民(民)是什么意思
四民-古書典故辭典
四民
指士、农、工、商《穀梁传·成公元年》：“古者有四民：有士民、有商民、有农民、有工民。”
小国寡民-古書典故辭典
小国寡民
先秦道家所主张的社会理想。《老子》第八十章：“小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟车，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”小国寡民，意思是国家的疆域小而居民少。
民不畏死 奈何以死惧之-古書典故辭典
民不畏死 奈何以死惧之
人民不怕死，为什么要用死去威吓他们呢?语出《老子》七十四章。现多用于表示革命人民的大无畏精神。
民以食为天-古書典故辭典
民以食为天
人民把粮食看作生命的根本。《史记·郦生陆贾列传》：“王者以民人为天，而民人以食为天。”司马贞《索隐》：“管子云：‘王者以民为天，民以食为天，能知天之天者，斯可矣。’”
民胞物与-古書典故辭典
民胞物与
宋代张载《西铭》：“民，吾同胞；物，吾与也。”认为人类都是同一父母(即天地)所生的亲兄弟，其他万物都是人类的朋友。这是一种儒家的博爱思想。与：党与，同伴。
民惟邦本-古書典故辭典
民惟邦本
《人民是国家的根本。《书·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。”惟：为，是。
民膏民脂-古書典故辭典
民膏民脂
后蜀后主孟昶(934－965在位)《戒石文》：“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺。”膏：脂。后指旧时代朝廷及官吏所剥削的人民血汗劳动的成果为“民膏民脂”。
吊民伐罪-古書典故辭典
吊民伐罪
亦作“伐罪吊民”。慰问苦难的百姓，讨伐犯罪的暴君。《孟子·梁惠王下》：“归市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。”归市者：做买卖的人。《宋书·索虏传》：“吊民伐罪，积后己之情。”魏明帝曹睿《榴歌行》：“伐罪以吊民，清我东南疆。”
伐罪吊民-古書典故辭典
伐罪吊民
见“吊民伐罪”条。
衣食者民之本-古書典故辭典
衣食者民之本
亦作“衣食为本”。衣服与食物是人民生活的根本。《盐铁论·力耕》：“故衣食者民之本，稼穑者民之务也，二者修，则国富而民安也。”
视民如伤-古書典故辭典
视民如伤
看待老百姓象看待自己的伤体一样、十分爱惜。《左传·哀公元年》：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也。”杜预注：“如伤，恐惊动。”
爱民如子-汉语成语大词典
爱民如子ài mín rú zǐ
旧时赞扬某些好的官吏或帝王对老百姓的关怀与爱护。《说岳全传》第四十八回：“一路地方官员馈送礼物，岳爷(飞)丝毫不受……只是吩咐他们学做好官，须要爱民如子，无负朝廷。”鲁迅《隔膜》：“清朝的开国之君是十分聪明的……用的是中国的古训：‘爱民如子’，‘一视同仁’。”
爱民恤物-汉语成语大词典
爱民恤物ài mín xù wù
恤：体恤。物：自我以外的人或环境，这里指众人。 关心、体恤人民。明·周楫《西湖二集·愚郡守玉殿生春》：“上帝以汝……做官爱民恤物，今特佑汝。”
爱物仁民-汉语成语大词典
爱物仁民ài wù rén mín
见【仁民爱物】(863页)。
安国富民-汉语成语大词典
安国富民ān guó fù mín
见【富国安民】(323页)。
安民告示-汉语成语大词典
安民告示ān mín gào shì
原指官府发布的安定民心的布告。清·林则徐《英夷鸱张安民告示》：“本部堂今与汝等约，如英夷兵船一进内河，许以人人持刀痛杀。”《洪秀全演义》第二十五回：“李秀成全不费力，已拔了南康城……先出安民告示，次第收复汝宁、饶州各郡县。”《八十一梦·第四十八梦》：“他倒并不要我制标语口号这些宣传品，不过在对外是些安民告示，对内是些行军规则。”现多指在开会或做某事之前，把内容通知有关人员，以便早作准备。毛泽东《党委会的工作方法》：“开会要事先通知，象出安民告示一样。”
安民济物-汉语成语大词典
安民济物ān mín jì wù
济：救助。物：指人，公众。 意思是安抚百姓。旧时常用以形容朝廷大臣的抱负。五代·吴越·罗隐《谗书》卷四：“以匡国致君为己任，以安民济物为心期。”(心期：内心所向往的。)
邦以民为本-汉语成语大词典
邦以民为本bāng yǐ mín wéi běn
见【民为邦本，本固邦宁】(682页)。
残民以逞-汉语成语大词典
残民以逞cán mín yǐ chěng
残害人民，以达到自己的某种目的。《左传·宣公二年》：“《诗》所谓‘人之无良’者，其羊斟之谓乎!残民以逞。”《民国通俗演义》第二十八回：“公必欲残民以逞，善言不入，文……必以前此反对君主专制之决心，反对公之一人。”(公：指袁世凯。文：孙中山自称。)肖华《通过大凉山》：“情况弄清楚以后，我们就把这帮残民以逞的坏蛋缴了械，捆了起来。”
蚩蚩者民-汉语成语大词典
蚩蚩者民chī chī zhě mín
蚩蚩：朱熹《诗经传》解释为“无知之貌”。 无知无识的就是人民。旧时统治阶级蔑视人民的说法。语本《诗经·卫风·氓》“氓之蚩蚩，抱布贸丝”。韬奋《抗战以来·老爷与老百姓不平等论》：“专制君主‘说怎么办就要怎么办’……蚩蚩者民，就有‘绝对服从’的义务。”
出榜安民-汉语成语大词典
出榜安民chū bǎng ān mín
榜：旧指官府的告示。 贴出告示，安抚人民。《三国演义》第一百一十八回：“(邓)艾拜后主(刘禅)为骠(piào)骑将军……请后主还宫，出榜安民，交割仓库。”《洪秀全演义》第三十二回：“时城中人因臣服洪氏已久，素知清官好杀，因此人人惊惧，逃往武昌者众。胡林翼大虑，只得出榜安民：居民一概免罪。”
地瘠民贫-汉语成语大词典
地瘠民贫dì jí mín pín
土地瘠薄，人民贫苦。清·汪琬《资政大夫驻防京口协领祖公墓志铭》：“阜平地瘠民贫，且当南北孔道。”《民国通俗演义》第六十五回尾批：“但粤西地瘠民贫，陆(荣廷)之迟回审慎，不敢轻身发难者，尚欲求一自全之策。”冯玉祥《我的生活》第二十二章：“他说：‘汉中这地方，地瘠民贫，只可养一旅人，养不住两旅人的。’我这才恍然大悟，知道他的意思是怕我来抢他的地盘。” 也作【土瘠民贫】。明·归有光《赠菩提寺坤上人序》：“又叹吾里土瘠民贫，岁荒赋急，流冗日多。”
吊民伐罪-汉语成语大词典
吊民伐罪diào mín fá zuì
吊：慰问。 抚慰受苦的百姓，讨伐有罪的统治者。语本《孟子·滕文公下》“诛其君，吊其民”。《宋书·索虏传》：“吊民伐罪，流泽五部。”南朝·梁·周兴嗣《千字文》：“吊民伐罪，周发、殷汤。”(周发：周武王姬发，曾讨伐殷纣王，灭商。殷汤：商汤王子天乙，曾讨伐夏桀王，灭夏。)《塞上行·行纪·忆西蒙·十二》：“他们未上台时，总是些‘吊民伐罪’、‘解除民众痛苦’的口号，上台以后，大权在握，问题倒有些麻烦。” 也作①【伐罪吊民】。《文选·任昉〈百辟劝进今上笺〉》：“伐罪吊民，一匡靖乱。”《宋书·檀道济传》：“伐罪吊民，正在今日。”②【伐罪吊人】。(人：唐人避讳，改“民”为“人”。)唐·陈子昂《谏用刑书》：“比者刑狱纷纷复起，以督察为理，威刑为务，愚臣昧焉，窃恐非三皇五帝伐罪吊人之意也。”
独夫民贼-汉语成语大词典
独夫民贼dú fū mín zéi
独夫：旧指残暴无道，众叛亲离的君主。民贼：残害百姓的人。 指暴虐无道、祸国殃民的统治者。语本《尚书·泰誓下》“独夫受(纣王)，洪惟作威，乃汝世仇”。孔安国传：“言独夫，失君道也。大作威，杀无辜，乃是汝累世之仇。”徐迟《地质之光》：“李四光懂得了血海深仇，从此和那个独夫民贼势不两立了。”柳亚子《得毛主席书感赋二首》：“独夫民贼终为虏，团结和平合奏功。”
蠢国害民-汉语成语大词典
蠢国害民dù guó hài mín
蠹：蛀蚀，败坏。 败坏国家，伤害人民。《警世通言·拗相公饮恨半山堂》：“不思行善……蠹国害民，怨气腾天。” 也作【蠹国殃民】。梁启超《立宪政体与政治道德》：“而不然者，诱之以利禄，怵之以祸害，能使之幡然尽弃其所守以党于敌，则国会以及一切地方议会，乃不啻为蠹国殃民之官吏傅之翼。”范文澜《中国近代史》上册第八章：“洋务派‘新政’久被维新人士攻击，公认为蠹国殃民的弊政。” 又有①【蠹国耗民】。(耗民：消耗人民的钱财。)《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“彼不耕不织而蠹国耗民者，独僧尼耶?”②【蠹政虐民】。《读通鉴论·唐高宗·八》：“其有坏法乱纪，蠹政虐民者，则固有持宪之臣，操准绳以议其后。”
伐罪吊民-汉语成语大词典
伐罪吊民fá zuì diào mín
也作【伐罪吊人】。见【吊民伐罪】(232页)。
防民之口，甚于防川-汉语成语大词典
防民之口，甚于防川fáng mín zhī kǒu，shèn yú fáng chuān
川：河流。 堵塞人民的嘴，比堵塞泛滥的河水还难。意指压制人民的言论自由是有大害的。《国语·周语上》：“召公曰：‘……防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多。民亦如之。’” 也作【防民之口，甚于防水】。《史记·周本纪》：“召公曰：是障之也。防民之口，甚于防水。水壅而溃，伤人必多，民亦如之。”
福国利民-汉语成语大词典
福国利民fú guó lì mín
指为国家造福，为人民谋利。范文澜《中国近代史》第一章：“林则徐给其妻郑夫人家书里说：‘盖以身许国，但求福国利民，与民除害。’”
辅世长民-汉语成语大词典
辅世长民fǔ shì zhǎng mín
辅世：辅佐当世之君。长民：统治人民。 形容有德望的人。《孟子·公孙丑下》：“天下有达尊三：爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。”(齿：年龄。)清·侯方域《赠郑大夫序》：“意者太平之治，将从此见端，则必有辅世长民者出，而郑公其番(bō)番者耶?”(番番：勇武貌。)
富国安民-汉语成语大词典
富国安民fù guó ān mín
使国家和人民富裕、安定。《后汉书·方术传·许杨》：“明府今兴立废业，富国安民，诚愿以死效力。”唐·韩偓《朝退书怀》：“孜孜莫患劳心力，富国安民理道长。” 也作【安国富民】。《汉书·汲黯传》：“公为正卿，上不能褒先帝之功业，下不能化天下之邪心，安国富民，使囹(líng)圄(yǔ)空虚。”(褒：赞美。囹圄：监狱。)
救民水火-汉语成语大词典
救民水火jiù mín shuǐ huǒ
把人民从水火之中抢救出来。比喻解除人民的苦难。语本《孟子·滕文公下》“救民于水火之中”。《李自成》第一卷第十七章：“(李自成)很早就抱着个推倒朱明江山的明确宗旨，并且为实现这一远大的政治目的而在生活上竭力做到艰苦朴素，对军队要求甚严，时时不忘记‘救民水火’。”
关心民瘼-汉语成语大词典
关心民瘼guān xīn mín mò
瘼：病，疾苦。 关心民间疾苦。《官场现形记》第五十三回：“这正是大帅关心民瘼，才能想得如此周到。”同书第三十四回：“非得关心民瘼之员，竭力抚循，不足以资补救。”
官逼民反-汉语成语大词典
官逼民反guān bī mín fǎn
指旧日官府的残酷压榨逼得人民只有起来反抗。《官场现形记》第二十八回：“广西事情一半亦是官逼民反。正经说起来，三天亦说不完。”朱自清《论雅俗共赏》：“‘官逼民反’也是人之常情，梁山泊的英雄正是被压迫的人民所想望的。”延安平剧研究院《逼上梁山》第二幕第十八场：“这就叫做官逼民反，不得不反!” 也作【官逼民变】。范文澜《中国近代史》上册第三章：“天地会和饥民纷纷起义，揭‘官逼民变’……‘劫富济贫’等旗号。”
广土众民-汉语成语大词典
广土众民guǎng tǔ zhòng mín
广阔的土地，众多的人民。《孟子·尽心上》：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉。”《辽史·太祖纪赞》：“兴板筑，置城邑，教民种桑麻，习织组，已有广土众民之志。”
国计民生-汉语成语大词典
国计民生guó jì mín shēng
国家的财政经济和人民的生活。《聊斋志异·续黄粱》：“声色狗马，昼夜荒淫；国计民生，罔存念虑。”《镜花缘》第六回：“下界帝王虽有御诏，但非为国计民生起见。”冯玉祥《我的生活》第十章：“这除开故意摆阔而外，与国计民生有什么好处?” 也作【民生国计】。严复《救亡决论》：“真若一丘之貉，苟利一身而已矣，遑惜民生国计也哉!”
国困民穷-汉语成语大词典
国困民穷guó kùn mín qióng
见【民穷财尽】(681页)。
国利民福-汉语成语大词典
国利民福guó lì mín fú
国家的利益，人民的幸福。孙中山《社会革命谈》：“今吾国之革命，乃为国利民福革命。拥护国利民福者，实社会主义。”《民国通俗演义》第十五回：“如车有辙，如舟有舵，无旁挠，无中阻，以专趋国利民福之一途。”
国脉民命-汉语成语大词典
国脉民命guó mài mín mìng
国家和人民的命脉。比喻国家和人民赖以存在的根基。毛泽东《向国民党的十点要求》：“当此国难深重之秋，若犹不思变计，则日汪肆扰于外，奸徒破坏于内，国脉民命，岌岌可危矣。”(日汪：当时的日本帝国主义和汉奸汪精卫。)
国泰民安-汉语成语大词典
国泰民安guó tài mín ān
泰：平安，安定。 国家太平，人民安乐。宋·吴自牧《梦粱录·山川神》：“诏命学士院撰青词，以祈国泰民安。”《古今小说·沈小霞相会出师表》：“话说国朝嘉靖年间，圣人在位，风调雨顺，国泰民安。”延安平剧研究院《逼上梁山》第一幕第二场：“是啊，当今圣王有道，国泰民安，哪里来的灾民?” 也作【民安国泰】。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“共是七个朝代，都是偃武修文，民安国泰。” 又有【国富民安】。指国家富裕，人民安乐。《汉书·刑法志》：“至齐桓公任用管仲，而国富民安。”
国以民为本，民以食为天-汉语成语大词典
国以民为本，民以食为天guó yǐ mín wéi běn，mín yí shí wéi tiān
天：指关系生存的首要条件。 国家以人民为根本，人民以食物为头等大事。语本《史记·郦食(yì)其(jī)列传》“王者以民人为天，而民人以食为天”。孙中山《上李鸿章书》：“夫国以民为本，民以食为天，不足食胡以养民?”董必武《挽沈骊英女士》：“国以民为本，民以食为天。况在战争日，粮食更居先。” 也单作【民以食为天】。《文选·潘岳〈藉田赋〉》：“高以下为基，民以食为天。”况周颐《蕙风词话·续编》卷一：“又《寿陶守》云：‘春雨悭时，千金斗粟，民仰使君为食天。’民以食为天，寻常语耳。‘为食天’更隽而新。”《中国传统戏曲剧本选集·〈串龙珠(京剧)〉第四场》：“想民为邦之本，民以食为天，今当春暖时令……本州贷以耕牛，大家也好安居乐业也。”
化民成俗-汉语成语大词典
化民成俗huà mín chéng sú
化：教育，感化。俗：风俗。 教育感化人民形成良好的风俗习惯。《礼记·学记》：“君子如欲化民成俗，其必由学乎!”《宋书·孝武帝纪》：“大明五年诏：‘化民成俗，兹焉时矣。’”清·朱彝尊《送汤潜菴先生巡抚江南序》：“将以劝惩其下，化民成俗，则必有道焉。”
祸国殃民-汉语成语大词典
祸国殃民huò guó yāng mín
危害国家，损害人民。毛泽东《反对党八股》：“第八条罪状是：传播出去，祸国殃民。”冯玉祥《我的生活》第二十四章：“他这祸国殃民的干法，稍以国家为重者无不反对。”《六十年的变迁》第十章：“你说各派军阀都是祸国殃民，抢地盘，这话可能也对。”
济世安民-汉语成语大词典
济世安民jì shì ān mín
济：救助，做有益的事。 为当世谋利益，使人民生活安定。形容远大的政治抱负。《古今小说·沈小霞相会出师表》：“其人有文经武纬之才，济世安民之志。”康有为《大同书》乙部：“古今仁义慈悲之政未有比于是者，必如是乃可为济世安民也。” 又有【济世匡时】。(匡时：挽救艰危的时局。)清·黄宗羲《黎眉郭公传》：“尝怀济世匡时之略，运会不偶，沈顿下僚。”
节用爱民-汉语成语大词典
节用爱民jié yòng ài mín
节约财用，爱护百姓。语本《论语·学而》“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”。清·汪琬《太子太保礼部尚书王公行状》：“汉之文帝，史称其节用爱民，方内安宁，家给人足。”清·魏源《〈明代食兵二政录〉序》：“是以节用爱民，同符三代。” 又有【节用裕民】。(裕民：使百姓富裕。)《荀子·富国》：“足国之道，节用裕民，而善臧(藏)其余。”
解民倒悬-汉语成语大词典
解民倒悬jiě mín dào xuán
倒悬：头朝下倒挂着。 把人民从倒悬的状态中解救出来。比喻拯救人民，解除人民的痛苦。语本《孟子·公孙丑上》“民之悦之，犹解倒悬也”。《李自成》第一卷第二十八章：“凡能解民倒悬的事多做，凡欺压残害小民的王、侯、官绅，严厉惩处。”
劳民伤财-汉语成语大词典
劳民伤财láo mín shāng cái
既劳累人民，又耗费国家资财。语本《周易·节》“天地节，而四时成。节以制度，不伤财，不害民”。明·余继登《典故纪闻》卷二：“天下闻风皆争进奇巧，则劳民伤财自此始矣。”刘少奇《论党·五》：“如果发现决议、指示有错误……就应勇于提出意见，请求上级收回或修改，而不是闭着眼睛，硬要去实行，以至劳民伤财。
民安国泰-汉语成语大词典
民安国泰mín ān guó tài
见【国泰民安】(411页)。
民胞物与-汉语成语大词典
民胞物与mín bāo wù yǔ
胞：同胞。与：朋辈，同类。 天下民众都是同胞，世间万物都是同类。表示仁爱之至，关心和同情人民，爱惜万物。语本宋·张载《西铭》“民吾同胞，物吾与也”。明·张岱《募造无主祠堂疏》：“则此一举，不惟上体古帝王民胞物与之盛心，抑且协士君子肉骨生死之美意。”(肉骨生死：见“生死肉骨”条。)郭沫若《李白与杜甫·杜甫的阶级意识》：“异想天开的‘广厦千万间’的美梦，是新旧研究家们所同样乐于称道的，以为‘大有民胞物与之意’。”傅抱石《〈郑板桥集〉前言》：“在板桥的文学作品里……最突出的是使人读了感到作者一种强烈、丰富、真挚的‘民胞物与’的感情。” 也作【物与民胞】。柳亚子《叶剑英市长来迓，赋呈一律》：“掀天揭地前无古，物与民胞喜共存。”
民不堪命-汉语成语大词典
民不堪命mín bù kān mìng
不堪：受不了。 人民不能忍受国家政令。形容统治暴虐。《国语·周语上》：“厉王虐，国人谤王。邵公告曰：民不堪命矣。”韦昭注：“言民不堪暴虐之政令。”《魏书·程骏传》：“有司不惠，蚕食役烦，民不堪命，将家逃山。”章炳麟《论学会有大益于黄人亟宜保护》：“昔意王飞蝶南，头会箕敛，诛求无艺，民不堪命。”(无艺：没有限度。)
民不聊生-汉语成语大词典
民不聊生mín bù liáo shēng
聊：依赖，凭借。 指人民已无法活下去。《史记·张耳陈余列传》：“财匮力尽，民不聊生。”《警世通言·范鳅儿双镜团圆》：“话中单说建州饥荒，斗米千钱，民不聊生。”孙中山《临时大总统就职宣言》：“藉立宪之名，行敛财之实，杂捐苛细，民不聊生。” 也作【人不聊生】。明·余继登《典故纪闻》卷十：“(袁琦)在外凌辱官员，毒虐军民，恣肆贪残，脏秽狼藉，金银以千万计，人不聊生。”
民不畏死，奈何以死惧之-汉语成语大词典
民不畏死，奈何以死惧之mín bù wèi sǐ，nài hé yǐ sǐ jù zhī
畏：惧怕。奈何：怎么，为什么。 人民不怕死，怎么用死来吓唬他们呢?《老子》七十四章：“民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者吾得执而杀之，孰敢?”(奇：邪。)后用以表示人民群众反抗暴虐统治的无畏精神。毛泽东《别了，司徒雷登》：“中国人死都不怕，还怕困难么?老子说过：“民不畏死，奈何以死惧之。’”
民富国强-汉语成语大词典
民富国强mín fù guó qiáng
见【国富兵强】(409页)。
民贵君轻-汉语成语大词典
民贵君轻mín guì jūn qīng
民众要比君王贵重。语本《孟子·尽心下》“民为贵，社稷次之，君为轻”。(社稷：古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。)范文澜《中国经学史的演变》：“仁义派的首领是孟子，他劝国王(梁惠王、齐宣王)行仁政，王天下，虽然也包含着‘民贵君轻’、‘土芥寇仇’等‘危险思想’……但仅限于警惕统治者知所畏惧，并非赞成革命。”(土芥：泥土草芥。土芥寇仇：《孟子·离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”)
民康物阜-汉语成语大词典
民康物阜mín kāng wù fù
康：安乐。阜：多，盛。 民众安乐，物资丰盛。鲁迅《再论雷峰塔的倒掉》：“倘在民康物阜时候，因为十景病的发作，新的雷峰塔也会再造的吧。”冯玉祥《我的生活》第十八章：“想来那样一个民康物阜的世外桃园，遭受到这样的厄运，也一定顿改旧观了。” 也作①【物阜民康】。《三国演义》第四十四回：“恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。”②【民安物阜】。吴玉章《和印泉老兄“七七”三年抗战纪念感赋原韵》：“民安物阜沐和衷。”(沐和衷：享受到和衷共济、团结一致的幸福。) 又有【民和年丰】。百姓和顺，年成丰收。《左传·桓公六年》：“奉盛以告曰：‘洁粢丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也。”
民穷财尽-汉语成语大词典
民穷财尽mín qióng cái jìn
人民贫困，财力枯竭。《水浒全传》第九十一回：“又值水旱频仍，民穷财尽，人心思乱。”清·顾炎武《与徐甥公肃书》：“以今所睹，国维人表，视昔十不得二三；而民穷财尽，又倍蓰(xǐ)而无算矣。”(蓰：五倍。)范文澜《大丈夫·凡例》：“一个国家要是政治腐败，民穷财尽，本身既非崩溃不可，外患自然乘虚侵入。” 又有①【民穷国困】。孙中山《心理建设(孙文学说)》第二章：“或曰：‘元、明两朝皆发行钞票，乃渐至民穷国困，而卒至于亡者……何也?’”②【国困民穷】。冯玉祥《我的生活》第三十三章：“我想到我国的上层社会，虽然国困民穷，却非外国货不买的情形，不禁使我面红耳赤。”
民生凋敝-汉语成语大词典
民生凋敝mín shēng diāo bì
民生：人民的生计。凋敝：衰败，困苦。 指生产遭破坏，经济萧条，人民生活困苦。鲁迅《革命时代的文学》：“那时民生凋敝，一心寻面包吃尚且来不及，那里有心思谈文学呢?”毛泽东《论联合政府》：“使得它自己和广大人民之间发生深刻的裂痕，造成了民生凋敝、民怨沸腾、民变蜂起的严重危机。” 也作①【民用凋敝】。《汉书·循吏传》：“孝武之世，外攘四夷，内改法度，民用凋敝，奸轨不禁。”②【民物凋敝】。董必武《三台即景·序》：“丁丑一月初至延安，时值频年内战后，民物凋敝。” 又有【民生涂炭】。(涂炭：烂泥和炭火，比喻极困难的境地。)郭沫若《棠棣之花》第二幕：“严仲子：这假如不把它阻止，将来又会闹得民生涂炭。”
民生国计-汉语成语大词典
民生国计mín shēng guó jì
见【国计民生】(409页)。
民生在勤，勤则不匮-汉语成语大词典
民生在勤，勤则不匮mín shēng zài qín，qín zé bù kuì
民生：人民的生计。匮：缺乏。 生计宽裕在于勤劳；勤劳就不会缺吃少穿。《左传·宣公十二年》：“箴之曰：‘民生在勤，勤则不匮。’不可谓骄。”晋·陶潜《劝农》：“民生在勤，勤则不匮。宴安自逸，岁暮奚冀?”
民为邦本，本固邦宁-汉语成语大词典
民为邦本，本固邦宁mín wéi bāng běn，běn gù bāng níng
邦：国家。 人民是国家的根本，根本稳固了国家就安宁。《醒世姻缘传》第十七回：“民为邦本，本固邦宁。矧(shěn)邦畿千里之内，拥黄图而供玉食，惟民是藉。”(矧：况且。)冯玉祥《我的生活》第十九章：“民为邦本，本固邦宁，要人民安乐，先要让他们衣食无缺。” 原作【民惟邦本，本固邦宁】。(惟：乃，是。)《尚书·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。予视天下，愚夫愚妇，一能胜予。” 也单作①【邦以民为本】。唐·杜甫《送顾八分文学适洪吉州》：“邦以民为本，鱼饥费香饵。”②【民为邦本】。清·梁章钜《归田琐记·致刘次白抚部鸿翱书》：“民为邦本，执事于本末之分，顺逆之理，亦曾熟思而审处之乎?”吴晗《海瑞罢官·九》：“民为邦本口头讲，袒官虐民好人装，为虎作伥欺皇上，昼行愧影夜愧床。”
民无噍类-汉语成语大词典
民无噍类mín wú jiào lèi
见【噍类无遗】(513页)。
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