成语大词典
恶梦初醒è mèng chū xǐng
形容灾难过后，心有余悸而又感到幸运的心情。《骆驼祥子·三》：“他也能看到自己身上的一切，虽然是那么破烂狼狈，可是能以相信自己确是还活着呢，好象恶梦初醒时那样觉得生命是何等的可爱。”
恶人先告状-汉语成语大词典
恶人先告状è rén xiān gào zhuàng
指坏人抢先捏词诬赖受欺侮者。鲁迅《两地书·一一》：“经我强硬的答复，没法对付，便用最终的毒计，就是以退为进，先发制人，亦即所谓‘恶人先告状’也。”《烈火金刚》第八回：“他想：好家伙，恶人先告状，这小子倒吓起我来了。”
恶人自有恶人磨-汉语成语大词典
恶人自有恶人磨è rén zì yǒu è rén mó
凶恶的人自然会有更凶恶的人使他吃苦头。明·周楫《西湖二集·周城隍辨冤断案》：“近奸近杀古无讹，恶人自有恶人磨。”《醒世姻缘传》第十一回：“恶人自有恶人磨，窃盗劫来强盗打。”《三侠五义》第十三回：“展爷在窗外听至此，暗自说道：‘真是恶人自有恶人磨，再不错的。’”
恶事传千里-汉语成语大词典
恶事传千里è shì chuán qiān lǐ
见【好事不出门，恶事行千里】(425页)。
恶言恶语-汉语成语大词典
恶言恶语è yán è yǔ
用恶毒的话骂人或用凶恶的语气说话。《醒世姻缘传》第一百回：“再说素姐……半个月不能起床，不惟没有了那些凶性，且是连那恶言恶语都尽数变得没了。”《第一届全国戏曲观摩演出大会戏曲剧本选集·〈钗头凤(京剧)〉》：“到如今，对为娘恶言恶语。” 也作【恶言泼语】。(泼：横蛮。)《西游记》第五回：“那九个凶神，恶言泼语，在门前骂战哩!”《醒世姻缘传》第七十三回：“这伊秀才又是个极柔懦的好人，在那佃房居住的人家，不肯恶言泼语，伤犯那些众人。”
恶衣恶食-汉语成语大词典
恶衣恶食è yī è shí
粗劣的衣食。常用以形容生活俭朴。《论语·里仁》：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”《汉书·王莽传上》：“恶衣恶食，陋车驽马。” 也作①【恶衣菲食】。(菲：微薄。)唐·吴兢《贞观政要·奢纵》：“昔唐尧茅茨土阶，夏禹恶衣菲食。”《官场现形记》第三十四回：“往往恶衣菲食……奔驰于炎天烈日之中。”②【恶衣薄食】。《文中子·事君》：“恶衣薄食，少思寡欲。” 又有①【粗衣恶食】。《三国志·魏志·司马朗传》：“虽在军旅，常粗衣恶食，俭以率下。”梁启超《罗兰夫人传》：“夫人在狱中，粗衣恶食，所有金钱，尽散诸贫囚。”②【粗衣粝(lì)食】。(粝：糙米。)《元曲选·无名氏〈盆儿鬼〉第三折》：“俺如今赤手空拳，少柴也那缺米，常则是甘分随缘，粗衣粝食。”
恶有恶报，善有善报，若还不报，时辰未到-汉语成语大词典
恶有恶报，善有善报，若还不报，时辰未到è yǒu è bào， shàn yǒu shàn bào，ruò hái bù bào，shí chen wèi dào
见【善有善报，恶有恶报】(912页)。
恶语伤人-汉语成语大词典
恶语伤人è yǔ shāng rén
用恶毒的话伤害人。元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“别人行甜言美语三冬暖，我跟前恶语伤人六月寒。”《元曲选·郑廷玉〈楚昭公〉第一折》：“哎，抵多少恶语伤人六月寒，无也波端，着俺把剑还。”
恶语相加-汉语成语大词典
恶语相加è yǔ xiāng jiā
指把恶言恶语加到别人身上。冯玉祥《我的生活》第十六章：“日常士兵偶有不是，动辄恶语相加，痛施体罚。”
恶作剧-汉语成语大词典
恶作剧è zuò jù
恣意戏弄人，使人难堪。也指使人难堪的戏弄行为。唐·段成式《酉阳杂俎·盗侠》：“韦(生)知其盗也，乃弹(dàn)之，正中其脑……僧始扪中处，徐曰：‘郎君莫恶作剧。’”宋·杨万里《宿潭石步》：“天公吓客恶作剧。”《聊斋志异·婴宁》：“观其孜孜憨笑，似全无心肝者；而墙下恶作剧，其黠(xiá)孰甚焉!”(黠：聪明而狡猾。)
遏恶扬善-汉语成语大词典
遏恶扬善è è yáng shàn
见【隐恶扬善】(1301页)。
逢君之恶-汉语成语大词典
逢君之恶féng jūn zhī è
逢：逢迎。恶：过失，过错。 对君主的过失不加规谏，反而加以逢迎助长。《孟子·告子下》：“逢君之恶其罪大。”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“有个佞臣伯嚭(pǐ)，逢君之恶，劝他穷奢极欲，诛戮忠臣。”清·朱彝尊《石经月令跋》：“(李林甫)逢君之恶，肆行改窜，可谓无忌惮之尤者也。”
刚肠嫉恶-汉语成语大词典
刚肠嫉恶gāng cháng jí è
刚肠：刚直的心肠。嫉：也作“疾”，憎恨。 形容为人刚强正直，痛恨邪恶现象。《文选·嵇康〈与山巨源绝交书〉》：“刚肠嫉恶，轻肆直言，遇事便发。”章炳麟《致杨救炎书》：“下走刚肠疾恶，近郅都为人。”(下走：供奔走役使的人，旧用作自称的谦词。) 也作【刚棱疾恶】。(刚棱：刚直而有棱角。)《后汉书·王允传》：“允性刚棱疾恶……杖正持重，不循权宜之计。”
鬼怕恶人-汉语成语大词典
鬼怕恶人guǐ pà è rěn
比喻凶恶的人怕更凶恶的人。宋·无名氏《艾子杂说》：“小鬼又曰：‘前人以履大王，辱莫甚焉，而不行祸；后来之人敬大王者，反祸之：何也?’王曰：‘前人已不信矣，又安祸之!’艾子曰：‘真是鬼怕恶人也。’”《醒世姻缘传》第三十九回：“他也不免有些鬼怕恶人……那个主子一团性气，料得也不是个善查(茬)。”
好事不出门，恶事行千里-汉语成语大词典
好事不出门，恶事行千里hǎo shì bù chū mén，è shì xíng qiān lǐ
好事不易为人们知道，坏事却传播得很快很广。宋·孙光宪《北梦琐言》卷六：“好事不出门，恶事行千里。士君子得不戒之乎!” 也作【好事不出门，恶事传千里】。《水浒传》第二十四回：“自古道：好事不出门，恶事传千里。不到半月之间，街坊邻舍，都知得了，只瞒着武大一个不知。” 也单作【恶事传千里】。冰心《冬儿姑娘》：“赶紧给她找个婆家罢，‘恶事传千里’，她的厉害名儿太出远了，将来没人敢要!”
好善恶恶-汉语成语大词典
好善恶恶hào shàn wù è
见【善善恶恶】(911页)。
好恶殊方-汉语成语大词典
好恶殊方hào wù shū fāng
好：喜爱。恶：厌恶。殊方：不同的趋向。 表示旨趣不同，爱憎有异。《汉书·艺文志》：“时君世主，好恶殊方。” 也作【好恶乖方】。(乖：不合，违背。)明·归有光《与曹按察》：“鄙人向年为吏吴兴，虽跼蹐百里，而志在生民，与俗人好恶乖方。”
好逸恶劳-汉语成语大词典
好逸恶劳hào yì wù láo
逸：安逸。恶：讨厌，憎恨。 贪图安逸，厌恶劳动。《后汉书·郭玉传》：“其为疗也，有四难焉……好逸恶劳，四难也。”《北史·苏绰传》：“若游手怠惰，早归晚出，好逸恶劳，不勤事业者，则正长牒名郡县，守令随事加罚，罪一劝百。”宋·陈敷《农书·卷上·稽功之宜篇第十》：“好逸恶劳者，常人之情，偷惰苟简者，小人之病，殊不知勤劳乃逸乐之基也。”
怙恶不悛-汉语成语大词典
怙恶不悛hù è bù quān
怙：仗恃。悛：悔改。 坚持作恶，不肯悔改。语本《左传·隐公六年》“长恶不悛，从自及也”。《金史·许古传》：“其或怙恶不悛，举众讨之，顾亦未晚也。”章炳麟《宣言书》：“必若怙恶不悛，任用狼虎，则义师所指，固当无坚不摧。”毛泽东《为皖南事变发表的命令和谈话》：“如若他们怙恶不悛，继续胡闹，那时全国人民忍无可忍，把他们抛到茅厕里去，那就悔之无及了。” 也作【讳恶不悛】。(讳：隐瞒。)《后汉书·朱晖传》：“讳恶不悛，卒至亡灭。”②【怙罪不悛】。《金史·孟铸传》：“知府执中贪残专恣，不奉法令，自奉圣州罪解以后，怙罪不悛，蒙朝廷恩贷，转生跋扈。”
讳恶不悛-汉语成语大词典
讳恶不悛huì è bù quān
见【怙恶不悛】(448页)。
疾恶如仇-汉语成语大词典
疾恶如仇jí è rú chóu
疾：痛恨。 对坏人坏事如同对仇敌一样痛恨。形容人的正义感极强。《后汉书·陈蕃传》：“前山阳太守翟超、东海相黄浮，奉公不桡，疾恶如仇。”《晋书·傅咸传》：“刚简有大节，风格峻整，识性明悟，疾恶如仇。”《老残游记》第四回回目：“太尊治盗，疾恶如仇。” 也作①【疾恶若仇】。《文选·孔融〈荐祢衡表〉》：“见善若惊，疾恶若仇。”②【嫉恶如仇】。《宋史·吕文仲传》：“上曰：‘卿执宪，当嫉恶如仇，岂公行党庇邪?’文仲顿首曰：‘中司之职，非徒绳纠愆违，亦当顾国家大体。’” 又有【嫉之如仇】。宋·叶梦得《石林诗话》卷下：“史言礼法之士，嫉之如仇，赖司马景王全之，以此而言，(阮)籍非附司马氏未必能脱祸也。”
嫉恶如仇-汉语成语大词典
嫉恶如仇jí è rú chóu
又有【嫉之如仇】。见【疾恶如仇】(486页)。
君子成人之美，不成人之恶-汉语成语大词典
君子成人之美，不成人之恶jūn zǐ chéng rén zhī měi，bù chéng rén zhī è
成：成全。美：好事。恶：坏事。 君子帮助别人成全好事，不帮助别人成全坏事。常用作劝人为善之语。《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”朱熹集注：“成者，诱掖奖劝以成其事也。” 也作【君子成人之善，不成人之恶】。《孔子家语·五仪解》：“夫君子成人之善，不成人之恶。微吾子言焉，吾弗之闻也。” 也单作①【成人之美】。《后汉书·李固传》：“所交皆舍短取长，好成人之美。”唐·韩愈《张中丞传后叙》：“小人之好议论，不乐成人之美如是哉!”②【成人之恶】。《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“我辈读书人见悖理乱伦而不沮，是成人之恶，非君子也。”
君子交绝不出恶声-汉语成语大词典
君子交绝不出恶声jūn zǐ jiāo jué bù chū è shēng
君子：指有修养有名望的人。恶声：难听的话语。 君子即令同朋友断绝交往，也不说对方的坏话。这是儒家所宣扬的一种为人处世的道德风貌。《史记·乐毅列传》：“臣闻古之君子交绝不出恶声。”张守节正义：“言君子之人，交绝不说己长而谈彼短。”《资治通鉴·汉纪·献帝建安八年》：“刘表以书谏(袁)谭曰：‘君子违难不适雠国，交绝不出恶声。’”
面善心恶-汉语成语大词典
面善心恶miàn shàn xīn è
见【口蜜腹剑】(579页)。
同恶相济-汉语成语大词典
同恶相济tóng è xiāng jì
济：帮助。 共同作恶的人互相帮忙。《文选·潘勖〈册魏公九锡文〉》：“马超、成宜，同恶相济。”《南史·江淹传》：“彼志锐而器小，一败也……悬兵数千里而无同恶相济，五败也。” 原作【同恶相求】。(求：求助。相求：互相窜通。)《左传·昭公十三年》：“同恶相求，如市贾(gǔ)焉，何难?” 也作【同恶相助】。《史记·吴王濞列传》：“同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死。” 又有【同恶相扇】。(扇：煽动。)《读通鉴论·唐中宗·十七》：“天下乃钳口绝笔，以成乎同恶相扇之势，此唐、宋之所以亡，与汉末党锢之祸若出一辙也。”
怒从心上起，恶向胆边生-汉语成语大词典
怒从心上起，恶向胆边生nù cóng xīn shàng qǐ，è xiàng dǎn biān shēng
恶：凶暴的意念。 指被激怒而产生行凶的念头。《五代史平话·梁》：“朱温……才听得后，怒从心上起，恶向胆边生：‘却不叵耐这黄巢欺负咱每(们)太甚!’”《儿女英雄传》第十八回：“正是仇人相见，分外眼明，登时怒从心上起，恶向胆边生，掣那把刀在手里，便要取那假西宾的性命。” 也作【怒从心起，恶向胆生】。《孽海花》第十四回：“太太……不觉怒从心起，恶向胆生，顾不得什么，一口气赶到客厅。” 也单作①【怒从心起】。《东周列国志》第三十一回：“惠公在车上望见庆郑，怒从心起。”《歧路灯》第一回：“(谭)孝移看见……一时怒从心起，站起来，照端福头上便是一掌。”②【怒从心生】。《斩鬼传》第七回：“钟馗(kuí)听说一个鬼字，怒从心生，拔剑就砍。”③【怒从心上起】。《红楼梦》第十回：“这璜大奶奶不听则已，听了，怒从心上起。” 又有【怒从羞起，恶向胆生】。《歧路灯》第八十二回：“绍闻心有别故，怒从羞起，恶向胆生，脚踢拳殴，打将起来。”
欺善怕恶-汉语成语大词典
欺善怕恶qī shàn pà è
善：善良。恶：厉害，凶恶。 欺负善良的，害怕凶恶者。清·李渔《夺锦楼》：“当不得做媒的人都是欺善怕恶……所以到处央媒，并无一人肯做。”鲁迅《两地书·一五(致许广平)》：“至于今之教育当局，则我不知其人……所闻的历来的言行，盖是一大言无实，欺善怕恶之流而已。”
穷山恶水-汉语成语大词典
穷山恶水qióng shān è shuǐ
指贫瘠偏僻的荒山，水质不良、未曾治理的河流。形容自然条件极差。孙犁《山地回忆》：“这种蓝的颜色……使我想起很多事情，想起在阜平穷山恶水之间度过的三年战斗的岁月，使我记起很多人。”《保卫延安》第二章：“他心里乱滋滋地嘀咕：‘穷山恶水啊!可是还得在这里打仗。’”
穷凶极恶-汉语成语大词典
穷凶极恶qióng xiōng jí è
形容极端凶残恶毒。《汉书·王莽传赞》：“穷凶极恶，流毒诸夏。”(诸夏：指全中国。)《古今小说·沈小霞相会出师表》：“疏中备说严嵩父子招权纳贿，穷凶极恶，欺君误国十大罪。”闻一多《龙凤》：“事实上，人物界只有穷凶极恶而诡计多端的蛇……那有什么龙和凤呢?” 也作【穷极凶恶】。章炳麟《为辛亥同志俱乐部纠正段祺瑞废止法统令通电》：“虽守府之身，未能穷极凶恶，而一言坏法，实能驯至乱流。”
善善恶恶-汉语成语大词典
善善恶恶shàn shàn wù è
善善：称赞好的。恶恶：憎恶坏的。 形容人是非清楚，爱憎分明。《史记·太史公自序》：“善善恶恶，贤贤贱不肖。”明·张岱《与周戬伯》：“吾兄朴茂长厚人也。为弟较正《石匮》书，则善善恶恶，毫忽不爽，欲少曲一笔，断头不为，则兄又刚毅倔强人也。”清·黄宗羲《子刘子行状上》：“顾宪成之学朱子也，善善恶恶，其弊也，必为申韩惨刻而不情。” 也作【好(hào)善恶恶】。(好：喜好。)《说岳全传》第七十三回：“好善恶恶，人人如此。” 又有【褒善贬恶】。(褒：赞扬。贬：指斥。)《二程全书·经说·伊川先生》卷四：“后世以史视《春秋》，谓褒善贬恶而已。”
善有善报，恶有恶报-汉语成语大词典
善有善报，恶有恶报shàn yǒu shàn bào，è yǒu è bào
善：指好人、好事。恶：指坏人、坏事。旧时劝人为善的套语。《增广贤文》：“善有善报，恶有恶报，不是不报，日子未到。人而无信，不知其可也。”《金瓶梅》第一回：“正是：善有善报，恶有恶报。天网恢恢，疏而不漏!” 也作【恶有恶报，善有善报，若还不报，时辰未到】。明·周楫《西湖二集·李凤娘酷毒遭天谴》：“……这是：恶有恶报，善有善报，若还不报，时辰未到。”
赏善罚恶-汉语成语大词典
赏善罚恶shǎng shàn fáè
奖励好的，惩罚坏的。《诗经·小雅·瞻彼洛矣序》：“《瞻彼洛矣》，刺幽王也。思古明王能爵命诸侯，赏善罚恶焉。”朱自清《经典常谈·〈史记〉〈汉书〉第九》：“他们又相信有上帝和鬼神，能够赏善罚恶。”
深恶痛绝-汉语成语大词典
深恶痛绝shēn wù tòng jué
深：很，十分。恶：厌恶。痛：极，顶点。绝：恨。 形容厌恶、痛恨到了极点。《老残游记》第九回：“若今之学宋儒者，直乡愿而已，孔孟所深恶而痛绝者也!”(乡愿：乡里貌似忠厚而内怀奸诈的伪君子。)况周颐《蕙风词话》卷二：“何物临江道士，尤当深恶痛绝者也。”鲁迅《论“费厄泼赖”应该缓行》：“革命党也一派新气，绅士们先前所深恶痛绝的新气。” 也作【深恶痛疾】。(疾：恨。)鲁迅《藤野先生》：“于是点上一枝烟，再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字。”朱自清《历史在战斗中》：“从讽刺的深恶痛疾到玩世的无可无不可，本只相去一间。”
十恶不赦-汉语成语大词典
十恶不赦shí è bù shè
十恶：中国封建王朝规定的十种重大罪名。《隋书·刑法志》“十恶”指“一曰谋反，二曰谋大逆，三曰谋叛，四曰恶逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不义，十曰内乱”。赦(shè)：赦免，饶恕。 形容罪大恶极，不可饶恕。《元曲选·关汉卿〈窦娥冤〉第四折》：“这药死公公的罪名，犯在十恶不赦。”《苦斗·四四》：“这何杜氏正是当丫头的出身，一听就咬牙切齿道：‘当丫头的不过命苦，没做过十恶不赦的事儿，犯着她什么来?’”茹志鹃《关大妈》：“你大妈活这一辈子，怕过新四军没?对那些十恶不赦的人心软过没?” 又有【十恶不善】。郭沫若《万引》：“我纵使成了十恶不善的坏人，我不愿我的儿子也跟着我学坏!”
树德务滋，除恶务本-汉语成语大词典
树德务滋，除恶务本shù dé wù zī，chú è wù běn
树德：树立德惠。滋：繁滋。本：根本。 施行德惠一定要广泛充分，消除邪恶一定要连根铲除。《尚书·泰誓》：“树德务滋，除恶务本。” 又有【树德莫如滋，去疾莫如尽】。《左传·哀公元年》：“臣闻树德莫如滋，去疾莫如尽。” 又单作【除恶务尽】。《民国通俗演义》第一百一十七回：“维我有众，一乃心力，除恶务尽，共建厥勋。”鲁迅《吊与贺》引无名氏《吊丧文》：“自宜除恶务尽，何容姑息养奸?”
版权声明：本文内容由互联网用户投稿及网络搜集，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请联系QQ：37996619（同微信）举报，一经查实，本站将立刻删除。