教(教)是什么意思

三教九流-古書典故辭典

三教九流

①三教：指儒、道、佛。九流：指儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农九家。见《汉书·艺文志》。后也泛指宗教、学术上的各种流派。宋代赵彦卫《云麓漫钞》卷六：“帝问三教九流及汉朝旧事，了如目前。”②旧时泛指社会上的各色人物或行当。明代施耐庵《水浒》第七十一回：“其人则有帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱。”

书教-古書典故辭典

书教

书：《尚书》。儒家教授六经，各有目的。“书教”的意义与目的，则是使人“疏通知远”。《礼记·经解》：“温柔敦厚，诗教也。疏通知远，书教也。广博易良，乐教也。絜静精微，易教也。恭俭庄敬，礼教也。属辞比事，春秋教也。”

杀彘教子-古書典故辭典

杀彘教子

曾参杀猪以明不能欺骗孩子的故事。《韩非子·外储说左上》：“曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：‘女还，顾反为汝杀彘。’妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：‘特与婴儿戏耳。’曾子曰：‘婴儿非与戏也，婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。’遂烹彘也。”曾子：孔子学生曾参。女：通“汝”。

诗教-古書典故辭典

诗教

用《诗》来教化。《礼记·经解》：“孔子曰：‘入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，《诗》教也。’”旧因以温柔敦厚为“诗教”。

教外别传-古書典故辭典

教外别传

佛家语。禅宗不立文字，不以经卷为教，而重在直指人心，使人见性成佛，称“教外别传”。《悟性论》：“直指人心，见性成佛，教外别传，不立文字。”

教坊-古書典故辭典

教坊

唐代设立的朝廷音乐机构。玄宗之前，以奏雅乐为主，玄宗时设内外教坊，教习用于宴乐的歌舞伎艺。《新唐书·百官志》：“开元二年，又置内教坊于逢莱宫侧。有音声博士，第一曹博士，第二曹博士。京都置左右教坊，掌俳优、杂伎，自是不隶太常，以中官为教坊使。”

教学相长-古書典故辭典

教学相长

教的人与学的人都能增长学业，两者相互促进。《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也，故曰教学相长也。”

教猱升木-古書典故辭典

教猱升木

《诗·小雅·角弓》：“毋教猱升木，如涂涂附。”毛传：“猱：猿属。涂：泥。附：著也。”郑玄笺：“猱之性善登木，若教使，其为之必也。”教猱爬树，是使它的本性更得到发挥，后多以“教猱升木”比喻教唆恶人为恶。

不教而诛-汉语成语大词典

不教而诛bù jiào ér zhū

教：施以教令，教育。诛：惩罚，杀戮。 事先不给讲明道理，一出错或犯法就惩罚或处死。清·林则徐《谕各国夷人呈缴烟土稿》：“惟念究系远人，从前尚未知有此严禁，今与明申约法，不忍不教而诛。”(远人：指外国人。)毛泽东《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》：“预先出告示，到期进行整风，不是‘不教而诛。’” 原作【不教而杀】。《论语·尧曰》“不教而杀谓之虐。”(按，《汉书·董仲舒传》引作“不教而诛谓之虐”。)

不吝指教-汉语成语大词典

不吝指教bù lìn zhǐ jiào

不吝惜指点、教导。请人指教的客气话。毛泽东《苏联利益和人类利益一致》：“我现在提出我对上述各问题的一些基本观点，是否有当，希望读者不吝指教。” 也作【不吝赐教】。鲁迅《两地书·五》：“但我相信倘有请益的时候，先生是一定不吝赐教的。” 又有【不吝珠玉】。(珠玉：珍珠美玉，比喻美好的文字。)《初刻拍案惊奇·宣徽院仕女秋千会》：“老夫再欲求教，将《满江红》调赋莺一首，望不吝珠玉，意下如何?”

反面教员-汉语成语大词典

反面教员fǎn miàn jiào yuán

指对人民具有反面教育作用的人或集团。谢觉哉《读雷锋同志的日记摘抄》：“要有两种教员：正面教员和反面教员。有反面才能显出正面的正确。人的得益处常常来自反面的比来自正面的多。”克非《春潮急·二七》：“我们要拿他这个反面教员，教育我们的贫雇农和干部。”

奉令承教-汉语成语大词典

奉令承教fèng lìng chéng jiào

承教：接受指示。 奉行命令，遵从指示。《战国策·燕策二》：“先王过举……不谋于父兄，而使臣为亚卿。臣自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。”孙中山《伦敦被难记·一》：“所诵习者，不外四书五经……其中有不合于奉令承教、一味服从之意者，则任意删节，或曲为解说，以养成其盲从之性。”章炳麟《致袁世凯电》：“至如赵秉钧之妄用佥壬，变生不意，犹不过奉令承教者耳。” 也作【奉命承教】。《史记·乐毅列传》：“臣窃不自知，自以为奉命承教，可幸无罪，故受令而不辞。”

纲常名教-汉语成语大词典

纲常名教gāng cháng míng jiào

纲常：即三纲五常。名教：以正名分为中心的封建礼教。 旧时为维护、加强封建制度而对人们思想行为设置的一整套规范。《好逑传》第十七回：“因思臣一身、一女之事小，而纲常名教之事大，故正色拒之，因触其怒，而疏请斩臣矣。”冯玉祥《我的生活》第三十五章：“吴佩孚张嘴闭嘴所抱守的纲常名教……不能拿到二十世纪的民主国里害人。”

教猱升木-汉语成语大词典

教猱升木jiāo náo shēng mù

猱：一种猴。 教猴子爬树。比喻教唆坏人做坏事。《诗经·小雅·角弓》：“毋教猱升木。”梁启超《乐利主义泰斗边沁之学说》：“彼其本有贪乐好利之性质，而又不知真乐利之所存，一闻乐利主义之言，辄借学理以自文……边氏之论，几于教猱升木焉。”

教学相长-汉语成语大词典

教学相长jiào xué xiāng zhǎng

指教和学互相促进。即通过教学，学生得到进步，教师自己也得到提高。《礼记·学记》：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰教学相长也。”(自反：反求于己。自强：督促自己。)《韩诗外传》三·一五章：“故学然后知不足，教然后知不究。不足，故自愧而勉；不究，故尽师而熟。由此观之，则教学相长也。”

九流三教-汉语成语大词典

九流三教jiǔ liú sān jiào

见【三教九流】(892页)。

耒耨之教-汉语成语大词典

耒耨之教lěi nòu zhī jijào

耒、耨：都是古代的农具。前者是翻土的尖头木棒，后者是小手锄，这里借指耕作。 农事耕作方法的传授。指教民务农。语本《周易·系辞下》“斫(zhuó)木为耜(sì)，揉木为耒，耒耨之利，以教天下”。(斫：大锄，引申为砍、斩。耜：装在耒的尖端的单齿或双齿平板。)明·徐光启《农政全书》卷三：“依神农耒耨之教，导生民之利。稼穑为宝，所从来矣。”

屡教不改-汉语成语大词典

屡教不改lǚ jiào bù gǎi

经过多次教育，仍然不悔改。毛泽东《论十大关系·九》：“犯错误的人，除了极少数坚持错误、屡教不改的以外，大多数是可以改正的。” 又有【屡戒不悛(quān)】。(悛：悔改。)《聊斋志异·崔猛》：“性刚毅，幼在塾中，诸童稍有所犯，辄奋拳殴击，师屡戒不悛。”

明耻教战-汉语成语大词典

明耻教战míng chǐ jiào zhàn

明耻：明白什么是耻辱。 严明军法军纪，通过刑赏使士兵深知怯懦退缩是耻辱，从而勇于作战。《左传·僖公二十二年》：“明耻教战，求杀敌也。”杜预注：“明设刑戮，以耻不果。”(不果：不果毅，不勇敢。)《魏书·张普传》：“明耻教战，振古常轨。”

明刑弼教-汉语成语大词典

明刑弼教míng xíng bì jiào

明：明白，严明。弼：辅助。教：教化，教育。 严明刑罚，以辅助德教之所不及。语本《尚书·大禹谟》“明于五刑，以弼五教，期于予治”。唐·张说《起义堂颂》：“明刑弼教，道尊老氏。”

扑作教刑-汉语成语大词典

扑作教刑pū zuò jiào xíng

扑：古时扑责的刑杖名。教刑：指教学中对学生的体罚。 用“扑”这种刑杖作为责罚生徒的工具。《尚书·舜典》：“鞭作官刑，扑作教刑。”孔颖达疏：“官刑鞭、扑俱用，教刑惟扑而已，故属扑于教。”旧时用以泛指为进行教育而进行的体罚。《孽海花》第十四回：“因此就有轻视丈夫之意，起先不过口角嘲笑，后来慢慢的竟要扑作教刑起来。”

孺子可教-汉语成语大词典

孺子可教rú zǐ kě jiào

孺子：小孩子。 用于称赞青少年有培养前途。《史记·留侯世家》：“(张)良尝闲从容步游下邳(pī)圯(yí)上，有一老父，衣褐，至良所，直坠其履圯下，顾谓良曰：‘孺子，下取履!’良愕然，欲殴之，为其老，强忍，下取履。父曰：‘履我!’良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：‘孺子可教矣。’”(下邳：秦县名，今江苏邳州。圯：桥。褐：粗布短衣。履：鞋子。业：既然，已经。)明·张岱《只履研铭》：“遇黄石，授素书，孺子可教，圯桥进履。”

三教九流-汉语成语大词典

三教九流sān jiào jiǔ liú

三教：指儒教、道教、佛教。九流：指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。 泛指宗教、学术领域的各种流派。宋·赵彦卫《云麓漫钞》卷六：“(梁武)帝问三教九流及汉朝旧事，了如目前。”《三国演义》第二十三回：“(祢)衡曰：‘天文地理，无一不通；三教九流，无所不晓。’”也指各种职业的人或各种行当。《水浒》第七十一回：“其人则有帝子神孙……并三教九流。”《武松演义》第四回：“举凡胭霜、香粉、簪珥、珠玉、剪刀、牙尺、经典、木鱼之类，以及三教九流，算命测字，无不毕集。”《苦斗·五三》：“他们做过船工、土工、烧窑工、搬运工，甚至三教九流，无所不为，一直找不到个栖身的地方。” 也作【九流三教】。《子夜·一》：“竹斋说，现在的共产党真厉害，九流三教里，到处全有。防不胜防。直到像雷一样打到你眼前，你才觉到。”

神道设教-汉语成语大词典

神道设教shén dào shè jiào

神道：神明之道，指关于神鬼祸福的道理。设：设置，安排。 指用神鬼祸福的迷信说教来对人民进行精神统治。《周易·观》：“观天之道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。”清·魏源《都中吟·红剌麻》：“借问剌麻何益国，神道设教安边策。”章炳麟《王夫之从祀与杨度参机要》：“虽然，神道设教，末也。征之行事，则满洲政府之用杨度，亦有一二可怪哉?”鲁迅《有趣的消息》：“这些信仰，也许是迷信罢，但神道设教，于‘挽世道而正人心’的事，或者也还是不无裨益……但是，时代迁流了，到现在，我以为这些老玩意，也只好骗骗极端老实人。”

生聚教训-汉语成语大词典

生聚教训shēng jù jiào xùn

生聚：繁殖人口，积聚物力。教训：教育，训练。 繁殖人口，发展生产，教育人民，训练军队，使国家富强起来。语本《左传·哀公元年》“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎”!《南史·司马褧(jiǒng)传》：“今北边稽服，正是生聚教训之时，而人失安居，牧守之过。”《民国通俗演义》第四十五回：“就是那当道诸公，也应激发天良，力图振刷，效那范蠡、文种的故事，生聚教训，徐图兴复。”

学然后知不足，教然后知困-汉语成语大词典

学然后知不足，教然后知困xué rán hòu zhī bù zú，jiāo rán hòu zhī kùn

学习以后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识肤浅贫乏。《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”(困：贫乏。自反：检查自己。自强：努力加强自己的学习。)郑玄注：“学则睹己行之所短，教则见己道之所未达。”谢觉哉《读学风文件题记》：“‘学，然后知不足；教，然后知困’，做，然后知不行，‘有书本知识的人回到实际工作中去’，那就会感到世界很大，自己很小，不谦虚也得谦虚起来。”

言传身教-汉语成语大词典

言传身教yán chuán shēn jiào

一方面用言语传授、讲解，一方面在行动上以身作则。指言语行动起模范作用。语本《庄子·天道》“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也”；唐·牛僧儒《辨私论》“尼父之著《春秋》，删《诗》、《书》，是躬其身于垂教也”。 也作【言教身传】。李欣《老生常谈续编·再谈百年树人》：“不能以身作则，言教身传，没有正确的观点方法，打算‘精选勤育’新生一代，是做不到的。”

移樽就教-汉语成语大词典

移樽就教yí zūn jiù jiào

樽：古代酒杯。就：靠近。 拿着酒杯移到别人席前共饮，以便求教。比喻主动向别人请教。《镜花缘》第二十四回：“多九公道：‘也罢，我们移樽就教罢。’随命酒保把酒菜取了过来。”《儿女英雄传》第三十七回：“因惦着晚饭是舅母、岳母移樽就教，给父母贺喜。”马识途《学习会纪实》：“市委组织部新提拔起来的陆副部长曾经移樽就教，来找他谈过话，商量局的接班人问题。”

因材施教-汉语成语大词典

因材施教yīn cái shī jiào

因：依照，根据。材：通“才”，才能，这里指人的天资、性格、志趣等。施：施加，实行。教：教育，教导。 针对受教育者的具体情况，采用不同的方法，施行不同的教育。语本《论语·雍也》“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”朱熹集注引张敬夫(栻)曰：“圣人之道，精粗虽无二致，但其施教，则必因其材而笃焉”。郭沫若《庄子的批判》：“孔子是因材施教的人，对什么样的人说什么样的话。”《中共中央、国务院关于教育工作的指示(1958年)》：“教师应该接近学生，经常了解学生的情况，针对实际情况施行教育，要把‘全面发展’与‘因材施教’结合起来。”

有教无类-汉语成语大词典

有教无类yǒu jiào wú lèi

类：类别。 不分贵贱贤愚，对各种人都进行教育。《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”邢昺疏：“言人所在见教，无有贵贱种类也。”唐·陆贽《策问博通坟典达于教化科》：“然则上之化下，罔或不从，而三仁四凶，较然自异，有教无类，岂虚语哉!”(三仁：指殷代的三个仁人：微子、箕子、比干。四凶：传说虞舜时的四个凶人：浑敦、穷奇、梼杌、饕餮。)《宋史·陈彭年传》：“本仁本义，可以弭兵。是为齐礼，亦曰好生。有教无类，自诚而明。”

生聚教训-中华成语大词典

生聚教训shēng jù jiào xùn

生：生殖。聚：聚集。教：教育。训：训练。指生殖积聚，教育训练。说的是，春秋时期，越国被吴国所败，越王勾践长时期忍辱负重，繁衍人口，积聚资财，教育百姓，训练军队，最终打败了强大的吴国。后来用“生聚教训”形容被灭国的人民刻苦积蓄力量，再创富国强兵大业。(唐)姚思廉《梁书·贺琛传》：“今北边稽服，戈甲解息，政(正)是生聚教训之时。”(宋)陆九渊《删定官轮对札子》：“版图未归，仇耻未复，生聚教训之实，可为寒心。”

明刑弼教-中华成语大词典

明刑弼教míng xíng bì jiào

明刑：以刑法晓喻民众。弼：辅助。用刑法晓喻人民，使人们都知法、畏法而守法，以达到教化所不能收到的效果。《尚书·大禹谟》：“明于五刑，以弼五教。”(唐)张说《起义堂颂》：“明刑弼教，道尊老氏。”

以法为教-中华成语大词典

以法为教yǐ fǎ wéi jiào

以：用。法：法制。用法制作为教育民众的内容。《韩非子·五蠹》：“故明主之国，无书简之文，以法为教。”

九流三教-中华成语大词典

九流三教jiǔ liú sān jiào

九流：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农。三教：儒、道、佛三教。泛指宗教、学术中的各种流派和从事各种行业的人。(明)臧懋循《元曲选·无名氏〈百花亭〉二》：“但不知你九流三教，诸子百家，可都通晓吗?”(近代)梁启超《新罗马·初革》：“我们的宗旨啊，不管他上等社会，中等社会，下等社会，九流三教，但使有爱国的热血，只管前来。”参见“三教九流”。

三教九流-中华成语大词典

三教九流sān jiào jiǔ liú

三教：儒教、道教、佛教。九流：(汉)班固《汉书·艺文志》载指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家等九个流派。后泛指宗教、学术中各种流派或社会各行各业、各色人物。(唐)李延寿《北史·周高祖记》：“帝升高座，辨释三教先后，以儒教为先，道教次之，佛教为后。”(宋)赵彦卫《云麓漫钞》卷六：“帝问三教九流及汉朝旧事，了如目前。”(元)王实甫《西厢记》第四本第二折：“一个通彻三教九流，一个晓尽描鸾刺绣。”(明)施耐庵《水浒全传》第六十九回：“原来董平心灵机巧，三教九流，无所不通，品竹调弦，无有不会。”

教学相长-中华成语大词典

教学相长jiào xué xiāng zhǎng

长：长进、促进。教的和学的互相促进。比喻教和学两方面共同提高。《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”

移樽就教-中华成语大词典

移樽就教yí zūn jiù jiào

樽：酒杯。在宴会上端着酒杯，移到另一座席上向别人请教。比喻主动地虚心求教于人，或听取别人的意见。(清)李汝珍《镜花缘》第二十四回：“老者道：‘虽承雅爱，但初次见面，如何就要叨扰!’多九公道：‘也罢!我们移樽就教罢!’”

教一识百-中华成语大词典

教一识百jiāo yī shí bǎi

识：懂得、认识。百：泛指多。教一种知识而能触类旁通，懂得许多种。形容人聪慧有才华。(汉)刘向《列女传·周室三母》：“文王生而明圣，太任教之，以一而识百。”

屡教不改-中华成语大词典

屡教不改lǚ jiào bù gǎi

屡：多次。多次教育，仍然不改。比喻顽固坚持错误，不思悔改。(现代)毛泽东《论十大关系》：“犯错误的人，除了极少数坚持错误、屡教不改的以外，大多数是可以改正的。”

十年生聚，十年教训-中华成语大词典

十年生聚，十年教训shí nián shēng jù，shí nián jiào xùn

十年：喻长期。生聚：繁殖人口，聚积物力。教训：教育训练。长期聚积力量，进行教育训练。比喻做好复仇准备。《左传·哀公元年》：“越(指越王勾践)十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎。”

教导有方-中华成语大词典

教导有方jiào dǎo yǒu fāng

教：教育、教授。导：辅导、引导。方：办法。形容教育引导很有办法。(清)吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十九回：“虽然是他叔祖教导有方，也是他福至心灵，官星透露，才得一变而为闻一知十的聪明人。”

孺子可教-中华成语大词典

孺子可教rú zǐ kě jiào

孺子：年轻人、后生。可教：有出息、能信任。称赞青年人有出息，可以把本事传授给他。(汉)司马迁《史记·留侯世家》：“(张)良尝闲从容步游邳圮上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圮下，顾谓良曰：‘孺子，下以履!’良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：‘履我!’良业为取履，因长跪履之，父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：‘孺子可教矣!’后五日平明，与我会此!”

身教重于言教-中华成语大词典

身教重于言教shēn jiào zhòng yú yán jiào

身教：以自身的言行作教人的示范。言教：口头说教。比喻以身作则比口头上的说教更为重要。

言传身教-中华成语大词典

言传身教yán chuán shēn jiào

言传：语言传授。身教：亲身示范。一面口头讲解传授，一面在行动上以身作则地示范。(南朝·宋)范晔《后汉书·第五伦传》：“以身教者从，以言教者讼。”也作“言传身带”。

因材施教-中华成语大词典

因材施教yīn cái shī jiào

因：依据、随顺。施：施行。根据受教育者的具体情况，采取不同的教育方法进行教育。(宋)朱熹《四书集注·论语·雍也》：“圣人之道，精粗虽无二致，但其施教，则必因其材而笃焉。”(清)郑观应《盛世危言·卷十三·女教》：“别类分门，因材施教。”

有教无类-中华成语大词典

有教无类yǒu jiào wú lèi

类：种类。指教育不分高低贵贱，对哪类人都一视同仁。《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”(唐)魏徵等《隋书·李德林传》：“有教无类，童子羞于霸功，见德思齐，狂夫成于圣业。”(清)文康《儿女英雄传》第三十六回：“安老爷是有教无类的，竟熏陶得他另变了个气味了。”

不教而诛-实用分类典故辞典

不教而诛

【源出】：

《论语·尧曰》

【解释】：

教，教育；诛，杀死。事先不进行教育就加以处罚或杀戮，那就叫对人民的虐待。原文：“不教而杀谓之虐。”

【用法】：

指进行教育与严格执法两方面都不可偏废。

【例句】：

“预先出告示，到期进行整风，不是‘不教而诛’。”(毛泽东《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》)

以法为教-实用分类典故辞典

以法为教

【源出】：

《韩非子·五蠹》

【解释】：

令作为教育的内容。原文：“故明主之国，无书简之文，以法为教。”

【用法】：

指把法律作为学习内容。

【例句】：

以法为教，使人人都懂得法律，然后才能使人们遵纪守法。

耒耨之教-实用分类典故辞典

耒耨之教

【源出】：

《周易·系辞下》

【解释】：

耒(lěi垒)，原是古代翻土的木制农具，后指犁上的木柄；耨(nòu)，锄草的小手锄；耒耨，代指耕作方法。传授耕作方法。原文：“斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。”

【用法】：

指教民务农。

【例句】：

依神农耒耨之教，导生民之利，稼穑为宝，所从耒矣。(明·徐光启《农政全书》卷三)

吴宫教阵-实用分类典故辞典

吴宫教阵

【源出】：

《史记·孙子吴起列传》

【解释】：

吴宫，吴国宫中；阵，战斗队列，在吴国宫中训练战斗队列。吴王阖闾要军事家孙武在宫中演习指挥军队，允许他以宫女为士卒进行演习。宫女在演习中不听指挥大笑，孙武严肃军纪，连斩队长二人。事后，宫人认真训练，效果很好。

【用法】：

用以表示即使是训练也须严肃认真。

【例句】：

只有象吴宫教阵那样的严要求，才能把这次军训搞好。

有教无类-实用分类典故辞典

有教无类

【源出】：

《论语·卫灵公》

【解释】：

类，类别。不论贵贱贤愚，不论类别，对所有求学的人都进行教育。原文：“子曰：‘有教无类’。”

【用法】：

表示对所有人都一视同仁地给予受教育的机会。

【例句】：

安老爷是有教无类的，竟熏陶得他另变了个气味了。(文康《儿女英雄传》第三十七回)

因材施教-实用分类典故辞典

因材施教

【源出】：

宋·朱熹《四书集注》

【解释】：

因，根据；材，人的资质。根据人的资质施加教育。《论语·雍也》：“子曰：‘中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。’”朱熹引张械说：“圣人之道，精粗虽无二致，但其施教，则必因其材而笃焉。”

【用法】：

说明教育须视不同对象而采用不同的方法。

【例句】：

教师只有渊博的知识还不行，还要因材施教，才能让每个学生都成材。

教亦多术-实用分类典故辞典

教亦多术

【源出】：

《孟子·告子下》

【解释】：

教，教诲；术，方法。教诲人的方法有多种多样，就是我不屑于教诲的，也是对他的一种教诲。原文：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”

【用法】：

说明教育方法是不固定的，应因人施教。

【例句】：

无论是教育工作者还是政治思想工作者，我们面对的教育对象是复杂的，因此要懂得教亦多术的道理，善于针对不同对象，采用不同的教育方法。

教学相长-实用分类典故辞典

教学相长

【源出】：

《礼记·学记》

【解释】：

长(zhǎng掌)，增长，促进。教和学互相促进。原文：“故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”

【用法】：

说明教学与学习双方的辨证关系，师生之间互相促进，共同提高。

【例句】：

尊师爱生，教学相长，这是师生之间革命的同志式的关系。(邓小平《在全国教育工作会议上的讲话》)

杀彘教子-实用分类典故辞典

杀彘教子

【源出】：

《韩非子·外储说上》

【解释】：

彘(zhì至)，猪。曾子的妻子带着儿子到市上去，儿子哭起来。她说：“你不要哭，回去杀猪给你吃。”回到家里，曾子就要杀猪。妻子说：“那不过是哄孩子的话罢了。”曾子说：“不能说话不算话。你骗了他，他以后就不信你了。而这也是教孩子说谎。”为实践诺言，就把猪杀了，煮肉给孩子吃。

【用法】：

指对孩子也要守信。

【例句】：

要孩子不说谎话，首先要自己守信用，给孩子许的愿一定要还，学习曾子杀彘教子。

不可教训-实用分类典故辞典

不可教训

【源出】：

《左传·文公十八年》

【解释】：

无法教育好。原文：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚣，傲很明德，以乱天常，天下之民谓之‘梼杌’。”

【用法】：

指品质低下，教育不改的人。

【例句】：

这人恶习太深，不可教训。

神道设教-实用分类典故辞典

神道设教

【源出】：

《周易·观》

【解释】：

神道，神明的道理，即鬼神祸福的道理；用鬼神祸福的道理愚弄群众。原文：“圣人以神道设教，而天下服矣。”

【用法】：

指用鬼神迷信作为教育手段。

【例句】：

反动政权除凭借政权外，还利用神道设教，愚弄群众，以利其统治。

管教-现代汉语反义词词典

管教guǎnjiào

约束教导——放纵，放任(对孩子不能～，该管教的还得严加管教。)

教-现代汉语反义词词典

教jiāo

把知识或技能传给别人——学(老师教得好，学生才能～得好。当然，教与～有相互促进作用。)

教-现代汉语反义词词典

教jiào

教导，教育——学(教～相长)