分(分)是什么意思
四分五裂-古書典故辭典
四分五裂
支离破碎，极不统一的意思。《战国策·魏策一》：“张仪为秦连横，说魏王曰：‘……魏南与楚而不与齐，则齐攻其东；东与齐而不与赵，则赵攻其北；不合于韩，则韩攻其西；不亲于楚，则楚攻其南：此所谓四分五裂之道也!’”
二分明月-古書典故辭典
二分明月
喻指当日扬州的繁华。唐代徐凝《忆扬州》诗：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”意思是三分天下的明月，扬州即占其三分之二。比喻扬州繁华。
入木三分-古書典故辭典
入木三分
相传晋代王羲之书写祝版(祭祀时写祝词的木版)，匠人事后削去，发现笔痕入木三分。事见唐代张怀瓘《书断·王羲之》。本形容王的书法笔力雄健。后借以比喻见解、议论的深刻。清代赵翼《杨雪珊自长垣归来示近作叹赏不足诗以志爱》：“入木三分诗思锐，散霞五色物华新。”
不分皂白-古書典故辭典
不分皂白
不分黑白。比喻不辨是非，不分好歹。《诗·大雅·柔桑》：“匪言不能，胡斯畏忌。”郑玄笺：“贤者见此事之是是非非，不能分别皂白言之于王也。”金代董解元《西厢记诸宫调》卷二：“劫财物，夺妻女，不能挣揣。岂辨个是和非，不分个皂白。”
五谷不分-古書典故辭典
五谷不分
原意是嘲讽孔丘不参加劳动，分不清五谷。《论语。微子》：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子!”后来常用以形容一个人脱离劳动、脱离实际、无知可笑。
止足之分-古書典故辭典
止足之分
止足：安分守己的意思。知道止足之分，就能量力守志，或自甘退隐，摆脱荣辱。晋代潘岳《闲居赋》：“于是览知止足之分。”《世说新语·言语》：“孙绰赋《遂初》，筑室畎川，自言见止足之分。”
分甘共苦-古書典故辭典
分甘共苦
即“同甘共苦”，指同其苦乐的意思。《晋书·应詹传》：“(韦泓)客游洛阳，素闻詹名，遂依托之；詹与分甘共苦，情若弟兄。”
分我杯羹-古書典故辭典
分我杯羹
《史记·项羽本纪》载：楚、汉相争时，刘邦的父亲被项羽俘虏。后来两军相持不下。“彭越数反梁地，绝楚粮食，项王患之。为高俎，置太公其上，告汉王曰：‘今不急下，吾烹太公。’汉王曰‘吾与项羽俱北面受命怀王，曰“约为兄弟”。吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。’项王怒，欲杀之。”后借以指从别人处分享一分利益。
分香卖履-古書典故辭典
分香卖履
三国魏曹操《遗令》：“余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。”诸舍中：指众妾。后用以指人临死时舍不得丢下所爱的妻子儿女。宋代李清照《金石录后序》：“余悲泣，仓皇不忍问后事。八月十八日，遂不起。取笔作诗，绝笔而终，殊无分香卖履之意。”
分庭伉礼-古書典故辭典
分庭伉礼
亦作“分庭抗礼。”以平等、相当的礼节相见。古代礼节，宾客与主人相见时，分别站在庭院的两边，相对行礼，以平等的地位相待，故称。《庄子·渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”《史记·货殖列传》：“(子贡)所至，国君无不分庭与之抗礼。”后也用以比喻平起坐或相互对立。
分路扬镳-古書典故辭典
分路扬镳
指分道而行，或比喻双方才力匹敌，各有千秋，不为一方所独步。《北史·魏诸宗室·河间公齐传》：“(子志)为洛阳令，不避强御，与御史中尉李彪争路，俱入见，面陈得失。……孝文曰：‘洛阳，我之丰、沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。’及出，与彪折尺量道，各取其半。”《南史·裴松之传》：“兰陵萧琛言其评论，可与《过秦》、《王命》分路扬镳。”镳：马勒口。扬镳：驱马前进。《过秦》：指《过秦论》，西汉贾谊作。《王命》：指《王命论》，东汉班彪作。后多作“分道扬镳”，指各走各的路，或比喻志趣不同，各向各的目标前进。
瓜剖豆分-古書典故辭典
瓜剖豆分
南朝宋鲍照《芜城赋》：“出入三代，五百余载，竟瓜剖而豆分。”象瓜被剖开，豆从荚里分裂出来，比喻国土被分割。
用志不分-古書典故辭典
用志不分
聚精会神，用心专一。《庄子·达生》：“孔子顾谓弟子曰：‘用志不分，乃凝于神，其伛偻丈人之谓乎!’”
豆剖瓜分-古書典故辭典
豆剖瓜分
亦作“瓜分豆剖”。比喻疆土分裂。剖：分开。《晋书·地理志》：“平王东迁，星离豆剖，当涂驭寓(宇)，瓜分鼎立。”
劳燕分飞-古書典故辭典
劳燕分飞
劳：伯劳鸟。旧时比喻亲人或朋友离别。《乐府诗集》六八《东飞伯劳歌古辞》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”
灼艾分痛-古書典故辭典
灼艾分痛
宋太祖赵匡胤与其弟太宗赵炅(jiǒng炯)友爱的故事，后以比喻兄弟之友爱。《宋史·太祖纪》：“太宗尝病亟，帝往视之，亲为灼(zhuó酌)艾。太宗觉痛，帝亦取艾自灸。”
陆贾分橐-古書典故辭典
陆贾分橐
汉代陆贾把出使南越所获的宝物转卖成千金平分五个儿子的故事。《汉书·陆贾传》：“孝惠时，吕太后用事，欲王诸昌，畏大臣及有口者。贾自度不能争之，乃病免。以好畴田她善，往家焉。有五男，乃出所使越橐(tuó驮)中装，卖千金，分其子，子二百金，令为生产。”颜师古注：“有底曰褒，无底曰橐。言其宝橐质轻而伤重，可入襄橐以赍行，故曰橐中装。”
狼分-古書典故辭典
狼分
如狼之分食，比喻分争。《三国志·蜀志·谯周传》：豪强并争，虎裂狼分。”
蔡顺分椹-古書典故辭典
蔡顺分椹
汉代蔡顺孝亲的故事。王莽末年天下大乱，顺拾桑椹，赤椹与黑椹分器盛装，赤眉军问他原因，顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”赤眉军知道他很孝顺，于是送他二斗米，一只牛蹄。事见《蒙求下·蔡顺分椹》。
爱憎分明-汉语成语大词典
爱憎分明ài zēng fēn míng
爱与恨的界限清清楚楚。《北洋军阀统治时期史话》第六十五章：“在对待孙中山的态度中，新旧势力爱憎分明，恰恰形成了一个色彩鲜明的对照。”罗瑞卿等《西安事变与周恩来同志》：“他高瞻远瞩，爱憎分明，坚韧不拔，力挽狂澜。” 也作【憎爱分明】。周恩来《向雷锋同志学习(题词)》：“向雷锋同志学习憎爱分明的阶级立场，言行一致的革命精神。”
安分守己-汉语成语大词典
安分守己ān fèn shǒu jǐ
安于本分，遵守合于自己身分的规矩。《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“如今再说一个富家，安分守己，并不惹事生非。”《红楼梦》第七十二回：“从此养好了，可要安分守己的，再别胡行乱闹了。” 也作①【守分安常】。(安常：安于常态。)《儿女英雄传》第四十回：“那些百姓，如果要守分安常的，凿井耕田，纳有限太平租税，又何等的不快活!”②【安分守命】。(守命：谨守命运的安排。)《醒世姻缘传》第六十一回：“你安分守命，别要再生妄想了。”③【守分安己】。 又有【甘分随缘】。(随缘：随遇而安。)《元曲选·无名氏〈盆儿鬼〉第三折》：“俺如今……少柴也那缺米，常则是甘分随缘，粗衣粝(lì)食。”(粝：粗糙的米。)
安分知足-汉语成语大词典
安分知足ān fèn zhī zú
安于本分，对于自己所得到的待遇知道满足。《容斋随笔·三笔·人当知足》：“其安分知足之意，终身不渝。”《醒世姻缘传》第九十一回：“这吴推官若是安分知足的人，这也尽叫是快活的了。”
白黑不分-汉语成语大词典
白黑不分bái hēi bù fēn
见【黑白不分】(434页)。
白黑分明-汉语成语大词典
白黑分明bái hēi fēn míng
见【黑白分明】(434页)。
擘肌分理-汉语成语大词典
擘肌分理bò jī fēn lǐ
擘：剖，分开。理：指肌肤的纹理。 比喻分析事理十分细密。《文选·张衡〈西京赋〉》：“若其五县游丽辩论之士，街谈巷议，弹射臧否，剖析毫厘，擘肌分理。”也作【肌擘理分】。明·袁中道《李温陵传》：“所读书皆抄写为善本……雪藤丹笔，逐字雠校，肌襞(疑当作‘擘’)理分，时出新意。”
不安本分-汉语成语大词典
不安本分bù ān běn fèn
本分：本身应尽的职责和应守的规矩。 不务正业，不守规矩。《歧路灯》第六十四回：“这个谭绍闻莫非是年伯后裔?但宗宗匪案，都有此人脚踪，定然是个不安本分……的后生。”《慈禧太后演义》第十二回：“如有不安本分，出外滋事者，除将本犯照例治罪外，定将该管太监一并惩办。” 也作【不守本分】。《金瓶梅》第一回：“结识的朋友，也都是帮闲抹嘴，不守本分的人。” 又有【不安其位】。指不安心所在的职位。《官场现形记》第四十六回：“那九省大小官员，听得他来，个个不安其位。”
不分皂白-汉语成语大词典
不分皂白bù fēn zào bái
皂：黑色。 比喻不管是非或不问情由。《诗经·大雅·桑柔》“匪言不能，胡斯畏忌”郑玄笺：“胡之言何也。贤者见此事之是非，非不能分别皂白言之于王也”。《二刻拍案惊奇·神偷寄兴一枝梅》：“我们被他哄了，不拿得他，却被这里人不分皂白混打。”朱自清《论标语口号》：“大家最讨厌的其实就是这种已经失掉标语口号性的标语口号，却往往连累了别种标语口号，也不分皂白的讨厌起来，这是不公道的。” 也作①【皂白不分】。《六十年的变迁》第六章第二节：“在另外一部分无所谓的士兵，觉得皂白不分，势必城门失火，殃及池鱼。”②【不问青红皂白】。《老残游记续集》第四回：“不问青红皂白，举起鞭子就打。”③【不分青红皂白】。吕振羽《简明中国通史》第十一章：“在后赵，便展开以冉闵、李农为首的反‘胡羯’斗争，但他们没能把实行残暴落后统治的‘胡羯’统治集团和其被统治的人民区别开，不分青红皂白，到一日之中，人民自动斩‘胡首’数万。”
不可分割-汉语成语大词典
不可分割bù kě fēn gē
不容许割裂、拆散。周恩来《对国民党召开“国大”的严正声明》：“政协各项决议，是各党派的临时大宪章，是一个整体而不可分割的。”吕振羽《简明中国通史》第十一章：“一面在长期的历史过程中，鲜卑族人民与汉族人民间，已形成了经济、文化等方面的不可分割的联系，表现了一种有进步作用的自然融合的过程。”
不由分说-汉语成语大词典
不由分说bù yóu fēn shuō
分说：辩白。 不容辩解。《元曲选·武汉臣〈生金阁〉第三折》：“怎么不由分说，便将我飞拳走踢只是打。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“美娘躲身不迭，被公子看见，不由分说，教两个家人，左右牵手，从房内直拖出房外来。”
仇人相见，分外眼明-汉语成语大词典
仇人相见，分外眼明chóu rén xiāng jiàn，fèn wài yǎn míng
仇人见了面，格外看得清。形容对仇人极其痛恨。《元曲选·无名氏〈神奴儿〉第四折》：“看见了这厮，便好道仇人相见，分外眼明。”《洪秀全演义》第十四回：“那洪仁发见了张国梁……仇人相见，分外眼明，恨不得生擒到马上。” 也作①【仇人相见，分外眼红】。(眼红：激怒得眼睛发红。)《武松演义》第二回：“今天是‘仇人相见，分外眼红。’打它几拳出出气吧。”《星火燎原(六)·复仇》：“仇人相见，分外眼红。尤其是复仇团的战士们，面对着残杀他们父母的强盗，个个火燃心头，专找敌人的军官刺杀、扭打。”②【仇人相见，分外眼睁】。(眼睁：睁大眼睛。)《东周列国志》第二回：“那太子仇人相见，分外眼睁，赶上一步，抓住乌云宝髻，大骂。”
鼎足三分-汉语成语大词典
鼎足三分dǐng zú sān fēn
也作【鼎足而三】。又有【鼎足而立】、【鼎峙之业】。见【三分鼎足】(889页)。
豆剖瓜分-汉语成语大词典
豆剖瓜分dòu pōu guā fēn
也作【豆分瓜剖】。见【瓜剖豆分】(390页)。
恩人相见，分外眼青-汉语成语大词典
恩人相见，分外眼青ēn rén xiāng jiàn，fèn wài yǎn qīng
眼青：跟“白眼”相对，指人高兴时正视对方，黑色的眼珠在中间。 恩人见了面，分外亲切。《石点头·侯官县烈女歼仇》：“举眼看时，不是别人，乃是结拜姐姐姚二妈。尝言恩人相见，分外眼青。姚氏一见知心人，回瞋作喜。”也作【恩人相见，分外眼明】。《二刻拍案惊奇·行李子到底不简尸》：“……正是：恩人相见，分外眼明。仇人相见，分外眼睁。看得明白，飕的钻将过来。”
恩怨分明-汉语成语大词典
恩怨分明ēn yuàn fēn míng
以恩报恩，以怨报怨，毫不含糊。《三国演义》第五十回：“傲上而不忍下，欺强而不凌弱，恩怨分明，信义素著。”《四世同堂·四五》：“好啦……大丈夫应当恩怨分明。” 也作【恩怨了了】。(了了：清清楚楚。)《聊斋志异·续黄粱》：“恩怨了了，颇快心意。”
二分明月-汉语成语大词典
二分明月èr fēn míng yuè
旧说天下有明月三分，扬州独得二分。比喻唐代扬州的繁华，后借指扬州。语本唐·徐凝《忆扬州》“天下三分明月夜，二分无赖(奈)是扬州”。清·袁枚《小仓山房尺牍》第二十七首：“近闻侍讲领二分明月，作六一先生。”(领二分明月：指在扬州做官。六一先生：欧阳修号六一居士，他曾任扬州知州。)清·龚自珍《水龙吟·题家绣山停琴听箫图》：“六曲春星，二分明月，可怜齐转。”赵朴初《赠井上靖先生》：“两邦兄弟永相亲，二分明月招提寺。”(招提寺：指唐僧鉴真所住的扬州大明寺。)
方以类聚，物以群分-汉语成语大词典
方以类聚，物以群分fāng yǐ lèi jù， wù yǐ qún fēn
方：方术，治道的方法。 各种方术因种类相同而聚合，各种事物因类别不同而区分。《周易·系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”唐·杨炯《浑天赋并序》：“乾坤阖辟，天地成矣；动静有常，阴阳行矣；方以类聚，物以群分，吉凶生矣；在天成象，在地成形，变化见矣。”后用以指人或事物按其性质分门别类各自聚集在一起。宋·孔平仲《续世说·轻诋》：“(沈)昭略曰：‘不知许事，且食蛤蜊。’(王)融曰：‘方以类聚，物以群分。君生长东隅，居然应嗜此族。’”《三侠五义》第一百〇七回：“北侠与丁二爷听毕，不由的俱各落泪叹息。所谓‘方以类聚，物以群分’，原是声应气求的弟兄，焉有不伤心的道理。” 也简作【类聚群分】。宋·陈亮《问答·上》：“方天地设位之初，类聚群分，以戴其尤能者为之长君。” 又有【物以类聚，人以群分】。《六十年的变迁》第九章第一节：“也许‘物以类聚，人以群分’的缘故，在吃饭时，彼此谈得来。”又单用【物以类聚】。《醒世恒言·张孝基陈留认舅》：“自古道：物以类聚。过迁性喜游荡，就有一班浮浪子弟引诱打合。”
非分之想-汉语成语大词典
非分之想fēi fèn zhī xiǎng
分：本分。 超出本分的想法。鲁迅《运命》：“不信运命，就不能‘安分’，穷人买奖券，便是一种‘非分之想’。” 也作【非分之念】。冯玉祥《我的生活》第五章：“那是武卫右军的兵在溃退的途中遇见一位坐轿车的华贵少妇，手上戴有两副赤金镯子，因此触动了一部分士兵的非分之念。”
分崩离析-汉语成语大词典
分崩离析fēn bēng lí xī
离析：离散，解体。 形容国家或集团分裂瓦解。《论语·季氏》：“邦分崩离析而不能守也。”何晏集解：“孔(安国)曰：‘民有异心曰分，欲去曰崩，不可会聚曰离析。’”毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》：“全国分崩离析的局面变成了比较团结的局面。”
分别部居-汉语成语大词典
分别部居fēn bié bù jū
部居：本指把汉字按部首分类，归到应归的部里去，也指其他事物按部归类。 分清类别，使之各有归属。汉·史游《急就篇》：“罗列诸物名、姓、字，分别部居不杂厕。”汉·许慎《说文解字·序》：“分别部居，不相杂厕。”
分钗断带-汉语成语大词典
分钗断带fēn chāi duàn dài
钗：古代妇女首饰的一种，由两股合成。带：衣带。 把两股钗分开，把一条带割断。旧时用以指夫妇离婚。晋·袁宏《后汉纪·灵帝纪上》记载，黄元艾为了攀附权贵，娶司徒袁隗之女为妻，不惜与原有的妻子夏侯氏离婚，“夏侯氏父母曰：‘妇人见去，当分钗断带，请还之。’遂还”。《艺文类聚》卷三十二引梁·陆罩诗：“自怜断带日，偏恨分钗时。”
分寸之功-汉语成语大词典
分寸之功fēn cùn zhī gōng
见【尺寸之功】(147页)。
分道扬镳-汉语成语大词典
分道扬镳fēn dào yáng biāo
镳：马勒口。 把马勒口向上提，催马分路前进。指分路而行。后又比喻各奔前程，各干其事。《民国通俗演义》第五十九回：“云南护国三大军，次第组成。除唐督(继尧)留守外，第一军总司令蔡锷，先向四川进发，第二军总司令李烈钧，亦向广西进发，分道扬镳，为国效力去了。”闻一多《文艺与爱国》：“他们原来是一种精神的两种表现。在表现上两种运动一向是分道扬镳的。” 原作【分路扬镳】。《北史·魏宗室河间公齐传》：“(元志)为洛阳令，不避强御。与御史中尉李彪争路，俱入见，面陈得失……孝文(元宏)曰：‘洛阳，我之丰沛，自应分路扬镳，自今而后，可分路而行。”也比喻双方才力相当。《隋书·文学传序》：“徐陵、庾信，分路扬镳。”《南史·裴子野传》：“兰陵萧琛言其评论可与《过秦》、《王命》分路扬镳。” 也作【扬镳分路】。唐·颜师古《汉书·叙例》：“六艺残缺，莫睹全文，各自名家，扬镳分路。”
分而治之-汉语成语大词典
分而治之fēn ér zhì zhī
分开管理或统治。《北洋军阀统治时期史话》第七十五章：“乃是帝国主义对待落后国家一贯采取的‘分而治之’的政策，打算以长江为界，制造两个中国。”
分甘共苦-汉语成语大词典
分甘共苦fēn gān gòng kǔ
见【同甘共苦】(1041页)。
分工合作-汉语成语大词典
分工合作fēn gōng hé zuò
按职责分头从事工作，互相配合，共同完成任务。闻一多《可怕的冷静》：“所以如果……老年人、中年人肯负起责任，也只是参加青年的工作，或与青年分工合作，而不是代替青年的工作。”毛泽东《改造我们的学习》：“对于近百年的中国史，应聚集人才，分工合作地去做，克服无组织的状态。”
分金掰两-汉语成语大词典
分金掰两fēn jīn bāi liǎng
掰：用手分开。 形容专门计较细小的事情。《红楼梦》第四十五回：“真真泥腿光棍，专会打细算盘，分金掰两的。” 又有【分斤较两】。《儿女英雄传》第十五回：“不是我说句分斤较两的话咧，舅爷有甚么高亲贵友，该请到他华府上去。”
分茅列土-汉语成语大词典
分茅列土fēn máo liè tǔ
列：同“裂”。 指分封诸侯。本意是古代帝王分封诸侯的仪式：在帝王祭祀土地神的大社里，用五色土筑坛，东青色，南赤色，西白色，北黑色，中央黄色；分封某方诸侯时，就裂取某方的土块用白茅包住授给他。象征授予土地和权力。语本《尚书·禹贡》“厥贡唯土五色”孔颖达疏“王者封五色土以为社，若封建诸侯则各割其方色土与之，使归国立社……四方各依其方色皆以黄土覆之，其割土与之时，苴以白茅，用白茅裹土与之”。元·陶宗仪《南村辍耕录·卷八·聂碧窗诗》：“分茅列土将军志，问舍求田父老心。”《封神演义》第一百回：“一举戎衣定大周，分茅列土赐诸侯。” 也作①【分茅锡土】。(锡：赐。)宋·杨亿《旧将》：“分茅锡土传家牒，钟鼎还须为勒铭。”②【胙(zuò)土分茅】。(胙：赐。)清·邵长蘅《阎典史传》：“将军胙土分茅，为国重镇，不能保障江淮，乃为敌前驱，何面目见吾邑义士民乎?”③【分茅胙土】。《水浒后传》第二十三回：“要甚分茅胙土!要甚荫子封妻!不如餐霞吸露，养汞调铅，才是英雄退步也!”④【裂土分茅】。《杨家府演义·杨六郎怒斩野龙》：“倘若功成，我定裂土分茅。” 又有【列土封疆】。(封疆：疆界，划定疆界。)帝王把土地划为若干区域，封给大臣。《汉书·谷永传》：“方制海内非为天子，列土封疆非为诸侯，皆以为民也。”(方：占居。)
分门别户-汉语成语大词典
分门别户fēn mén bié hù
比喻根据各自的格调或见解形成不同的组合。清·李渔《闲情偶寄·音律第三》：“九宫十三调，南曲之门户也，小出可以不拘，其成套大曲，则分门别户，各有依归，非但彼此不可通融，次第亦难紊乱。”鲁迅《略谈香港》：“在六月十日、十一日两天的《循环世界》里，看见徐丹甫先生的一篇《北京文艺界之分门别户》。”
分门别类-汉语成语大词典
分门别类fēn mén bié lèi
按照人或事物的特点、性质，区分为各种类别。《孽海花》第五回：“以兄弟的愚见，分门别类比较起来，挥翰临池，自然让龚和甫独步；吉金乐石，到底算潘八瀛名家。”周恩来《学习毛泽东》：“还要分门别类地学习，比如新民主主义的建设，经济的政治的文化的知识，各种专门科学技术，都需要学习。”
分陕之重-汉语成语大词典
分陕之重fēn shǎn zhī zhòng
陕：古地名，今河南三门峡市一带。 原指周成王时，周公、召公分陕而治。后指朝廷对守土重臣的委任。语本《史记·燕召公世家》“其在成王时，召公为三公：自陕以西，召公主之；自陕以东，周公主之”。晋·陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》：“太尉颍川庾亮，以帝舅民望，受分陕之重，镇武昌，并领江州。”
分庭抗礼-汉语成语大词典
分庭抗礼fēn tíng kàng lǐ
庭：庭院。抗：同“伉”(kàng)，对等，相当。 宾客和主人分别站在庭院的两边，相对行礼，以平等的地位相待。宋·无名氏《李师师外传》：“镇安坊者，李姥所居之里也。帝麾止余人，独与(张)迪翔步而入。堂户卑庳。姥出迎，分庭抗礼，慰问周至。”又用以比喻互不相下，或相对抗、闹独立。南朝·陈·姚最《续画品·序》：“至如长康(顾恺之)之美，擅高往册……分庭抗礼，未见其人。”《洪波曲》第八章：“一位墨家巨子真真正正地和孔门圣人分庭抗礼起来了。” 原作【分庭伉礼】。《庄子·渔父》：“万乘(shèng)之王，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”(万乘：战国时大国有兵车万辆，故用“万乘”指代大国。)
分文不受-汉语成语大词典
分文不受fēn wén bù shòu
分：指银子计量的最小单位。文：指旧时制钱的最小单位。 一分银子、一文钱也不接受，即酬给或分给的钱财一点儿也不要。《西游记》第十三回：“伯钦……供了素斋，又具白银一两为谢。三藏分文不受。” 也作①【分文不取】。《二刻拍案惊奇·神偷寄兴一枝梅》：“懒龙分文不取，也不问多少，尽数与了贫儿。”《儿女英雄传》第二十一回：“果然有意耕种刨锄，有的是荒山地，山价地租，我分文不取。”②【分毫不取】。清·沈复《浮生六记》卷三：“祖父所遗房产，不下三四千金，既已分毫不取，岂自己行囊亦舍去也。”
分香卖履-汉语成语大词典
分香卖履fēn xiāng mài lǚ
香：香料，熏香。履：鞋。 把熏香分给她们，嘱咐她们做鞋子卖。旧指达官贵人临死时对妻妾的留恋。语本汉·曹操《遗令》“余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组、履卖也”。(诸舍中：众妾。组：用丝织成的宽带子。)宋·李清照《金石录后序》：“(赵明诚)取笔作诗，绝笔而终，殊无分香卖履之意。”清·李慈铭《越缦堂诗话》卷下之上：“可怜同望西陵哭，不在分香卖履中。” 也作【卖履分香】。《聊斋志异·祝翁》：“人当属纩(kuàng)之时，所最不忍决者，床头之昵人耳。苟广其术，则卖履分香，可以不事矣。”(属纩：指人疾病临危。)
分心劳神-汉语成语大词典
分心劳神fēn xīn láo shén
分散心力，耗费精神。《三侠五义》第二十三回：“场前贤妻体谅于我，恐我分心劳神，迟到至今。”又同书第二十七回：“展爷在家一天，倒觉的分心劳神。定于次日起身上杭州。”
分星劈两-汉语成语大词典
分星劈两fēn xīng pǐ liǎng
星：秤星，秤上表示重量单位的标记。劈：分开。 分辨秤星，分清斤两。比喻彻底而详尽地弄清情况。《元曲选·孟汉卿〈魔合罗〉第四折》：“则要你依头缕当，分星劈两，责状招实。”
分一杯羹-汉语成语大词典
分一杯羹fēn yī bēi gēng
羹：肉制的有汁的食物。 分给我一杯肉汁。语本《史记·项羽本纪》“汉王(刘邦)曰：‘吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。’”(而：同“尔”，你的。)后用以表示分享利益或分担苦痛。章炳麟《哀陆军学生》：“当尔受刑时，吾恨不得分一杯羹。”
逢人且说三分话，未可全抛一片心-汉语成语大词典
逢人且说三分话，未可全抛一片心féng rén qiě shuō sān fēn huà，wèi kě quán pāo yī piàn xīn
人与人之间存在着互相欺骗，不能把真心话或真实情况告诉他人。《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“孙富叫家僮算还了酒钱，与公子携手下船。正是：逢人且说三分话，未可全抛一片心。”《儿女英雄传》第三回：“你逢人只说三分话，未可全抛一片心，切记!切记!”谢觉哉《交心》：“资产阶级的心，自私自利，‘尔虞我诈’，是不可以告人的，‘逢人只说三分话，未可全抛一片心’，他们是心隔心。” 也作【人前只说三分话，未可全抛一片心】。《清平山堂话本·戒指儿记》：“人前只说三分话，未可全抛一片心。” 也单作【逢人只说三分话】。《朱子语类》卷二十一：“推发此心，更无余蕴，便是忠处。如今俗语云，逢人只说三分话，只此便是不忠。循体事物而无所乖违，是之谓信。”
甘分随缘-汉语成语大词典
甘分随缘gān fèn suí yuán
见【安分守己】(9页)。
割席分座-汉语成语大词典
割席分座gē xí fēn zuò
席：用芦苇、竹篾等编成的铺垫物；古人席地而坐，几个人可坐一张坐席。 用刀把坐席割开，不再同坐一席。表示朋友绝交。《世说新语·德行》：“(管宁、华歆)尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分座，曰：‘子非吾友也。’”(废：放下。)
瓜剖豆分-汉语成语大词典
瓜剖豆分guā pōu dòu fēn
瓜被剖开，豆从荚里裂出。比喻国土被分割。语本南朝·宋·鲍照《芜城赋》“出入三代，五百余载，竟瓜剖而豆分”。《南史·陈武帝纪》：“自八纮(hóng)九野，瓜剖豆分，窃帝偷王，连州比县。”(八纮：即八极，大地的极限。九野：指九州之地。)《民国通俗演义》第一百三十五回：“各为雄长，瓜剖豆分。” 也作①【豆分瓜剖】。《宋史·王禹偁(chēng)传》：“自五季乱离，各据城垒，豆分瓜剖，七十余年。”②【瓜分豆剖】。宋·李清照《词论》：“五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道熄。”孙中山《兴中会宣言》：“瓜分豆剖，实堪虑于目前。”③【豆剖瓜分】。梁启超《新罗马传奇》：“我国自罗马解纽以后，群雄割据，豆剖瓜分。”
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