奴(奴)是什么意思

木奴-古書典故辭典

木奴

见“橘奴”条。

认奴作郎-古書典故辭典

认奴作郎

将奴仆误认作主人。明代矍汝稷《指月录》：“香严义端禅师，僧问：‘某今辞和尚，未审有何指示?，师曰：‘礼拜著。’僧礼拜，师曰：‘礼拜一任礼拜，不得认奴为郎。’”

平头奴子-古書典故辭典

平头奴子

旧指奴婢仆役们。梁武帝《河中之水歌》：“珊瑚挂镜烂生光，平头奴子擎履箱。”唐李白《梁园吟》：“平头奴子摇大扇，五月不热疑清秋。”

奴颜婢膝-古書典故辭典

奴颜婢膝

奴隶的脸色和婢女的膝部动作，形容卑屈取媚的样子。晋葛洪《抱朴子·交际篇》：“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世。”

名利奴-古書典故辭典

名利奴

嘲讽热中于追名逐利的人。旧题唐冯贽《云仙杂记·天峰煤与绫文刺孰胜》引《大唐龙髓记》：“卢杞与冯盛相遇于道，各携一囊，杞发盛囊，有墨一枚，杞大笑。盛正色曰：‘天峰煤和针鱼脑，入金溪子手中，录《离骚》古本，比公日提绫文刺三百，为名利奴，顾当孰胜?’已而搜杞囊，果是三百刺。”刺，名帖。

守财奴-古書典故辭典

守财奴

见“守钱虏”条。

狂奴故态-古書典故辭典

狂奴故态

狂士的老脾气。《后汉书·严光传》：“司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：‘公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮自屈语言。’光不答，乃投札与子，口授曰：‘君房足下，位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。’霸得书封奏之。帝笑曰：‘狂奴故态也!’车驾即日幸其馆。”奴：亲狎之称。要领绝：身首分家。要，同“腰”。

阿奴碌碌-古書典故辭典

阿奴碌碌

阿奴：晋时俗语，弟弟的通称。碌碌：平庸的样子。晋周嵩评论他弟弟周谟的话。《晋书·周母李氏传》：“嵩起曰：‘恐不如尊旨。伯仁老大而才短，名重而识暗。好乘人之弊，此非自全之道。嵩性抗直，亦不容于世。唯阿奴碌碌，当在阿母目下耳。’阿奴，谟小字也。”

金寄奴-古書典故辭典

金寄奴

药草名，即刘寄奴草。《本草·刘寄奴草》：李时珍说：“按李延寿《南史》云：宋高祖刘裕，小字寄奴。微时伐荻新州，遇一大蛇，射之。明日往。闻杵臼声。寻之见童子数人皆青衣，于榛林中捣药。问其故。答曰：‘我主为刘寄奴所射，今合药傅之。’裕曰：‘神何不杀之?’曰：‘寄奴，王者，不可杀也。’叱之，童子皆散，乃收药而返。每遇金疮傅之即愈。人因称此草为刘寄奴草。”江南人因汉朝时叫劉为卯金刀，因呼劉为金，所以又叫刘寄奴为“金寄奴”。

金奴-古書典故辭典

金奴

谓铁制的烛台。宋代陶榖《清异录·器具·乌舅金奴》：“江南烈祖素俭，寝殿烛不用脂蜡，灌以乌柏子油，但呼‘乌舅’。案上捧烛铁人，高尺五，云是杨氏时马厩中物。一日黄昏时，急须烛，唤小黄门，掇过我金奴来。左右窃相谓曰：‘乌舅金奴，正好作对。’”

荔奴-古書典故辭典

荔奴

骂人愚拙的话。《晋书·刘曜传》：“曜怒甚，毁其表曰：‘犬荔奴，不忧命在须臾，犹敢如此!’”

桔奴-古書典故辭典

桔奴

或作“木奴”，谓柑桔。晋代习凿齿《襄阳耆旧传》记三国时吴李衡“密遣客人十人，往武陵龙阳泛舟作室，种桔千株，临死敕儿曰：‘汝母每恐吾治家事，故穷如是。然吾有千头木奴，不责汝衣食。岁上匹绢，亦当足用尔。’”杜甫《驱竖子摘苍耳》诗：“加点瓜薤间，依稀桔奴迹。”

婢膝奴颜-汉语成语大词典

婢膝奴颜bì xī nú yán

见【奴颜婢膝】(737页)。

狂奴故态-汉语成语大词典

狂奴故态kuáng nú gù tài

狂：任性。奴：本指奴仆，这里是亲狎的称呼。故态：老脾气，老样子。 狂士的老脾气。《后汉书·严光传》记载，后汉光武帝刘秀与司徒侯霸、隐士严光都是老同学。刘秀做了皇帝、侯霸做了大官之后，侯霸遣使奉书请严光相见，严光把信丢给使者，并口授回信说：“君房(侯霸)足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。’霸得书，封奏之。帝(刘秀)笑曰：‘狂奴故态也。’”(鼎足：指司徒，为三公之一。要：同“腰”。领：脖子。)宋·陆游《睡起书事》：“烈士壮心虽未减，狂奴故态有谁容。”清·袁枚《小仓山房尺牍》第一百〇九首：“只花月因缘，犹有狂奴故态。”

奴颜婢膝-汉语成语大词典

奴颜婢膝nú yán bì xī

奴颜：奴才谄媚相。婢膝：指婢女常下跪。 奴仆般地向人巴结讨好。唐·陆龟蒙《江湖散人歌》：“奴颜婢膝真乞丐，反以正直为狂痴。”《宋史·陈仲微传》：“俯首吐心，奴颜婢膝。” 也作①【婢膝奴颜】。清·秋瑾《自拟檄文(其二)》：“婢膝奴颜，胁肩他人之宇下。”②【奴颜婢睐(lài)】。(睐：瞳人不正，这里指不敢正视的眼睛。)晋·葛洪《抱朴子·交际》：“……以奴颜婢睐者为晓解当世。”③【奴颜婢色】。宋·王禹偁《送柳宜通判全州序》：“与夫谄权媚势，奴颜婢色。” 又有【奴颜媚骨】。田汉《影事追怀录·长沙会战与〈胜利进行曲〉》：“这种不可侵犯的志节……象毛主席评‘没有丝毫奴颜媚骨’的鲁迅那样，这是一种‘殖民地半殖民地人民高贵的品质’。”

入主出奴-汉语成语大词典

入主出奴rù zhǔ chū nú

入主：以自己所崇信的某一学派为主。出奴：以自己所排斥的某一学派为奴。 指学术上的宗派主义偏见。语本唐·韩愈《原道》“其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨；不入于老，则入于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之。入者附之，出者污之”。清·黄宗羲《钱退山诗文序》：“入主出奴，谣诼繁兴。”清·全祖望《奉答临川先生序三·汤学统源流札子》：“此乃门户党伐，入主出奴之说，不足信。”郭沫若《吕布韦与秦王政的批判》：“……因而互相斗争，入主出奴，是丹非素。”

守财奴-汉语成语大词典

守财奴shǒu cái nú

看守钱财的奴隶，指贪财而吝啬的人。原作【守钱虏】。(虏：奴隶。)《后汉书·马援传》：“凡殖货财产，贵其能施赈也，否则守钱虏耳。” 也作①【守钱奴】。宋·黄庭坚《四休居士》：“富贵何时润髑髅，守钱奴与抱官囚。”《儒林外史》第九回：“穷乡僻壤，有这样读书君子，却被守钱奴如此凌虐，足令人怒发冲冠!”②【守财虏】。《二十年目睹之怪现状》第四十五回：“搁不住这班人都做了守财虏，年年只有入款，他却死搂着不放出来。”

奴颜婢睐-中华成语大词典

奴颜婢睐nú yán bì làì

奴颜：奴才相。婢：女奴，供人役使的女子。睐：目光向旁斜视，不敢正眼看人。一脸奴才相，连看人也像女奴那样不敢正视。比喻卑躬屈节、谄媚讨好的样子。(晋)葛洪《抱朴子·交际》：“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢睐者为晓解当世。”

奴颜婢膝-中华成语大词典

奴颜婢膝nú yán bì xī

奴：奴隶。颜：脸色。婢：女奴，供役使的女子。膝：大腿和小腿相连的关节前部。俗说的腿弯子。像过去供役使的奴隶那样。形容那种见人点头哈腰、谄媚讨好、奴相十足的人。(唐)陆龟蒙《甫里集·卷十七·江湖散人歌》：“奴颜婢膝真乞丐，反以真正为狂痴。”(明)罗贯中《三国演义》第九十三回：“狼心狗行之辈，滚滚当朝；奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。”也作“奴颜婢色”。(宋)王禹偁(chēng)《送柳宣通判全州序》：“与夫谄权媚势，奴颜婢色，因采风谣习漕运者言而得之者远矣。”

奴颜媚骨-中华成语大词典

奴颜媚骨nú yán mèi gǔ

奴颜：奴才相。媚骨：贱骨头。奴才相、贱骨头。形容卑躬屈膝、谄媚讨好的样子。(现代)毛泽东《新民主主义论》：“鲁迅的骨头是硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”

守财奴-中华成语大词典

守财奴shǒu cái nú

财：金钱或物资。奴：奴隶。虽有钱财，但该用的时候也不用，当了钱财的奴隶。比喻富有但很吝啬。(清)李绿园《歧路灯》第一百回：“休听那守财奴老姐夫话!”

狂奴故态-中华成语大词典

狂奴故态kuáng nú gù tài

狂：纵情任性。奴：亲狎的称呼。狂奴：放荡不羁的人。故态：惯常的态度、老脾气。狂得又发起老脾气了。比喻狂放任性的老毛病又犯了。(南朝·宋)范晔《后汉书·严光传》载：隐士严光跟光武帝刘秀本是同学。司徒侯霸与严光也有旧好，有一次侯霸差人去请严光，严扔一张纸给来人，口授说：“君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要(腰)领绝。”侯霸把这信奏光武帝，帝笑曰：“狂奴故态也。”

狂奴故态-实用分类典故辞典

狂奴故态

【源出】：

《后汉书·严光传》

【解释】：

狂奴，狂傲固执的奴仆；故态，老脾气。狂傲之士的老脾气。东汉隐士严光，字子陵，原与汉光武帝是同学，坚决不做官，还劝诫做了大官的老朋友为官不要阿谀奉承，故汉光武帝说他是“狂奴故态”。

【用法】：

形容藐视权势、放浪不羁的老脾气、老习惯。

【例句】：

仆老矣，三生杜牧，万念俱空；只花月因缘，犹有狂奴故态。(袁牧《随园诗话》卷九)

奴颜婢膝-实用分类典故辞典

奴颜婢膝

【源出】：

晋·葛洪《抱朴子·交际》

【解释】：

奴颜，奴才的脸，一副谄媚相；婢膝，婢女的膝，常常下跪。形容象奴婢一样的卑躬屈节，献媚拍马的丑态。原文：“以奴颜婢睐者为晓解当世。”

【用法】：

形容卑劣人的丑态。

【例句】：

做人应挺直腰杆，不要奴颜婢膝。

奴-现代汉语反义词词典

奴nú

受剥削阶级压迫、剥削、役使而没有自由的人——主(～奴之间是剥削与被剥削的关系)

奴婢-现代汉语反义词词典

奴婢nūbì

男女奴仆——主人(奴婢们对～往往敢怒而不敢言)

奴才-现代汉语反义词词典

奴才núcai

家奴——主子(奴才和～一副嘴脸)

奴隶-现代汉语反义词词典

奴隶núlì

为奴隶主劳动而没有人身自由的人，常常被奴隶主任意买卖或杀害——自由民

奴仆-现代汉语反义词词典

奴仆núpú

旧时在主人家里从事杂役的人——主人(《红楼梦》中的贾府，～对奴仆要打便打，要罚便罚。)

奴颜婢膝-现代汉语反义词词典

奴颜婢膝núyánbìxī

奴颜，奴才的脸，满面谄媚的样子。婢膝，侍女的膝，常常下跪。形容卑鄙无耻地谄媚奉承的奴才相——刚直不阿(他为人～，最看不起那些奴颜婢膝的人。)、不卑不亢(和外国人交往一定要～，绝不能奴颜婢膝，玷辱国格。)

守财奴-现代汉语反义词词典

守财奴shǒucáinú

指有钱而非常吝啬的人(含讥讽意)——败家子

奴颜婢膝-新编成语词典

奴颜婢膝nú yán bì xī

奴颜：奴才的样子。婢：奴婢。膝：膝盖。形容人巴结奉承他人时的奴才相。唐·陆龟蒙《江湖散人歌》：“奴颜婢膝真乞巧，反以正直为狂痴。”〔例〕在对外交往中，绝不允许有任何奴颜婢膝的表现。

〔近义〕奴颜媚骨 〔反义〕刚正不阿

奴颜媚骨-新编成语词典

奴颜媚骨nú yán mèi gǔ

颜：脸容，表情。媚：巴结，讨好。奴才相，贱骨头。形容卑鄙无耻地逢迎、讨好的样子。耿可贵《孙中山与宋庆龄》第七场：“莲妹，请去传我的话：宋庆龄不愿见到奴颜媚骨之徒。”〔例〕鲁迅先生鄙视那些奴颜媚骨的人。

〔近义〕奴颜婢膝 〔反义〕刚正不阿

奴颜婢膝-中华词典宝库

奴颜婢膝nú yán bì xī

【释义】：

奴、婢：男女奴仆。颜：面容，表情。膝：膝盖。形容谄媚讨好，奴才相十足。

【成语出处】：

晋·葛洪《抱朴子·交际》：“以奴颜婢睐者，为晓解当世。”唐·陆龟蒙《散人歌》：“奴膝婢膝真乞丐，反以正直为狂痴。”

【例句】：

①《三国演义》九三回：“狼心狗行之辈，滚滚当道；奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。”②杨沫《青春之歌》：“他们对外奴颜婢膝，甘心卖国求荣；对内可就摆出了老爷架子，屠杀、逮捕、奴役、监禁……”

入主出奴-中华词典宝库

入主出奴rù zhǔ chū nú

【释义】：

谓信仰这一学说，就排斥另一学说，以自己所信仰的为主，以所排斥的为奴。后指持有门户成见。

【成语出处】：

唐·韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨；不入于老，则入于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之。”

【例句】：

清·黄宗羲《钱退山诗文序》：“学昆体者谓之村夫子，学[孟]郊、[贾]岛诸谓之字面诗。入主出奴，谣诼繁兴，莫不以为折衷群言。”

耕当问奴-中华成语大辞典

耕当问奴gēng dāng wèn nú

奴：指田奴，旧时给地主阶级种地的家奴。耕种的事应当去问田奴。泛指不明白的事要问从事那项工作的有经验的人。唐·李延寿《北史·邢峦传》：“俗语云：‘耕则问田奴，绢则问织婢，臣既谓难，何容强遣。’”南朝·梁·沈约《宋书·沈庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。”

狂奴故态-中华成语大辞典

狂奴故态kuáng nú gù tài

狂：不驯服。奴：本指奴仆，这里是亲狎的称呼。故态：老样子，老习惯，老脾气。指旧社会所谓狂士的老脾气。南朝·宋·范晔《后汉书·严光传》载：东汉隐士严光跟光武帝(刘秀)本来是同学。司徒侯霸也与严光是老朋友。有一次侯霸差人去请光相见，光投一札给来人，口授道：“君房(侯霸字)足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要(腰)领绝。”侯霸把这封信奏光武帝，帝笑曰：“狂奴故态也!”清·袁枚《随园诗话》卷九：“仆老矣，三生杜牧，万念俱空；只花月因缘，犹有狂奴故态。”

奴颜婢膝-中华成语大辞典

奴颜婢膝nú yán bì xī

奴：奴才。颜：颜面。婢：婢女。膝：膝盖，指下跪。奴才的面孔，婢女的膝盖。形容卑鄙、谄媚的奴才相。晋·葛洪《抱朴子·交际》：“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢睐者为晓解当世。”唐·陆龟蒙《江湖散人歌》：“奴颜婢膝真乞丐，反以正直为狂痴。”明·王世贞《鸣凤记》第四出：“更兼奴颜婢膝，用几许为鬼为蜮的权谋。”〔例〕当他在敌人面前奴颜婢膝、在斗争中畏缩不前时，我想道：在他的血管里流着的是战士的血吗?

奴颜媚骨-中华成语大辞典

奴颜媚骨nú yán mèi gǔ

媚：献媚。一张奴才面孔，一副向人献媚的骨头。形容低三下四、向人讨好的丑态。〔例〕鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜媚骨，始终以大无畏的彻底革命精神同敌人战斗，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。

认奴作郎-中华成语大辞典

认奴作郎rèn nú zuò láng

形容颠三倒四，糊糊涂涂。宋·释道原《景德传灯录》卷十五：“若不颠倒，因什么认奴作郎?”宋·释普济《五灯会元》卷四：“礼拜一任礼拜，不得认奴作郎。”

入主出奴-中华成语大辞典

入主出奴rù zhǔ chū nú

唐·韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨；不入于老，则入于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。”这本是韩愈站在儒家的立场，攻击杨、墨、佛、老为异端的话。他认为进入异端者则必然排斥儒家，以异端为主而以儒家为奴。后泛指在学术思想上信仰某一种学说，往往就会排斥另一种学说，把信仰的学说奉为主，把不信仰的学说视为奴。也用以指学术界的不同派别持门户之见。

匈奴-诸子百家大辞典

匈奴

西汉贾谊文集《新书》中的一篇，是他上给汉文帝的奏疏。在这封奏疏里，贾谊提出了如何制服匈奴的一些具体措施，主要是重赏降者，分化瓦解他们。参见“三表”、“五饵”条。

奴颜婢膝-学生必备工具书

奴颜婢膝nú yán bì xī

【解义】 指奴才的面孔和侍女下跪的样子。形容谄媚讨好，低声下气的模样。〈贬〉

【例句】 你不要一副～的样子，让我看了很不舒服。

【近义】 奴颜媚骨

【反义】 趾高气扬

奴颜婢膝-简明成语词典

奴颜婢膝nú yán bì xī

婢：婢女。像奴婢似的卑躬屈膝、低声下气。形容谄媚讨好、奴性十足的嘴脸和丑态。[也作]婢膝奴颜[近]奴颜媚骨卑躬屈膝[反]大义凛然趾高气扬[注意]婢膝，不读bēiqī。

奴颜媚骨-简明成语词典

奴颜媚骨nú yán mèi gǔ

媚：谄媚。形容像奴才那样谄媚讨好、低三下四的丑态。[近]奴颜婢膝卑躬屈膝[反]大义凛然趾高气扬

婢膝奴颜-中华多用成语大辞典

婢膝奴颜bìxī-núyán

【释义】：

见“奴颜婢膝”。清·秋瑾《自拟檄文》2：“婢膝奴颜，协肩他人之字下。”

出奴入主-中华多用成语大辞典

出奴入主chūnú-rùzhǔ

【释义】：

并列 挟门户成见。语本唐·韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨，不入于老，则入于佛；入于彼，必出于此，入者主之，出者奴之。”清·冯班《钝吟杂录》：“乐府至有明而丛杂，出奴入主，三百年来，迄无定论。”△用于成见方面。

甘桔为奴-中华多用成语大辞典

甘桔为奴gānjú-wéinú

【释义】：

并列 典出《三国志·吴书·孙休传》：丹阳太守李衡屡次劝说妻子要勤俭持家，可他妻子总不听。后李衡密遣人于武陵龙阳汜洲上作宅，种甘桔千株。临终时，对他儿子说：“吾母恶吾治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食。岁上一匹绢，亦可足用耳。”衡亡后二十余日，儿告于母。母曰：“此当是种甘桔也。”意谓种甘桔可以像蓄奴一样提供财富。宋·李清照《瑞鹧鸪·双银杏》：“风韵雍容未甚都，尊前甘桔可为奴。”△褒义。劝告居安思危。

耕当问奴-中华多用成语大辞典

耕当问奴gēngdāngwènnú

【释义】：

主谓 关于耕种方面的事，应当去问干农活的奴隶。比喻事各有司，办事当请教于行家。语本《北史·邢峦传》：“俗语云：‘耕则问田奴，绢则问织婢。’”《宋书·沈庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。”△用于描写经验。→织当问婢

耕当问奴，织当访婢-中华多用成语大辞典

耕当问奴，织当访婢gēngdāngwènnú，zhīdāngfǎngbì

【释义】：

其他 耕种的事要问奴，纺织的事要问婢。旧时比喻从事各种事业都应请教内行。语出《宋书·沈庆之传》：“庆之曰：‘治国如治家：耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生谋之，事何由济?’”《北史·邢峦传》：“俗语云：‘耕则问田奴，绢则问织婢，臣既谓难，何容强遣。”△用于描写经验行家。

看财奴-中华多用成语大辞典

看财奴kāncáinú

【释义】：

见“守钱虏”。元·马致远《秋兴》：“看财奴硬将心似铁，空辜负锦堂风月。”

狂奴故态-中华多用成语大辞典

狂奴故态kuángnú-gùtài

【释义】：

偏正 狂奴，对狂士的亲狎称呼；故态，老样子，老脾气。狂士的老脾气——狂放不羁，傲世独行。语出《后汉书·严光传》：“司徒侯霸，与(严)光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：‘……愿因日暮，自屈语言。’光不答，乃投札与之，口授曰：‘君房(侯霸)足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。’霸得书，封奏之。帝(刘秀)笑曰：‘狂奴故态也。’车驾即日幸其馆。”宋·陆游《睡起书事》：“烈士壮心虽未减，狂奴故态有谁容。”△用于人际关系方面。→放浪形骸 狂放傲世 谨小慎微

牧猪奴戏-中华多用成语大辞典

牧猪奴戏mùzhū-núxì

【释义】：

偏正 赌博。《晋书·陶侃传》：“樗蒲者，牧猪奴戏耳。”清·杨豫成《劝戒词》：“何至况而愈下，为此牧猪奴之戏。”△贬义。多用于赌博方面。

奴颜婢睐-中华多用成语大辞典

奴颜婢睐núyán-bìlài

【释义】：

并列 睐，向旁边看。形容以卑贱的表情，谄媚讨好。晋·葛洪《抱扑子·交际》：“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢睐者为晓解当世。”△贬义。形容奴才相十足的用语。也作“奴颜婢色”。

奴颜婢色-中华多用成语大辞典

奴颜婢色núyán-bìsè

【释义】：

见“奴颜婢睐”。宋·王禹偁《送柳宜通判全州序》：“与夫谄权媚势，奴颜婢色……而得之者远矣。”

奴颜婢膝-中华多用成语大辞典

奴颜婢膝núyán-bìxī

【释义】：

并列 形容低声下气，谄媚讨好的样子。《九尾龟》68回：“在上司面前做不出的奴颜婢膝，只要一见了倌人，他就自然而然，不知不觉地没有一样不做出来。”△贬义。形容卑躬屈膝的奴才相，可用此语。→奴颜婢色 卑躬屈膝 不卑不亢。也作“婢膝奴颜”。

奴颜媚骨-中华多用成语大辞典

奴颜媚骨núyán-mèigǔ

【释义】：

并列 奴才相，贱骨头。形容卑躬屈膝，谄媚讨好别人。毛泽东《新民主主义论》：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”△贬义。多用于形容丧失民族气节的人。→奴颜婢膝 卑躬屈膝 高风亮节 刚正不阿

平头奴子-中华多用成语大辞典

平头奴子píngtóu-núzǐ

【释义】：

偏正 指奴婢仆役们。语出梁武帝《河中之水歌》：“珊瑚挂镜烂生光，平头奴子擎履箱。”唐·李白《梁园吟》：“平头奴子摇大扇，五月不热疑清秋。”△多用于指仆役下人。→门下差役 富贵大人

认奴作郎-中华多用成语大辞典

认奴作郎rènnú-zuòláng

【释义】：

兼语 把奴仆当作郎君。比喻是非混淆，昏愦糊涂。宋·释道原《景德传灯录》卷15：“师曰：‘若不颠倒，因什么认奴作郎?’”△贬义。多用于描写糊涂愚昧。→认鸡作凤 是非颠倒 黑白不分 糊里糊涂

入主出奴-中华多用成语大辞典

入主出奴rùzhǔ-chūnú

【释义】：

并列 以自己所祟拜的为主，以自己所反对的为奴。持有门户成见。语本唐·韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨；不入于老，则入于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之。”《明史·马孟祯传》：“臣子分流别户，入主出奴，爱憎由心，雌黄信口，流言蜚语，腾入禁庭，此士习可虑也。”△多用于描写宗派主义。→门户之见 排斥异己 兼容并蓄