放(放)是什么意思
天放-古書典故辭典
天放
自由自在，无拘无束的意思。《庄子·马蹄》“一而不党，命曰天放。”成玄英疏：“党，偏；命，名；天，自然也。”
见兔放鹰-古書典故辭典
见兔放鹰
见“见兔呼狗”条。
归马放牛-古書典故辭典
归马放牛
放回战时军用的牛马，表示偃武修文，不再用兵。《书·武成》：“(周武王克商后)乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”孔颖达疏：“此是战时牛马，故放之，示天下不复乘用。”
只许州官放火 不许百姓点灯-古書典故辭典
只许州官放火 不许百姓点灯
州官：古时一州的长官。宋代陆游《老学庵笔记》卷五：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被搒笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯，许人入州冶游观。吏人遂书榜揭于市曰：‘本州依例放火三日。’”后遂以“只许州官放火，不许百姓点灯”比喻统治者可以为非作歹，而百姓的正当言行也要受到种种限制。
州官放火-古書典故辭典
州官放火
宋代陆游《老学庵笔记》：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被捞笞，于是举州皆谓灯为‘火’。上元放灯，许人入州冶游观，吏人遂书榜揭于市曰：‘本州依例放火三日。’”因为田登忌讳别人道着他的名(登)，连灯也得改称“火于是闹出了这样的笑话。后世饥刺在上者依势胡作非为而禁止在下者的正当行动。叫“只许州官放火，不许百姓点灯。”
放生-古書典故辭典
放生
释放小动物(指羽毛鳞甲各类动物)，以积恩德。佛教戒杀，常于寺院置放生池，放释鱼类。《列子·说符》：“邯郸之民，以正月之日献鸠于简子。简子大悦，厚赏之。客问其故，简子曰：‘正旦放生，示有思也。’”清代赵翼《陔余丛考·放生池》：“放生池本于佛家或杀之义。唐乾元中，令天下置放生池八十一所，颜鲁公碑云：‘环地为池，周天布泽，动植依仁，飞潜受获’宋天禧中，王钦若奏以杭州西湖为祝圣族生池，郡守王随记之。东坡奏西湖不可废者五，此其一也。其状云：‘郡人数万，会于湖上，所活羽毛鳞介以百万数。’然考《艺文类聚》，梁元帝时荆州有放生亭碑，则唐以前已有之。”
放虎自卫-古書典故辭典
放虎自卫
犹言“养虎贻患”。放虎本来用以自卫，最后反受其害。晋代常璩《华阳国志·公孙述刘二牧志》：“刘主至巴郡。巴郡严颜拊心叹曰：‘此所谓独坐穷山，放虎自卫者也。’”刘主：指刘备。
放夜-古書典故辭典
放夜
唐时长安实行宵禁。农历正月十五日及其前后各一日，特许不禁夜行，以便观灯赏月，叫做‘‘放夜”。明代彭大翼《山堂肆考·宫集》卷八“金吾驰禁”引唐代韦述《西都杂记》：“西都京城街衢，有执金吾晓暝传呼，以禁夜行。惟正月十五夜，敕许弛禁，前后各一日，谓之‘放夜’。”西都：指长安。执金吾：官名，督巡京师治安。金吾：两端涂金的铜棒。
隐居放言-古書典故辭典
隐居放言
避世隐居，任意高谈阔论。《论语·微子》：“谓虞仲、夷逸，隐居放言，身中清，废中权。”身中清：指他们的行为符合廉洁之道。废中权：指他们处在乱世则自己废弃免祸，符合权变之道。
绸被放衙-古書典故辭典
绸被放衙
谓出身低残的人经过努力也可以作官。宋代张师正《倦游录》载：文彦博在榆次时见衙门一新鼓，遂题诗于上云：“置向谯楼一任挝，挝多挝少不知它。如今幸有黄绸被，努出头来听放衙。”
摩顶放踵-古書典故辭典
摩顶放踵
摩秃头顶，走破脚跟。形容不畏劳苦，不顾身体，舍己为人。亦省称“摩踵”。《孟子·尽心上》：“墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之。”
百花齐放-汉语成语大词典
百花齐放bǎi huā qí fàng
指各种花同时开放。《镜花缘》第三回：“百花仙子只顾在此著棋，那知下界帝王忽有御旨命他百花齐放。”现常比喻艺术上的不同形式和风格的自由发展。也形容文化艺术界和科学技术界的繁荣景象。毛泽东《坚定地相信群众的大多数》：“我们在这里开会讲百花齐放……限于文学艺术上的百花齐放。”秦牧《鲜花百态与艺术风格》：“‘百花齐放’一语，使人想起了鲜花的百态，想起了艺术的各种各样的风格。”
大放光明-汉语成语大词典
大放光明dà fàng guāng míng
发出强烈的光亮，非常明亮。也比喻某种科研成果或学说、思想对人类社会进步所起的巨大推动作用。孙中山《心理建设(孙文学说)》第四章：“自达尔文之书出后，则进化之学，一旦豁然开朗，大放光明，而世界思想为之一变。”
大放厥词-汉语成语大词典
大放厥词dà fàng jué cí
厥：其，他的。 原指作诗文极力铺陈词藻。唐·韩愈《祭柳子厚文》：“玉佩琼琚，大放厥词。”清·王士禛《带经堂诗话》卷三：“根柢原于学问，兴会发于性情，于斯二者兼之，又斡以风骨，润以丹青，谐以金石，故能衔华佩实，大放厥词，自名一家。”后指大发议论。孙中山《心理建设(孙文学说)》第八章：“数年之间，每于学课余暇，皆致力于革命之鼓吹……大放厥词，无所忌讳。”谢觉哉《“四十而不惑”》：“要开辩论会，大放厥词。”也指空发议论或妄发谬论，含贬义。周作人《雨中的人生·姑恶诗话》：“这头几个人都说姑并不恶，或者只是小姑不好罢，到了末后两位则大放厥辞，简直不知说的什么了。”
得财买放-汉语成语大词典
得财买放dé cái mǎi fàng
旧指官府的衙役拘捕人时，收受被拘捕者的贿赂，私自把人放走。《古今小说·沈小霞相会出师表》：“你做公差所干何事?若非用计谋死，必然得财买放，有何理说。” 也作【得钱买放】。鲁迅《无常》：“大王道我是得钱买放，就将我捆打四十!”
独坐穷山，放虎自卫-汉语成语大词典
独坐穷山，放虎自卫dú zuò qióng shān，fàng hǔ zì wèi
独自坐在没有出路的深山里，放出老虎来护卫自己。比喻自招祸殃。晋·常璩《华阳国志·公孙述刘二牧志》：“刘主(备)至巴郡。巴郡严颜拊心叹曰：‘此所谓独坐穷山，放虎自卫者也。’” 也作【独坐穷山，引虎自卫】。《三国演义》第六十三回：“却说严颜在巴郡，闻刘璋差法正请玄德入川，拊心而叹曰：‘此所谓独坐穷山，引虎自卫者也!’”
放荡不羁-汉语成语大词典
放荡不羁fàng dàng bù jī
放荡：放纵任性，或行为不检点。羁：约束。 指行动随便，不受任何约束。《晋书·王长文传》：“少以才学知名，而放荡不羁，州府辟(bì)命皆不就。”(辟命：征召任命。)《镜花缘》第九十六回：“这七个人都是放荡不羁，目空一切。”田汉《影事追怀录·〈忆江南〉与周璇》：“她可能成了一个放荡不羁的陈白露式的女人。” 也作【放诞不羁】。清·刘鹗《老残游记续集》第五回：“这赤龙子年纪最小，却也最放诞不羁的。”
放饭流歠-汉语成语大词典
放饭流歠fàng fàn liú chuò
放：放恣。流：像水流一样。歠：喝。 毫不检点地大口吃饭，像流水一样大口喝汤。形容很不礼貌。《孟子·尽心上》：“放饭流歠，而问无齿决，是之谓不知务。”《礼记·曲礼上》“毋放饭，毋流歠”。(毋：不要。)
放虎于山-汉语成语大词典
放虎于山fàng hǔ yú shān
把老虎放回深山。比喻放走敌人，自留祸根。《三国志·蜀志·刘巴传》裴松之注引《零陵先贤传》：“若使(刘)奋讨张鲁，是放虎于山林也。”《资治通鉴·唐纪·高祖武德元年》：“李密狡猾好反，今遣之，如投鱼于泉，放虎于山。” 也作①【纵虎归山】。《东周列国志》第八十二回：“纵虎归山还自啮(niè)。”(自啮：自己咬自己，自食苦果。)《三国演义》第二十一回：“昔刘备为豫州牧时，某等请杀之，丞相不听；今日又与之兵，此放龙入海，纵虎归山也。”②【放虎归山】。《红旗谱》卷一：“(冯老兰说)严运涛就是个匪类，如今陷在济南。我要把钱放给他，不等于放虎归山?”
放浪形骸-汉语成语大词典
放浪形骸fàng làng xíng hái
放浪：放荡，不受拘束。形骸：形体。 指行动不受世俗礼法的约束。晋·王羲之《兰亭集序》：“或因寄所托，放浪形骸之外。”《文明小史》第四十一回：“他自己也觉着面目可憎了。少不得借着佯狂避世，放浪形骸，以为遮饰地步。”梁启超《世界外之世界》：“亦有性本恬淡，独禀清淑，不乐与人间世交涉，而放浪形骸之外者，古今高流之诗人，往往有之。” 也作【放荡形骸】。《元曲选·无名氏〈争报恩〉第二折》：“侭着他放荡形骸，我可也……心儿里忍耐。”
放马后炮-汉语成语大词典
放马后炮fàng mǎ hòu pào
马后炮：象棋术语，借指不及时的行动。 比喻事情已经过去了，才提意见，发议论。《野叟曝言》第二十九回：“人已死了，在这里放马后炮，可是迟了。”毛泽东《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》：“切忌不要使问题成了堆，才来一个总结，放马后炮。”
放命圮族-汉语成语大词典
放命圮族fàng mìng pǐ zú
见【方命圮族】(285页)。
放牛归马-汉语成语大词典
放牛归马fàng niú guī mǎ
比喻不再用兵。语本《尚书·武成》“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。孔颖达疏：“此是战时牛马，放牧之，示天下不复乘用。”清·侯方域《代宋太保赠卫商城序》：“吾祖父遭明代盛时，二百年之间，放牛归马，天下习之。”
放辟邪侈-汉语成语大词典
放辟邪侈fàng pì xié chǐ
辟：古怪。邪：不正。侈：放肆。 任意胡作非为。《孟子·梁惠王上》：“放辟邪侈，无不为已。”宋·程颐《上仁宗皇帝书》：“然而民不知义，复迫困穷，放辟邪侈而入于罪者，非陛下陷之乎?”梁启超《王荆公传》第七章：“人情足于财而无礼以节之，则又放辟邪侈，无所不至，先王知其如此，故为之制度婚丧祭养燕享之事。”
放任自流-汉语成语大词典
放任自流fàng rèn zì liú
见【任其自流】(866页)。
放下包袱-汉语成语大词典
放下包袱fàng xià bāo fu
比喻打消思想上的顾虑，解除精神上的负担。毛泽东《学习和时局》：“为了争取新的胜利，要在党的干部中间提倡放下包袱和开动机器。所谓放下包袱，就是说，我们精神上的许多负担应该加以解除。”
放下屠刀，立地成佛-汉语成语大词典
放下屠刀，立地成佛fàng xià tú dāo，lì dì chéng fó
屠刀：宰杀牲畜的刀。立地：立刻，即刻。 只要放下手里的屠刀，马上就可以成佛。原是佛教劝人改恶从善的话，后用以比喻停止作恶的人，也能很快变成好人。《朱子语类·卷三十·〈论语·雍也〉》：“佛家所谓放下屠刀，立地成佛。”《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“夫佛法广大，容人忏悔，一切恶业，应念皆消。放下屠刀，立地成佛。汝不闻之乎?”毛泽东《丢掉幻想，准备斗争》：“按照逻辑，艾奇逊的结论应该是……‘放下屠刀，立地成佛’，‘强盗收心做好人’，给人民的中国以平等和互利的待遇，再也不要做捣乱工作了。” 也作①【飏下屠刀，立地成佛】。《五灯会元·卷十九·东山觉禅师》：“广额正是个杀人不眨眼底汉，飏下屠刀，立地成佛。”(广额：人名。)②【放下屠刀，立便成佛】。明·彭大翼《山堂肆考·徵集》卷一：“屠儿在涅(niè)槃(pán)会上，放下屠刀，立便成佛。”(涅槃：佛教教义中脱离一切烦恼，进入自由无碍的最高境界。) 也单作①【放下屠刀】。清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷四：“真是放下屠刀手段。”《北洋军阀统治时期史话》第七十三章：“乞求军阀们放下屠刀，是无济于事的。”②【立地成佛】。明·袁宏道《锦帆集之三·尺牍·曹鲁川》：“通乎此，可以立地成佛。”闻一多《画展》：“既然‘立地成佛’有了保证，屠刀便不妨随时拿起，随时放下。”
放之四海而皆准-汉语成语大词典
放之四海而皆准fàng zhī sì hǎi ér jiē zhǔn
放：扩展，推行。四海：古人认为中国四面都有海，就用“四海”指全国各处，后又指世界各处。准：正确。无论运用到什么地方都是正确的。后用以指真理具有普遍性。语本《礼记·祭仪》“推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准”。清·孙诒让《周礼正义序》：“盖政教修明，则以致富强若操左券，固寰宇之通理，放之四海而皆准者。”也作①【放诸四海而皆准】。艾芜《繁荣文艺必须肃清封建流毒》：“现在提倡实践是检验真理的唯一标准，这就揭示出马列主义毛泽东思想的真正原理了，可以说，放诸四海而皆准，流行百世而不殆。”②【放诸四海而准】。明·宋濂《文原》：“斯文也，贤者得之，则放诸四海而准。” 又有【推之四海而皆准】。茅盾《创造》：“你，还抱住了二十岁时的理想，以为推之四海而皆准，俟之百世而不惑。”
放诸四夷-汉语成语大词典
放诸四夷fàng zhū sì yí
四夷：古代统治者对华夏族以外各族的蔑称，即东夷、西戎、南蛮、北狄或北貊(mò)。也泛指四方边远地区。 放逐到四方非华夏族那里去。指因罪充军到远方。鲁迅《对于批评家的希望》：“我所希望的不过愿其有一点常识，例如……出洋留学和‘放诸四夷’的区别，笋和竹的区别。” 也作【放诸四裔(yì)】。(四裔：四方边远之地。)鲁迅《做古文和做好人的秘诀》：“那也可以临末声明：‘君子不为已甚，窃以为放诸四裔可矣’的。” 原作【投诸四裔】。《左传·文公十八年》：“投诸四裔，以御螭魅。”
风高放火，月黑杀人-汉语成语大词典
风高放火，月黑杀人fēng gāo fàng huǒ，yuè hēi shā rén
风高：风很大。 旧时形容盗匪趁机作案的行径。《警世通言·范鳅儿双镜重圆》：“风高放火，月黑杀人，无粮同饿，得肉均分。”《说唐》第十二回：“这齐国远自幼落草，只晓得风高放火，月黑杀人，那里晓得圆情的事?” 也简作【月黑风高】。指凶恶天气。
豪放不羁-汉语成语大词典
豪放不羁háo fàng bù jī
羁：马笼头，引申为束缚。 形容人的性情豪爽奔放，不受任何拘束。《宋宫十八朝演义》第一回：“有磁州的韩令坤，太原的慕容延钊，这两个也是豪放不羁。”《动摇·十二》：“她的豪放不羁，机警而又妩媚，她的永远乐观，旺盛的生命力，和方太太一比而更显著。”《李自成》第一卷第十六章：“方岳宗是现任松江知府方岳贡的哥哥，为人慷慨侠义，豪放不羁，喜欢喝酒，十分健谈。” 也作【豪迈不羁】。《清史稿·文苑传·侯方域》：“(方域)性豪迈不羁，为文有奇气。”
见兔放鹰-汉语成语大词典
见兔放鹰jiàn tù fàng yīng
看到兔子，赶快放出猎鹰追捕。比喻看准时机，采取措施，抓取实利。明·天然痴叟《石点头·侯官县烈女歼仇》：“当今世情，何人不趋炎附势，见兔放鹰，谁肯结交穷秀才?”
开弓不放箭-汉语成语大词典
开弓不放箭kāi gōng bù fàng jiàn
见【引而不发】(1298页)。
马放南山-汉语成语大词典
马放南山mǎ fàng nán shān
指天下太平无事，不再用兵打仗。语本《尚书·武成》“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。《说岳全传》第一回：“其时天下太平已久，真个是马放南山，刀枪入库；五谷丰登，万民乐业。”
摩顶放踵-汉语成语大词典
摩顶放踵mó dǐng fàng zhǒng
摩顶：摩伤头顶。放：至。踵：脚跟。 从头顶到脚跟完全摩伤。形容辛劳艰苦，不顾身体受损伤。《孟子·尽心上》：“墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之。”清·谭嗣同《与唐绂丞书》：“自惟年来挟一摩顶放踵之志，抱持公理平等诸说，长号索偶，百计以求伸。”章炳麟《变法箴言》：“摩顶放踵以拯生民之陆沈，前者踣(bó)，后者继，百挫而无反顾。”(踣：向前仆倒。)
杀人放火-汉语成语大词典
杀人放火shā rén fàng huǒ
随便杀人，任意放火。元·施君美《幽闺记·绿林寄迹》：“杀人放火张威霸。”《水浒传》第六回：“这和尚、道人好生了得，都是杀人放火的人。”《官场现形记》第十四回：“如果不去灭了他们，将来我们走后，一定就要出来杀人放火的。”冯雪峰《山盗和他们的旗》：“替天行盗，杀人放火’。”
事到万难须放胆-汉语成语大词典
事到万难须放胆shì dào wàn nánxū fàng dǎn
指事情困难重重时，必须拿出全部胆识去干。《回忆长征·飞夺泸定桥》：“但又一转念：‘敌我仅一河之隔，如果……暴露了我们是红军，跟我们干起来，如何是好?’‘事到万难须放胆’，我们决定利用今昨两天被消灭和打垮的三个营敌人的番号伪装自己，欺骗敌人。”
无的放矢-汉语成语大词典
无的放矢wú dì fàng shǐ
的：靶心。矢：箭。 没有目标乱放箭。比喻说话做事不结合实际情况，没有明确目的。毛泽东《整顿党的作风》：“有些人却在那里无的放矢，乱放一通，这样的人就容易把革命弄坏。”鲁迅《文艺与革命》(冬芬来信)：“无的放矢地攻刺一个忠于艺术的人，真的糊涂呢还是别有用意!”《塞上行·行纪·陕北之行·二》：“三原到耀县从前架有轻便铁道，供陕北剿匪军运输之用，现在和平解决后，这条铁路是无的放矢了。”
心花怒放-汉语成语大词典
心花怒放xīn huā nù fàng
怒放：盛开。 心里乐开了花。形容异常兴奋喜悦。《孽海花》第三十回：“孙三儿想到这里，禁不住心花怒放。”鲁迅《奔月》：“但再前行十多步，他即刻心花怒放了。”《苦斗·四八》：“她胸怀坦荡，心花怒放，无忧无愁。”
易放难收-汉语成语大词典
易放难收yì fàng nán shōu
放：发出，开放。收：收回，收拢。 话说出去容易，收回来就难了。指言辞要诚实、谨慎。宋·朱熹《答巩仲至》：“所谓修辞立诚以居业者，欲吾之谨夫所发以致其实，而尤先于言语之易放而难收也。”
有的放矢-汉语成语大词典
有的放矢yǒu dì fàng shǐ
的：靶心。矢：箭。 看准靶心射箭。比喻言论、行动有针对性，目标明确。毛泽东《整顿党的作风》：“马克思列宁主义理论和中国革命实际，怎样互相联系呢?拿一句通俗的话来讲，就是‘有的放矢’。”郭绍虞《中国历代文论选·刘知几〈史通·模拟〉说明》：“篇中所反复阐明的，都是针对魏晋以来，史家喜尚形似的拟古之风，有的放矢，有感而发的。”
只准州官放火，不许百姓点灯-汉语成语大词典
只准州官放火，不许百姓点灯zhǐ zhǔn zhōu guān fàng huǒ，bù xǔ bǎ xìng diǎn dēng
州官：古代一州的长官。 比喻有权势者可以任意胡作非为，而老百姓的正当言行却受到无理限制。事本宋·陆游《老学庵笔记》卷五：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞(chī)。于是举州皆谓‘灯’为‘火’。上元放灯……吏人书榜揭于市曰：‘本州依例放火三日。’”(作郡：指充任郡守。讳：忌讳，禁忌。触：触犯。榜笞：用板子、鞭子打。上元：元霄节。榜：告示。)《官场现形记》第十五回：“不料我们大老爷先护在里头，连问也不叫我问一声儿，可见他们官官相护，这才是‘只准州官放火，不许百姓点灯’，古人说的话是再不得错的。” 也作①【自许州官放火，不许百姓点灯】。《红楼梦》第七十七回：“袭人笑道：‘可是你“自许州官放火，不许百姓点灯”，我偶说一句妨碍的话，你就说不吉利；你如今好好的咒他，就该的了?’”②【只准州官放火，不准百姓点灯】。冯玉祥《我的生活》第十二章：“可是只准州官放火，不准百姓点灯，却是中国政治的一个通病。”
自许州官放火，不许百姓点灯-汉语成语大词典
自许州官放火，不许百姓点灯zì xǔ zhōu guān fàng huǒ，bù xǔ bǎi xìng diǎn dēng
见【只准州官放火，不许百姓点灯】(1378页)。
百花齐放，百家争鸣-中华成语大词典
百花齐放，百家争鸣bǎi huā qí fàng，bǎi jiā zhēng míng
百家争鸣：指春秋战国时期各种学术流派互相论战的生动局面。借指艺术上不同形式和风格可以自由发展，科学上不同学派可以自由争论。(现代)毛泽东《正确处理人民内部矛盾的问题》：“百花齐放，百家争鸣的方针，是促进艺术发展和科学进步的方针……”
刀枪入库，马放南山-中华成语大词典
刀枪入库，马放南山dāo qiāng rù kù，mǎ fàng nán shān
把打仗用的刀枪都放进武库收藏起来，把战马都赶上南山放牧。形容没有战争了，用不着习武战备。(清)钱彩《说岳全传》第一回：“其时天下太平已久，真个是：马放南山，刀枪入库；五谷丰登，万民乐业。”现多形容和平麻痹，放弃戒备。
归马放牛-中华成语大词典
归马放牛guī mǎ fàng niú
比喻停止战争，不再用兵打仗。《尚书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”(唐)孔颖达疏：“此是战时牛马，故放之，示天子不复乘用。”
摩顶放踵-中华成语大词典
摩顶放踵mó dǐng fàng zhǒng
摩：摩擦。顶：头。放：至、到。踵：脚后跟。上至头顶、下到脚跟都磨伤了。形容不畏劳苦，舍身救世。《孟子·尽心上》：“墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。”也作“摩顶至踵”、“摩顶至足”。《艺文类聚》卷三十三引南朝陈沈炯《为陈武帝与王僧辩盟文》：“僧辩等荷相国湘东王泣血衔冤之寄，摩顶至踵之恩能不沥肝抽肠，共诛奸逆。”(南朝·梁)吴均《行路难》：“摩顶至足买片言，开胸沥胆取一顾。”(唐)陈子昂《谏灵驾入京书》：“伏自思之，生圣日，沐皇风，摩顶至踵，莫非育亭。”
放冷箭-中华成语大词典
放冷箭làng lěng jiàn
冷箭：暗箭。躲在阴暗的角落里放箭。比喻用阴谋诡计，乘人不防，暗中伤害他人。(明)臧懋循《元曲选·高文秀〈黑旋风)一》：“你们休放冷箭，报复去，道有孔目孙荣特地拜见哥哥来。”(现代)鲁迅《华盖集续编·无花的蔷薇》：“我对于‘放冷箭’的解释，颇有些和他们一流不同，是说有人受伤，而不知这箭从什么地方射出。”
杀人放火-中华成语大词典
杀人放火shā rén fàng huǒ
又是杀人，又放火。形容行凶作恶。(宋)欧阳修《欧阳文忠公集·卷一百·再论置兵御贼札子》：“数千里内，杀人放火，肆意横行。”
豪放不羁-中华成语大词典
豪放不羁háo fàng bù jī
羁：约束。比喻性情豪爽，不受约束。(唐)李延寿《北史·张彝传》：“彝少而豪放，出入殿庭，步眄高上，无所顾及。”(现代)茅盾《蚀·动摇》：“她的豪放不羁，机警而又妩媚，她的永远乐观，旺盛的生命力，和方太太一比更显著。”
豪奢放逸-中华成语大词典
豪奢放逸háo shē fàng yì
指气魄豪奢，不受约束。(北齐)魏收《魏书·曲阳侯素延传》：“中山平，拜幽州刺史，豪奢放逸，左迁上谷太守，后赐爵曲阳侯。”
放饭流歠-中华成语大词典
放饭流歠fàng fàn liú chuò
放饭：大口吞食而饭粒狼藉。流
：大口喝汤而汤水溢出口角。歠：饮。形容大吃大喝狼吞虎咽的蠢相。《孟子·尽心上》：“放饭流歠，而问无耻决，是之谓不知务。”放歌纵酒-中华成语大词典
放歌纵酒fàng gē zòng jiǔ
放歌：放声歌唱。纵酒：纵情喝酒。形容开怀畅饮，尽兴欢乐。(唐)杜甫《杜工部诗·卷十三·闻官军收河南河北》：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”
无的放矢-中华成语大词典
无的放矢wú dì fàng shǐ
的：箭靶的中心。矢：箭。没有靶子射箭。比喻说话做事没有明确目的。盲目，不切实际。(现代)鲁迅《伪自由书·不通两种》：“平陵先生的‘听说’和‘如果’，都成了无的放矢，含血喷人。”
只许州官放火，不许百姓点灯-中华成语大词典
只许州官放火，不许百姓点灯zhǐ xǔ zhōu guān fàng huǒ，bù xǔ bǎi xìng diǎn dēng
州官：指一州的长官，即太守或郡守。放火：语出(宋)陆游《老学庵笔记》卷五：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞，于是举州皆谓灯为火。上元放灯，许人入州治游观，吏人遂书榜揭于市：‘本州依例放火三日。’”后来就用“只许州官放火，不许百姓点灯”来形容统治者为所欲为的霸道作风。(明)冯梦龙《古今谭概·迂腐部·讳己名》：“俗语云：‘只许州官放火，不许百姓点灯。’”(清)曹雪芹《红楼梦》第七十七回：“可是你‘只许州官放火，不许百姓点灯’。我们偶说一句妨碍的话，你就说不吉利。”也可省作“州官放火”。
放浪江湖-中华成语大词典
放浪江湖fàng làng jiāng hú
放浪：放纵、不受拘束。江湖：泛指各地。四处游荡无拘无束的生活。形容浪迹四处，生活放荡。(明)臧懋循《元曲选·谷子敬〈城南柳〉一》：“翱翔天地，放浪江湖。”
放浪形骸-中华成语大词典
放浪形骸fàng làng xíng hái
放浪：放纵、不受拘束。形骸：形体。指言行置世俗礼法于不顾，自由自在，无拘无束。(晋)王羲之《兰亭集序》：“或因寄所托，放浪形骸之外。”(五代·后晋)刘昫、张昭远等《旧唐书·姚崇传》：“优游园冶，放浪形骸，人生一代，斯亦足矣。”(清)壮者《扫迷帚》第一回：“独于和尚跟前，无不放浪形骸，往来极密，其亲热更胜骨肉。”
放任自流-中华成语大词典
放任自流fàng rèn zì liú
放任：放纵、不加约束。自流：不加引导，自由发展。放纵其自由发展。形容任凭自然发展，不加引导规范，自行其是。
放下屠刀，立地成佛-中华成语大词典
放下屠刀，立地成佛fang xià tú dāo，lì dì chéng fó
屠刀：宰杀生命的刀，这里指杀人作恶。立地：立刻、马上。佛：佛教徒，指修成佛道的人。原是佛教用语，即禅宗劝人改恶从善的话。意思是刽子手放下杀人的刀，一旦觉悟也会成佛。后用以比喻只要决心悔改，也能成为好人。(宋)普济《五灯会元·卷五十三·绍兴府东山觉禅师》：“广额正是个杀人不眨眼的汉，飏(抛去)下屠刀，立地成佛。”(宋)朱熹《朱子语类·卷三十·论语》：“佛家所谓放下屠刀，立地成佛。”
大放厥词-中华成语大词典
大放厥词dà fàng jué cí
放：发出。厥：相当于文言虚词“其”。词：言词、议论。原指极力铺陈词藻。现多用以指夸夸其谈，大发议论。(唐)韩愈《昌黎集·卷二十三·祭柳子厚文》：“玉佩琼琚，大放厥辞。”
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