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让(讓)是什么意思

  • 孔融让果-古書典故辭典

    孔融让果

    东汉末孔融与诸兄吃梨,他自选小梨。宋代徐子光《蒙求集注·孔融让果》:“兄弟七人,融第六。四岁时,每与诸兄共食梨枣,辄引小者。大人问其故,答曰:‘我小儿,法当取小者。’由是宗族奇之。”辄:就。引:这里是拿取的意思。

  • 让枣推梨-古書典故辭典

    让枣推梨

    比喻兄弟友爱。《南史·王泰传》:“年数岁时,祖母集诸孙侄,散枣栗于床,群儿竞之,泰独不取。问其故,对曰:‘不取,自当得赐。’由是中表异之。”晋代张隐《文士传》:“孔融兄弟七人,融第六,幼有自然之性。年四岁时,每与诸兄共食梨,融辄引小者。大人问其故,答曰:‘小儿法当取小者。’由是宗族奇之。”《南史·梁武帝诸子·武陵王纪传》:“友于兄弟,分形共气,兄肥弟瘦,无复相代之期;让枣推梨,长罢欢愉之日。”

  • 当仁不让-古書典故辭典

    当仁不让

    《论语·卫灵公》:“当仁不让于师。”面临着仁义,就是老师也不必同他谦让。后泛指应该做的事,应主动积极地承担,毫不推辞。

  • 苍吾让兄-古書典故辭典

    苍吾让兄

    谓不必要的谦让。《淮南子·汜论训》:“昔苍吾绕娶妻而美,以让兄。此所谓忠爱而不可行者也。”指讲礼让而过分到不合情理的程度。

  • 终身让路 不枉百步-古書典故辭典

    终身让路 不枉百步

    比喻谦让的人终究会得到好处。《新唐书·朱敬则传》:“敬则兄仁轨,字德容,隐居养亲,尝诲子弟曰:‘终身让路,不枉百步;终身让畔,不失一段。’”

  • 廉泉让水-古書典故辭典

    廉泉让水

    《南史·胡谐之传》记南朝宋时,梁州范柏年因事谒见明帝,明帝说到广州的贪泉,就问柏年:“卿州复有此水否?”柏年曰:“梁州惟有文川、武乡、廉泉、让水。”又问:“卿宅在何处?”曰:“臣所居廉、让之间。”后因以“廉泉让水”比喻乡里风土的醇美。明帝:即南朝宋明帝刘彧(yù玉)。

  • 寸步不让-汉语成语大词典

    寸步不让cùn bù bù ràng

    形容丝毫不肯让步。梁启超《十种德性相反相成义》:“盖西国政治之基础在于民权,而民权之巩固由于国民竞争权利寸步不肯稍让,即以人人不拔一毫之心,以自利者利天下。”穆欣《南线巡回·“又照秦淮一叶枫”》:“对方露出狰狞的本相,咬牙切齿地说:‘……你是个犯了法的人!’方志敏寸步不让,大声斥责道:‘住口!’”王朝闻《论凤姐》第十六章:“在地主阶级内部斗争中,袭人往往委曲求全,凤姐却寸步不让。”

  • 当仁不让-汉语成语大词典

    当仁不让dāng rén bù ràng

    仁:仁义。 原指面对合乎道义的事决不退让。现也指遇到应该做的事,就积极争先去做,不退让。《论语·卫灵公》:“当仁不让于师。”唐·王勃《上李常伯启》:“当仁不让,下走无惭于自媒。”孙中山《和平统一之通电》:“各派首领不乏明达,见义勇为,当仁不让,其间大有其人在也。”

  • 高山低头,河水让路-汉语成语大词典

    高山低头,河水让路gāo shān dī tóu,hé shuǐ ràng lù

    形容人类征服自然改造社会的伟大力量。《雷锋日记选·一九五九年x月x日》:“这些困难都是暂时的,局部的,可以克服的。只要我们有叫高山低头、河水让路的气概,是没有战胜不了的困难的。”邓拓《英雄的路》:“人们常说的‘高山低头,河水让路’的奇迹,在宝成路上真正实现了。”

  • 耕者让畔,行者让路-汉语成语大词典

    耕者让畔,行者让路gēng zhě ràng pàn,xíng zhě ràng lù

    畔:田界。 耕田的人把田界所占地面让归对方;走路的人,让开路使对方先走。形容礼让已成社会风习。《孔子家语·好生》:“虞芮二国争田而讼,连年不决,乃相谓曰:‘西伯仁也,盍往质之?’入其境,则耕者让畔,行者让路。”汉·王充《论衡·是应篇》:“男女异路,市无二价,耕者让畔,行者让路。”《镜花缘》第十一回:“刚才我们一路看来,那些‘耕者让畔,行者让路’光景,已是不争之意。” 也单作【耕者让畔】。《史记·五帝本纪》“舜耕历山,历山之人皆让畔,”张守节正义:“《韩非子》:‘历山之农相侵略,舜往耕,期(jī)年,耕者让畔。’”(期年:一整年。) 又有【耕者让畔,讼者让田】。(讼者让田:诉讼者停止争执,而以所争的田块互让。)清·汪琬《新修至德庙碑》:“古者政化之成也,则公卿让于朝,士庶人让于都;于鄙,耕者让畔,讼者让田。”(鄙:乡野。)

  • 拱手让人-汉语成语大词典

    拱手让人gǒng shǒu ràng rén

    恭顺地让给别人或外国。形容懦弱可欺或甘为奴仆、附庸。《民国通俗演义》第四十一回:“明知众寡不敌,守不住这个青岛,但若拱手让人,殊不甘心。” 又有【拱手让敌】。《上饶集中营·茅家岭地狱》:“根据国民党一贯拱手让敌的政策,估计鬼子必然会打通浙赣铁路。”

  • 好让不争-汉语成语大词典

    好让不争hào ràng bù zhēng

    乐于谦让,不喜欢争执。《镜花缘》第十一回:“如此看来,这几个交易光景,岂非‘好让不争’的一幅行乐图么?”

  • 你谦我让-汉语成语大词典

    你谦我让nǐ qiān wǒ ràng

    指双方互相谦让。《红楼梦》第三十七回:“这是一件正经大事,大家鼓舞起来,别你谦我让的;各有主意,只管说出来,大家评论。” 又有【你劝我让】。成仿吾《长征回忆录·十五》:“因此各伙食单位都有一两桌客饭,请来一二十个客人……你劝我让,热闹非常。”

  • 让枣推梨-汉语成语大词典

    让枣推梨ràng zǎo tuī lí

    推:推让。 指幼小时便懂谦让之礼。语本《南史·王泰传》“年数岁时,祖母集诸孙侄散枣栗于床。群儿竞之,泰独不取。问其故,对曰:‘不取,自当得赐。’由是中表异之”;《后汉书·孔融传》李贤注“《融家传》曰:‘年四岁时,每与诸兄共食梨,融辄引小者。大人问其故,答曰:‘我小儿,法当取小者。’由是宗族奇之”。用以形容兄弟之间谦让、友爱。《南史·梁武陵王传》:“兄肥弟瘦,无复相代之期;让枣推梨,长罢欢愉之日。”

  • 泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深-汉语成语大词典

    泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深tài shān bù ràng tǔ rǎng,gù néng chéng qí dà;hé hǎi bù zé xì liú,gù néng jiù qí shēn

    让:推辞,拒绝。择:拣选。 泰山不拒绝泥土,所以能成就它那样的高大;河海不挑剔小水,所以能成就它那样的深广。喻指任何伟大事功的建立,都由于点滴的积累。也比喻气量宏大,能够包容一切。语本《管子·形势解》“海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高”。《文选·李斯〈上书秦始皇〉》:“臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。” 也作【泰山不辞土壤,故能成其高;河海不择细流,故能就其深】。(辞:拒绝,推辞。)太平天国·洪秀全《原道醒世训》:“福大则量大,量大则为大人;福小则量小,量小则为小人。是以泰山不辞土壤,故能成其高;河海不择细流,故能就其深。” 也单作【泰山不让土壤,故能成其高】。明·张岱《岱志》:“泰山不让土壤,故能成其高。是未到泰山者。泰山壁立千丈,不藉寸土,栉沐甚净。”

  • 桃羞杏让-汉语成语大词典

    桃羞杏让táo xiū xìng ràng

    桃花杏花都感到羞愧,只好谦让。形容女子非常艳丽动人。《红楼梦》第二十七回:“更兼这些人打扮的桃羞杏让,燕妒莺惭。”

  • 推贤让能-汉语成语大词典

    推贤让能tuī xián ràng néng

    推举贤德的人,让位给有才能的人。《尚书·周官》:“推贤让能,庶官乃和。”《晋书·刘寔传》:“在朝之士相让于上,草庐之人咸皆化之,推贤让能之风从此生矣。”明·焦竑《玉堂丛语·荐举》:“疏荐王守仁平宸濠、平田州思恩八寨军功,及荐王琼之政事优长,王九思、康海、李梦阳之文章古雅,其推贤让能有如此。” 又有【退避贤路】。(贤路:贤人出任的道路。)让开贤人出任的道路。指辞去现有职位,让更有才德的人接替。《北洋军阀统治时期史话》第二十八章:“张怀芝皓电请各省联名电劝李(经羲)‘退避贤路’。”(皓:平水韵韵目上声第十九部,电报用为十九日代称。)

  • 温良恭俭让-汉语成语大词典

    温良恭俭让wēn liáng gōng jiǎn ràng

    温:温和。良:善良。恭:恭敬。俭:节俭。让:谦让。 儒家提倡的五种道德。现多用以形容态度温和,举止文雅。《论语·学而》:“夫子温良恭俭让以得之。”梁启超《新民说》第十二节:“其接人也,皆有特别一种温良恭俭让之德,虽对婢仆,其礼逾恭。”毛泽东《湖南农民运动考察报告》:“革命不是请客吃饭,不是做文章,不是绘画绣花,不能那样雅致,那样从容不迫,文质彬彬,那样温良恭俭让。”

  • 终身让路,不枉百步-汉语成语大词典

    终身让路,不枉百步zhōng shēn ràng lù,bù wǎng bǎi bù

    枉:白白地,冤枉。 一辈子给人让路,总计起来,也不会多走一百步冤枉路。比喻对人谦让不会有什么损失。《新唐书·朱敬则传》:“敬则兄仁轨……尝诲子弟曰:‘终身让路,不枉百步;终身让畔(pàn),不失一段。’”(畔:田界。)

  • 礼让为国-中华成语大词典

    礼让为国lǐ ràng wéi guó

    礼让:谦让。为:治。旧指以礼所提倡的谦让精神治理国家。《论语·里仁》:“子曰:能以礼让为国乎?何有。不能以礼让为国,如礼何?”

  • 当仁不让-中华成语大词典

    当仁不让dāng rén bù ràng

    当:面临。仁:正义的事、应该做的事。应该做的事不推托。比喻积极主动,不犹豫谦让。《论语·卫灵公》:“当仁不让于师。”

  • 温良恭俭让-中华成语大词典

    温良恭俭让wēn liáng gōng jián ràng

    温:温和。良:善良。恭:恭敬。俭:节俭。让:谦让。比喻一个人应该具有温和、善良、恭敬、节俭、谦让等美德。泛指温和而文雅。《论语·学而》:孔丘是如何知道许多天下大事的,子贡说:“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”无名氏《孟母三移》第二折:“物有本末,事有终始,以温良恭俭让之德,五者乃圣德光辉,是以君子有挈矩之道也。”也作“温良恭俭”、“温良俭让”。(唐)张悦《赠吏部尚书萧公神道碑》:“学穷秘赜,文标宗匠,广博幽深,契神无迹,温良恭俭,与道为徒,是谓启迪后昆,而煜耀前烈者也。”(宋)张孝祥《代季父贺汤丞相》:“恭惟仆射相公广大高明,温良恭俭。”(明)无名氏《女姑姑》第四折:“张瑞甫,我见你一贫如洗,教你做门馆先生,你则合温良俭让。”

  • 让枣推梨-中华成语大词典

    让枣推梨ràng zǎo tuī lí

    让枣:南朝(梁)王泰的故事。(唐)姚思廉《梁书·王泰传》:“年数岁时,祖母集诸孙侄,散刺栗于床上,群儿皆竞之,泰独不取。问其故,对曰:‘不取,自当得赐’。由是中表异之。”推梨:汉代孔融的故事。(南朝·宋)范晔《后汉书·孔融传》:唐代李贤注孔融家传:“年四岁时,每与诸兄共食梨,融辄引小者。大人问其故,答曰:‘我小儿,法当取小者。’由是宗族奇之。”后用以比喻兄弟之间的友爱情感。(南朝·梁)萧绎《又与武陵王纪书》:“兄肥弟瘦,无复相代之期,让枣推梨,长罢欢愉之日。”也作“推梨让枣”。

  • 让枣推梨-实用分类典故辞典

    让枣推梨

    【源出】:

    《南史·王泰传》、《后汉书·孔融传》

    【解释】:

    王泰幼时,祖母把枣子放在床上,叫孙子们自己拿。众孩子都抢着拿,王泰却不拿,说要等祖母分。

    孔融四岁时,和兄弟们吃梨子,他拿了个最小的,说:“我最小,该吃小的。”

    【用法】:

    指兄弟谦让。

    【例句】:

    要是从小就教孩子让枣推梨,大概那些弟兄为争遗产而相斗的事就少些了。

  • 谦让未遑-实用分类典故辞典

    谦让未遑

    【源出】:

    《汉书·贾谊传》

    【解释】:

    遑(huáng皇),闲暇。即谦让都来不及。指不好意思接受别人的推崇。贾谊上书,认为汉兴二十余年来,天下和洽,应当改正朔,易服色、制度。文帝谦让未遑。

    【用法】:

    指不好意思接受推崇。

    【例句】:

    你们说他当了劳模后就骄傲起来了,我觉得不然,他虽然成绩卓著,被推选为劳模时,还谦让未遑。

  • 温良恭俭让-实用分类典故辞典

    温良恭俭让

    【源出】:

    《论语·学而》

    【解释】:

    原义为温和,善良,恭敬,俭朴,忍让五种美德。原文:“子贡曰:‘夫子温、良、恭、俭、让以得文’。”

    【用法】:

    表示温良谦和的品行。

    【例句】:

    革命不是请客吃饭,不是做文章,不是绘画绣花,不能那样雅致,那样从容不迫,文质彬彬,那样温良恭俭让。革命是暴动,是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。(毛泽东《湖南农民运动考察报告》)

  • 当仁不让-实用分类典故辞典

    当仁不让

    【源出】:

    《论语·卫灵公》

    【解释】:

    仁,正义之事,应做的事;让,辞让,推托。遇到应做的事,就主动做,不推托。原文:“子曰:‘当仁,不让于师。’”

    【用法】:

    指应做的事应主动。

    【例句】:

    我们是国家主人,凡利国利民之事,我们要当仁不让。

  • 廉泉让水-实用分类典故辞典

    廉泉让水

    【源出】:

    《南史·胡谐之传》

    【解释】:

    指泉水含有廉洁之意。南朝刘宋时,范柏年谒见明帝。明帝谈到广州的贪泉,问柏年:“卿州有此水不?”答曰:“梁州唯有文川、武乡、廉泉、让水。”又问:“卿宅在何处?”回答说:“臣所居廉、让之间。”

    【用法】:

    用以标榜自己清廉。

    【例句】:

    我们这地方颇可自豪,讲山,是笔峰弓岭;讲水,是廉泉让水。山川毓秀,出了许多有名人物。

  • 当仁不让-现代汉语反义词词典

    当仁不让dāngrénbùràng

    指遇到应做的事情,积极主动去做,不退让——敬谢不敏(本应当仁不让,只因才疏学浅,只好~了,请多多原谅。)

  • 割让-现代汉语反义词词典

    割让gēràng

    因战败或受侵略,被迫把一部分土地让给外国——收复(~土地)、归回(割让给帝国主义的土地,全部~祖国了。)

  • 谦让-现代汉语反义词词典

    谦让qiānràng

    谦虚地推让,不肯担任,不肯接受或不肯占先——抢夺、争夺(幼儿园分苹果时,小朋友都能互相谦让,不~。)

  • 让-现代汉语反义词词典

    让ràng

    把方便、好处给别人——争、抢(行驶的车辆要注意安全、宁让三分,不~一秒。)、占(~座儿)

  • 当仁不让-新编成语词典

    当仁不让dāng rén bù ràng

    仁:仁爱。原指为了仁,不谦让。后泛指遇到应该做的事主动去做,绝不推诿。《论语·卫灵公》:“当仁不让于师。”〔例〕他以一种当仁不让的神情接受了任务。

    〔近义〕义不容辞 责无旁贷 〔反义〕百般推委

  • 当仁不让-中华词典宝库

    当仁不让dāng rén bù ràng

    【释义】:

    当:面对,面临。仁:正义的事,指应该做的事。原指为了仁,不谦让。现指遇到应该做的事,就积极主动地承担起来,不退让,不推诿。

    【成语出处】:

    《论语·卫灵公》:“当仁不让于师。”

    【例句】:

    ①《别了,〇!》:“当地一家报纸评论说:‘中国人刚一回到奥运会,就迈出当仁不让的步伐,令人不安。’”②叶圣陶《一篇宣言》:“‘就请王咏沂先生把这一串意思写下来吧……’王先生当仁不让,回来就起草了那篇宣言。”

  • 让礼一寸,得礼一尺-中华词典宝库

    让礼一寸,得礼一尺ràng lǐ yī cùn,dé lǐ yī chǐ

    【释义】:

    比喻以礼相让,事虽微而获益必大。

    【成语出处】:

    《太平御览》卷四二四引三国魏·曹操《礼让令》:“里谚曰:‘让礼一寸,得礼一尺。’斯合经之要矣。”

    【例句】:

    宋·王楙《野客丛书·俗语有所自》:“俗语皆有所自……谓‘让一寸,饶一尺’。则曹氏令曰‘让礼一寸,得礼一尺’。”

  • 让枣推梨-中华词典宝库

    让枣推梨ràng zǎo tuī lí

    【释义】:

    形容兄弟之间谦让、友爱。

    【成语出处】:

    《南史·王泰传》:“年数岁时,祖母集诸孙侄,散枣栗于床,群儿竞之,泰独不取。问其故,对曰:‘不取,自当得赐。’由是中表异之。”

    【例句】:

    《梁书·武陵王纪传》:“兄肥弟瘦,无复相代之期;让枣推梨,长罢欢愉之日。”

  • 推贤让能-中华词典宝库

    推贤让能tuī xián ràng néng

    【释义】:

    推:推举;让:谦让。推举贤人,让位于能者。

    【成语出处】:

    《尚书·周官》:“推贤让能,庶官乃和。”

    【例句】:

    唐·房玄龄等《晋书·刘寔传》:“在朝之士让于上,草庐之上咸皆化之,推贤让能之风从此生矣。”

  • 温良恭俭让-中华词典宝库

    温良恭俭让wēn liáng gōng jiǎn ràng

    【释义】:

    温和、善良、恭敬、节俭、谦让。现多用以形容态度温和,举止文雅。

    【成语出处】:

    《论语·学而》:“子贡曰:‘夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?’”

    【例句】:

    三国·魏·曹操《悼荀攸下令》:“荀公达真贤人也。所谓温良恭俭让以得之。”

  • 避让贤路-中华成语大辞典

    避让贤路bì ràng xián lù

    贤:有德行和有才能的人。指交印辞职,给才德高的人让路。(常作老年引退的自谦辞。)汉·司马迁《史记·万石张叔列传》:“愿归丞相侯印,乞骸骨归,避贤者路。”〔例〕有些老干部避让贤路,主动退居第二线。

  • 不让之责-中华成语大辞典

    不让之责bù ràng zhī zé

    让:推让。责:责任。不可推让的责任。唐·韩愈《贺徐州张仆射白兔书》:“睹兹盛美,焉敢避不让之责而默默邪?”〔例〕为四化而贡献自己的力量,这是我们每个人的不让之责。

  • 寸土不让-中华成语大辞典

    寸土不让cùn tǔ bù ràng

    连一寸土地也不让敌人侵占。指与敌人坚决斗争,决不退让半步。〔例〕寸土必守,寸土不让,坚决守住阵地。

  • 当仁不让-中华成语大辞典

    当仁不让dāng rén bù ràng

    当:面对。仁:合乎道义的事。面对合乎道义的事决不退让。《论语·卫灵公》:“当仁不让于师。”朱熹注:“当仁,以仁为己任也;虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。”现泛指遇到应该做的事情,要主动积极地去做,决不推让。〔例〕记不清是谁提议道,“就请王咏沂先生把这一串意思写下来吧,他是国文教师,笔下来得。”王先生当仁不让,回来就起草了那篇宣言。(叶圣陶《一篇宣言》)

  • 廉泉让水-中华成语大辞典

    廉泉让水lián quán ràng shuǐ

    《南史·胡谐之传》载:南朝宋时,梁州范柏年因事谒见明帝,明帝说到广州的贪泉,就问柏年:“卿州复有此水否?”柏年曰:“梁州惟有文川、武乡、廉泉、让水。”又问:“卿宅何处?”曰:“臣所居廉、让之间。”(含有标榜自己居官清廉的意思。)后用以借喻风土醇美的地方。

  • 谦让未遑-中华成语大辞典

    谦让未遑qiān ràng wèi huáng

    遑:闲暇。谦让都来不及。表示不好意思接受别人的推崇。汉·班固《汉书·贾谊传》:“谊以为汉兴二十余年,天下和洽,宜当改正朔,易服色制度,定官名,兴礼乐。乃草具其仪法,色上黄,数用五,为官名悉更,奏之。文帝谦让未皇(遑)也。”颜师古注:“皇,暇也。自以为不当改制。”

  • 让高山低头,叫河水让路-中华成语大辞典

    让高山低头,叫河水让路ràng gāo shān dī tóu,jiào hé shuǐ ràng lù

    让大自然听从人们的使唤。形容人们征服自然、改造客观世界的雄伟气魄、坚定决心和强大力量。〔例〕全国人民只要团结一致,上下一心,就可以让高山低头,叫河水让路。

  • 让礼一寸,得礼一尺-中华成语大辞典

    让礼一寸,得礼一尺ràng lǐ yī cùn,dé lǐ yī chǐ

    让:谦让。指对别人表示一点礼让,就能得到别人对自己更大的尊重。三国·魏·曹操《让礼令》:“里谚曰:‘让礼一寸,得礼一尺,斯合经之要矣。’”〔例〕“让礼一寸,得礼一尺”,要别人尊重自己,就必须先尊重别人。

  • 让枣推梨-中华成语大辞典

    让枣推梨ràng zǎo tuī lí

    推让枣或梨。指兄弟之间的礼让。旧时常用以宣扬敬重与顺从兄长的悌道。唐·李延寿《南史·王泰传》:“年数岁时,祖母集诸孙侄散枣栗于床。群儿竞之,泰独不取。问其故,对曰:‘不取,自当得赐。’由是中表异之。”《南史·梁武陵王传》:“让枣推梨,长罢欢愉之日。”南朝·宋·范晔《后汉书·孔融传》:“融幼有异才。”李贤注引融家传:“年四岁时,每与诸兄共食梨,融辄引小者。大人问其故,答曰:‘我小儿,法当取小者。’由是宗族奇之。”

  • 桃羞杏让-中华成语大辞典

    桃羞杏让táo xiū xìng ràng

    使桃花羞愧,使杏花退让。形容女子比桃花杏花还要俏丽。清·曹雪芹《红楼梦》第二十七回:“满园里绣带飘摇,花枝招展。更兼这些人打扮的桃羞杏让,燕妒莺惭,一时也道不尽。”

  • 推贤让能-中华成语大辞典

    推贤让能tuī xián ràng néng

    推:举荐。让:谦让。举荐贤人,让位于能者。《尚书·周官》:“推贤让能,庶官乃和。”唐·房玄龄《晋书·刘寔传》:“在朝之士相让于上,草庐之人咸皆化之,推贤让能之风从此生矣。”

  • 温良恭俭让-中华成语大辞典

    温良恭俭让wēn liáng gōng jiǎn ràng

    温和、善良、恭敬、俭朴、谦让。本为子贡颂扬孔子的话。现也指缺乏斗争性。《论语·学而》:“子贡曰:‘夫子温、良、恭、俭、让以得之,夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?’”〔例〕对敌人当然不能搞温良恭俭让,但对朋友却是可以的。

  • 让王-诸子百家大辞典

    让王

    《庄子》篇名。由15个寓言故事组成,其中主人公大多是辞让王位的高士。提到的高士有许由、子州支父、子州支伯、王子搜、屠羊说、原宪、曾子、颜回、北人无择、卞随、务光、伯夷、叔齐。主要是阐述重生、尊生思想。“能尊生者,虽富贵不以养伤身,虽贫贱不以利累形。”由这种观念出发,把高官厚禄、为君为王看作是以利亡身,和重生、尊生不相容,反对危生弃身以殉物。文中提出:“道之真以治身,其余绪以为国家,其土苴以治天下。”把完身养生作为人生最高层次的追求,和《周易》“不事王侯,高尚其事”的思想一脉相承。

  • 推贤让能,庶官乃和,不和政庞-诸子百家大辞典

    推贤让能,庶官乃和,不和政庞

    儒家典籍提示的官员相互间应当遵循的推贤让能的准则。《尚书·周官》:“推贤让能,庶官乃和。不和政庞。”庶,众。庞,杂,乱。意谓官员能够相互推让贤能,让贤能之人在位,百官之间关系和谐。官员之间不能和谐国家政治就陷入混乱。这是从官员相互关系的角度,提示推贤让能给国家带来的利益。

  • 当仁不让于师-诸子百家大辞典

    当仁不让于师

    孔子鼓励积极行仁的思想。出自《论语·卫灵公》。孔子一生非常重视仁,认为人人都应该行仁。孔子又认为,在仁德面前,弟子不必谦让于师。朱熹在《四书集注》中对此解释道:“虽师亦无所逊,言当勇往而必为也。盖仁者,人所自有而自为之,非有争也。何逊之有?”孔子这一思想对鼓励后人追求真理起到了积极作用。

  • 让威-诸子百家大辞典

    让威

    《孙膑兵法》关于后发制人的作战原则。见于《威王问》篇。它认为在敌强我弱的形势下,应当先把自己的主力隐蔽起来,并使其机动自如,再以一部兵力与敌周旋。待敌精疲力竭,气势由盛转衰,再发起反击,战胜敌人。这便是“让威”。该书虽然是从战术角度提出这一原则的,但它在战略和战役层次上都同样具有普遍意义。事实上古代兵家所说的“避其锐气,击其惰归”(《孙子·军争》),“尽敌阳节,盈吾阴节而夺之”(《国语·越语》),表达了同样的观点,说明古代兵家对这一以弱胜强的重要原则,持充分肯定的态度。

  • 当仁不让-诸子百家大辞典

    当仁不让

    出自《论语·卫灵公》:“子曰:‘当仁,不让于师。’”意谓面对仁德,就是老师,也不同他谦让。表现了孔子在其视为最高的道德规范“仁”面前的高度的原则性。后来人们用“当仁不让”往往表示遇到应该做的事,要主动去做,不应推诿、谦让。如《后汉书·曹褒传》:“夫人臣依义显君,竭君彰主,行之美也。当仁不让,吾何辞哉。”

  • 当仁不让-学生必备工具书

    当仁不让dāng rén bù ràng

    【解词】 当:面对着。仁:正义的事情。

    【解义】 原指面对仁,不谦让,现指遇到应该做的事勇于承担。

    【例句】 她长大后,~地挑起了家庭重担。

    【近义】 义无反顾

  • 让一不让二-汉语新成语词典

    让一不让二ràng yī bù ràng èr

    只能容忍一次。冯志《敌后武工队》:“抗日政府一向是宽大,但是宽大也有个边,那就是让一不让二。”

  • 寸步不让-汉语新成语词典

    寸步不让cùn bù bù ràng

    一般是指谈判问题丝毫不肯让步。古立高《初恋》:“他本来想讨讨价钱,谁知主任死死咬住,寸步不让!”

  • 避让贤路-简明成语词典

    避让贤路bì ràng xián lù

    贤:品行好而有才能的人。给贤能的人让路。指给有本事的人腾出职位。[也作]退让贤路[近]举贤荐能[反]嫉贤妒能

  • 寸土不让-简明成语词典

    寸土不让cùn tǔ bù ràng

    每一寸土地都不放弃。[近]寸土必争寸步不让

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