恒产(恒産)是什么意思
恒产-现代汉语反义词词典
恒产héngchǎn
旧时指田地房产等比较固定的产业——动产
民之为道也，有恒产者有恒心-诸子百家大辞典
民之为道也，有恒产者有恒心
孟子谓人民的基本情况是有一定的产业收入者才有一定的道德观念和行为准则。语出《孟子·滕文公上》。孟子认为，“无恒产而有恒心者，惟士为能”(《孟子·梁惠王上》)。“士尝学问，知义理，故虽无常产而有常心；民则不能然矣”(朱熹集注)。而民则必须有一份“仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”的产业，才能“驱而之善”，“治礼义”(《孟子·梁惠王上》)，从而获得“恒心”。孟子对民的看法虽有偏颇，然而强调“制民之产”以为礼义教化之先，仍有合理因素与进步意义。
无恒产而有恒心者，惟士为能-诸子百家大辞典
无恒产而有恒心者，惟士为能
孟子对道德实践的看法。意谓没有固定的产业收入却有恒常不变的道德观念和行为准则的，只有士人才能做到。《孟子·梁惠王上》：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。”儒家认为，君子应以行仁弘道为己任，虽处困厄之境，亦应“死守善道”(《论语·泰伯》)，“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”(《论语·里仁》)。孟子继承了孔子的这些思想，弘扬儒家的人生哲学，强调士人虽无固定产业收入，常处困穷境地，亦应操行坚贞，固守道德理想和为人准则。“士穷不失义，达不离道”，“穷则独善其身，达则兼善天下”(《孟子·尽心上》)。孟子对“士”的褒赞，含有勉励读书人道德进取、洁身自好的积极精神；然而，认为只有“士”才具有不为穷达所乱的德行，则未免走入极端；认为“民”如无固定产业收入，便会失去一定的道德观念和行为准则，显然也继承了孔子的“小人穷斯滥矣”(《论语·卫灵公》)的偏见。
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