王道(王道)是什么意思

王道-现代汉语反义词词典

王道wángdào

我国古代哲学中指君主以所谓仁义治天下的政策——霸道(在中国的王道，看去虽然好象和～是对立的东西，其实却是兄弟。)

王道乐土-中华成语大辞典

王道乐土wáng dào lè tǔ

王道：在封建社会中指以仁义治天下的政策。乐土：安乐的地方。指因施行仁政，把国家治理得很好，人民安居乐业。〔例〕明朝末年，老百姓在政治高压下，三缄其口，道路以目，而统治者却吹嘘说他们这里是王道乐土，这真是一个极大的笑话!

养生丧死无憾，王道之始也-诸子百家大辞典

养生丧死无憾，王道之始也

儒家的政治主张。谓百姓对于生养死葬都没有什么不满，就是王道的开端。《孟子·梁惠王上》：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，林木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”数(shuò)，细也，密也。罟，鱼网。古代曾规定，禁止密眼网在湖泊内捕鱼，意在保留鱼种。孟子认为，王者得天下之道在于得民心，只有实行仁政，“使民养生丧死无憾”，才可能推行教化，使民心归附，进而平治天下，成就王业。“天下不心服而王者，未之有也。”(《孟子·离娄下》)为保证“养生丧死无憾”，孟子要求统治者在耕种、收获季节，不去征发役力妨碍生产，不以细密的鱼网到大的池沼里捕鱼，砍伐树木要有一定的时间。这反映了儒家对农业生产及百姓温饱问题的重视。

王道之三纲，可求于天-诸子百家大辞典

王道之三纲，可求于天

西汉经学家董仲舒所提出的伦理原则。他说：“天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之；……王道之三纲，可求于天。”“君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道。君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴。”(《春秋繁露·基义》)在这里，董仲舒明确提出了以君臣、父子、夫妇为“王道之三纲”的观念，并强调“三纲”是取法于天意，以论证“三纲”的合理性和永恒性。“三纲”中主要是君臣、父子“两纲”，“两纲”中又主要是君臣这一纲，这是“三纲”的核心，董仲舒将天意作为“三纲五常”的根据，最集中最直接地反映了封建统治的利益和需要。

王道乐土-简明成语词典

王道乐土wáng dào lè tǔ

王道：儒家以仁义治天下的政策。乐土：安乐的地方。指因施行仁政，使人民能够安居乐业的美好社会。[近]清平世界太平盛世[反]豺狼当道暗无天日[注意]乐，不读yuè。

称王道霸-中华多用成语大辞典

称王道霸chēngwáng-dàobà

【释义】：

见“称王称霸”。

王道乐土-中华多用成语大辞典

王道乐土wángdào-lètǔ

【释义】：

偏正 在封建社会中，指以仁义治天下的政策。施行仁政，把国家治理得很好，人民安居乐业。蔡敦祺《林则徐》上：“从此之后，东南半壁江山可还有王道乐土吗?”△褒义。多用于描写人民安居乐业的美好社会。→兴国安邦 政通人和。天下大乱

王道乐土-中华成语辞海

王道乐土wáng dào lè tǔ

王道：指古代儒家主张君主以仁义治天下的政策；乐土：安乐的土地。指施行仁政，使国家富足，人民安乐。

王道如砥-中华成语辞海

王道如砥wáng dào rú dǐ

砥：磨刀石。指以仁义治国，就像磨刀石一样坚实稳固。宋·程颢《论王霸札子》：“明道先生言于神宗曰：‘王道如砥，本乎人情，出乎礼仪，若履大路而行，无复回曲。’”

几时拓土成王道?从古穷兵是祸胎-中国军事名言辞典

几时拓土成王道?从古穷兵是祸胎

什么时候有过靠开疆掠土建成仁政的事?自古以来喜兵好战就是招祸致患的根由。说明穷兵黩武只会自取灭亡。穷兵：竭力发动战争。祸胎：祸之所由生。