学(學)是什么意思
小儿学士-古書典故辭典
小儿学士
称北周宗懔。《北史·宗懔传》：“宗懔，字元懔，南阳涅阳人也。少聪敏，好读书，昼夜不倦，语辄引古事，乡里呼为小儿学士。”
不学无术-古書典故辭典
不学无术
《汉书·霍光传赞》：“然光不学亡术，暗于大理。”亡：通“无”。后因称人识见浅陋、没有学问为“不学无术”。
斗酒学士-古書典故辭典
斗酒学士
唐代王绩待诏门下省，每天饮酒一斗，时称“斗酒学士”。《新唐书·王绩传》：唐王绩性简放嗜酒，武德初，待诏门下省。故事，官给酒日三升。或问：“待诏何乐耶?”答曰：“良酝可恋耳!”侍中陈叔达闻之，日给酒一斗，时称“斗酒学士”。
曲学阿世-古書典故辭典
曲学阿世
曲学：歪曲或违背自己的学识。阿(ē婀)：曲从，迎合。汉武帝时公孙弘假《公羊春秋》以行政事，儒生辕固叫他不要“曲学以阿世”。《史记·儒林列传》：“(辕)固曰：‘公孙子务正学以言，无曲学以阿世。’”无：通“毋”。
邯郸学步-古書典故辭典
邯郸学步
比喻模仿别人不成，反而失去原有的技能。《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”寿陵：燕国城市。邯郸：赵国的京城。余子：未成年的少年。邯郸人善走路，故燕国少年远来学步，未得其能，却失去了原来的步法，只能以手据地，匍匐而归。《汉书·叙传上》引《庄子》“学行”作“学步”。
困学-古書典故辭典
困学
《论语·季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。”指碰到困境，然后学习，又指刻苦勤学。如宋朱熹《困学》诗：“困学工夫岂易成?斯名独恐是虚称。”斯：此。
贤良文学-古書典故辭典
贤良文学
汉代取士科目之一，始于汉武帝。简称“贤良”或“文学”。名称虽与“贤良方正”略异，性质相同。详“贤良方正”条。
废学如断织-古書典故辭典
废学如断织
汉代乐羊子中途停学，其妻引刀断织以劝戒的故事。意思是学习半途而废，如断织于机上。《后汉书·列女传》：“羊子外出求学，一年来归，妻跪问其故。羊子曰：‘久行怀思，无他异也。’妻乃引刀趋机而言曰：‘此织生自蚕茧、成于机杼，一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当日知其所亡，以就懿德。若中道而归，何异断斯织乎?’羊子感其言，复还终业，遂七年不反。”亡：同“无”。
学步-古書典故辭典
学步
见“邯郸学步”条。
修学务早-古書典故辭典
修学务早
要抓紧年少时的宝贵光阴研习学业。晋代葛洪《抱朴子》：“盖少则志一而难忘，长则神放而易失，故修学务早。”
独学孤陋-古書典故辭典
独学孤陋
独自学习，不能问疑，则学识必然有限。《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
教学相长-古書典故辭典
教学相长
教的人与学的人都能增长学业，两者相互促进。《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也，故曰教学相长也。”
新学-古書典故辭典
新学
王莽新朝之学，指刘歆的古文学。近代梁启超《清代学术概论》：“新学者，谓新莽之学。时清儒诵法许郑者，自号曰汉学。(康)有为以为此新代之学，非汉代之学，故更其名焉。”许郑：许慎、郑玄，东汉经学家。“新学”谓新倡之学术也。刘勰《文心雕龙》：“新学之锐，则逐奇而失正。”
饱学之士-汉语成语大词典
饱学之士bǎo xué zhī shì
饱学：学识丰富。士：旧指读书人。 指学识丰富的人。《三国演义》第五十六回：“公等皆饱学之士，登此高台，何不进佳章以纪一时之胜事乎?”又有【高才饱学】。《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“且不要论别处，只这苏州城内有无数高才饱学，朝吟暮咏，受尽了灯窗之苦，尚不能勾(够)飞黄腾达。”
博学多才-汉语成语大词典
博学多才bó xué duō cái
有渊博的学识和多方面的才能。《水浒全传》第九十一回：“贯忠博学多才，也好武艺，有肝胆，其余小伎，琴弈丹青，件件都省的。”《说岳全传》第四十六回：“我久闻你丈夫博学多才，正要请他做个参谋。” 也作①【博学宏才】。《隋唐演义》第三十六回：“袁宝儿道：‘翰林院平昔自然有应制篇章，著述文集，上呈御览，陛下在内检一个博学宏才的，召他进来，面试一篇，不好再作区处。’”②【博学多能】。《警世通言·李谪仙醉草吓蛮书》：“臣家有一秀才，姓李名白，博学多能。”
不学无术-汉语成语大词典
不学无术bù xué wú shù
学：学问。术：道术，技艺。 本指不能学古，所行不合道术。《汉书·霍光传赞》：“然光不学亡(无)术，暗于大理。”后泛指没有学问，没有本领。《宋史·寇准传》：“(寇准)归取其传读之，至‘不学无术’，笑曰：‘此张公谓我矣。’”《官场现形记》第五十六回：“此时制台正想振作有为……只可惜了一件，是犯了‘不学无术’四个字的毛病。” 也作【不学无知】。《新五代史·李鏻传》：“鏻不学无知，不足以备九卿。”
才疏学浅-汉语成语大词典
才疏学浅cái shū xué qiǎn
疏：空虚。 才能不高，学识肤浅。多用作谦语。《老残游记》第六回：“一则深知自己才疏学浅，不称揄(yú)扬。”(揄扬：赞誉，引荐。) 也作①【才疏识浅】。《警世通言·王安石三难苏学士》：“晚生才疏识浅，全仗老太师海涵。”②【才薄智浅】。《三国演义》第九十八回：“某才薄智浅，不称其职。”③【学疏才浅】。《歧路灯》第八十六回：“虽自顾学疏才浅，而黾勉自矢，唯期无负我先人之遗规。”
从头学起-汉语成语大词典
从头学起cóng tóu xué qǐ
从最初级的开始学起。《牛全德与红萝卜·十六》：“这就是别人整挂在嘴上的大道理，老子东西南北混了十几省……老子也不懂，老子也得从头学起!”
道学先生-汉语成语大词典
道学先生dào xué xiān sheng
原指高谈义理、兼论性命的理学先生。后泛指过分拘执、迂腐的读书人。《老残游记》第十三回：“其实我也不是道学先生想吃冷猪肉的人，作什么伪呢!”谢觉哉《交朋友的道理》：“现在看来，管宁似乎太‘道学先生’了，但他从一点小事，看出华歆(xīn)不是好人，断然绝交，不与同坐……这一点是值得重视的。”
菲才寡学-汉语成语大词典
菲才寡学fěi cái guǎ xué
菲：微薄。寡：少。 才能很小，学识很少。常用作谦语。《儒林外史》第三十三回：“小侄菲才寡学，大人误采虚名。”
肤浅末学-汉语成语大词典
肤浅末学fū qiǎn mò xué
见【末学肤受】(697页)。
高才饱学-汉语成语大词典
高才饱学gāo cái bǎo xué
见【饱学之士】(41页)。
邯郸学步-汉语成语大词典
邯郸学步hán dān xué bù
邯郸：战国时赵国的都城，故址在今河北省邯郸市。学步：学走路。 语本《庄子·秋水》“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与(欤)?未得国能，又失其故行矣，直匍(pú)匐(fú)而归矣”。(匍匐：伏在地上爬行。)成玄英疏：“寿陵，燕之邑。邯郸，赵之都。弱龄未壮，谓之余子。”清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷一：“半臂添寒尚书醉，屏后金钗楚楚，齐俯首邯郸学步。”后用以比喻模仿照搬，出乖露丑。《晚清文学丛钞(传奇杂剧卷)·洪楝园〈后南柯传奇序〉》：“或问于余曰：‘昔时汤临川先生有《南柯记》之编，而子是作又名《后南柯》，亦借蚁为喻，意者以汤意未尽，而为东施效颦乎?抑羡慕成作，而为邯郸学步乎?’” 也作【学步邯郸】。明·邓云霄《重刻空同先生集序》：“非如后世文人墨客，抽黄对白，剪线隋园，学步邯郸，徒以韵语相矜诩也。”明·张岱《又与毅儒八弟》：“苏人常笑吾浙人为赶不着，诚哉其赶不着也。何必攀附苏人始称名士哉?毅儒、陶庵，还其为毅儒、陶庵，则天下之能事毕矣。学步邯郸，幸勿为苏人所笑。”
好学不倦-汉语成语大词典
好学不倦hào xué bù juàn
爱好学习，什么时候都不厌倦。宋·王谠《唐语林·文学》：“苏颋少不得父意，常与仆夫杂处，而好学不倦。每欲读书，患无灯烛，尝于马厩灶中，吹火照书诵焉，其苦学如此。”《东周列国志》第七十八回：“(孔子)有圣德，好学不倦，周游列国，弟子满天下。” 也作【好学不厌】。清·钱泳《履园丛话·画学·画中人》：“李荣号散木，钱塘人。少未读书，好学不厌，能诗工书，尤爱六法，俱臻妙境。”
好学深思，心知其意-汉语成语大词典
好学深思，心知其意hào xué shēn sī，xīn zhī qí yì
爱好学习并能深入思考，心中领会了其中的旨意。《史记·五帝本纪》：“书缺有间矣，其轶乃时时见于他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。”清·袁枚《随园诗话补遗》卷三：“盖诗境甚宽，诗情甚活，总在乎好学深思，心知其意。” 也单作①【好学深思】。清·王鸣盛《〈屈骚指掌〉序》：“(胡)质余洵所谓好学深思，多闻博物之君子矣。”周恩来《怎样做一个好的领导者》：“毛泽东同志的工作作风是：中华民族的谦虚实际；中国农民的朴素勤勉；知识分子的好学深思；革命军人的机智沉着；布尔什维克的坚韧顽强。”②【心知其意】。清·侯方域《与陈定生论诗书》：“此惟足下心知其意耳。”
鸿儒硕学-汉语成语大词典
鸿儒硕学hóng rú shuò xué
鸿儒：大儒。硕学：大有学问的人。 泛指学识渊博造诣很高的学者。《晋书·儒林传序》：“鸿儒硕学，无乏于时。”唐·李绛《请崇国学疏》：“鸿儒硕学，盛于朝列。”章炳麟《与章行严论改革国会书》：“考试之法，政府先聘鸿儒硕学、谙练政事者，以为考官，厚其禄养，封轺(yáo)而致之京师，所过防闲惟谨。”(轺：古代一马驾的轻便车。) 也作【巨儒硕学】。《旧唐书·礼仪志二》：“秘书监颜师古议曰：明堂之制，爰自古昔。众说舛驳，互执所见，巨儒硕学，莫有详通。”
活到老，学到老-汉语成语大词典
活到老，学到老huó dào lǎo，xué dào lǎo
指一辈子虚心好学，永不满足，永不松懈。老舍《老舍短篇小说选·后记》：“人是要活到老学到老的，今天能看出昨天的缺欠或错误，正好鞭策自己努力学习，要求进步。”
记问之学-汉语成语大词典
记问之学jì wèn zhī xué
指死记硬背所得到的书本知识。《礼记·学记》：“记问之学，不足以为人师，必也其听语乎?”郑玄注：“记问，谓预诵杂难杂说，至讲时为学者论之……必待其问乃说之。”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“伯牙见他对答如流，犹恐是记问之学。又想道：‘就是记问之学，也亏他了。’”
家学渊源-汉语成语大词典
家学渊源jiā xué yuān yuán
家学：家传之学，祖孙父子相传的学问。渊源：事物的根源。 指学问是从家里上辈传下来的，根基深厚。《镜花缘》第五十二回：“如此议论，才见读书人自有卓见，真是家学渊源，妹子甘拜下风。”
教学相长-汉语成语大词典
教学相长jiào xué xiāng zhǎng
指教和学互相促进。即通过教学，学生得到进步，教师自己也得到提高。《礼记·学记》：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰教学相长也。”(自反：反求于己。自强：督促自己。)《韩诗外传》三·一五章：“故学然后知不足，教然后知不究。不足，故自愧而勉；不究，故尽师而熟。由此观之，则教学相长也。”
巨儒硕学-汉语成语大词典
巨儒硕学jù rú shuò xué
见【鸿儒硕学】(440页)。
口耳之学-汉语成语大词典
口耳之学kǒu ěr zhī xué
指道听途说学到的一些皮毛知识，而非真才实学。语本《荀子·劝学》“小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉”。宋·陆游《跋柳书苏夫人墓志》：“盖欲注杜诗，须去少陵地位不大远乃可下语。不然，则勿注可也。今诸家徒欲以口耳之学揣摩得之，可乎?”也指只见口头传授不见于文字的学识。清·章学诚《文史通义·永清县志舆地图序例》：“古人口耳之学，有非文字所能著者，贵其心领而神会也。”学习语音重视口耳训练审辨，故也称传统的音韵学为口耳之学。
困而不学-汉语成语大词典
困而不学kùn ér bù xué
困：困惑，不理解。 遇见困惑又不学习。常指基础很差而又不爱学习。《论语·季氏》：“困而不学，民斯为下矣。”清·王夫之《读四书大全说》卷七：“困而不学，终于不知，斯为下尔。”
临池学书-汉语成语大词典
临池学书lín chí xué shū
书：书法，写字。 到池边练习写字。本指后汉张芝练字的故事。晋卫恒《四体书势》记载，张芝学书甚勤，“凡家中衣帛，必书而后练之；临池学书，池水尽墨”。宋·曾巩《墨池记》：“(王)羲之尝慕张芝临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然耶?”后泛指学习书法。明·张岱《家传》：“少不肯临池学书，字丑拙，试有司辄不利。”
末学肤受-汉语成语大词典
末学肤受mò xué fū shòu
末学：学无根底。肤受：肤浅的理解。 指学问浅薄，见解不深。《文选·张衡〈东京赋〉》：“若客所谓末学肤受，贵耳而贱目者也。”薛综注：“末学，谓不经根本；肤受，谓皮肤之不经于心胸。”唐·颜师古《汉书叙例》：“古今异言，方俗殊语，末学肤受，或未能通。” 也作【肤浅末学】。晋·范宁《春秋谷梁传集解序》：“释《谷梁传》者，虽近十家，皆肤浅末学，不经师匠。”
勤工俭学-汉语成语大词典
勤工俭学qín gōng jiǎn xué
指利用学习以外的时间勤劳做工，把劳动所得作为学习、生活费用，节俭求学。也指学校组织学生从事一定劳动，把收入作为办学基金。鲁迅《“题未定”草》：“学德语盛于清末的改革军操，学法语盛于民国的‘勤工俭学’。”吴玉章《回忆“五四”前后我的思想转变》：“我这时一面在交涉条约的事情，一面又进行第二个任务，就是办留法勤工俭学，设立了一个留法预备学校。”《贯彻群众办学、勤工俭学的方针》(一九五八年二月十日《人民日报》社论)：“这个发言生动地介绍了贵州省群众办学和勤工俭学的情况。”
勤学苦练-汉语成语大词典
勤学苦练qín xué kǔ liàn
勤奋学习，刻苦训练。《星火燎原(七)·第一个炮兵学校》：“加上这时欧洲反法西斯战争已经取得胜利……大家准备迎接大反攻而勤学苦练的劲头更大了。”敢峰《严格、艰苦、事业心》：“没有严格的一腔一调、一动一作的勤学苦练，就没有如入神境的绝妙的艺术造诣。京剧表演艺术家梅兰芳舞台生活的四十多年，就是勤学苦练的四十多年。”
贫不学俭，富不学奢-汉语成语大词典
贫不学俭，富不学奢pín bù xué jiǎn，fù bù xué shē
贫穷的人不学节俭也会节俭，富有的人不学奢侈也会奢侈。表示环境、习惯对人的思想行为有很大影响。唐·马周《请崇节俭及制诸王疏》：“语曰：‘贫不学俭，富不学奢’，言自然也。”
品学兼优-汉语成语大词典
品学兼优pǐn xué jiān yōu
品行、学问两方面都很好。《儿女英雄传》第九回：“据我听你讲起你家太爷的光景来，一定是一位品学兼优，阅历通达的老前辈。”冯玉祥《我的生活》第十一章：“当王协统在任时，治军极为认真，任用多量的品学兼优的人材，为学术两科的教官。”
莘莘学子-汉语成语大词典
莘莘学子shēn shēn xué zǐ
莘莘：众多的样子。 众多的学生。鲁迅《点句的难》：“这真是恶作剧，使‘莘莘学子’闹出许多笑话来。”吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆·五》：“戊戌变法失败后，这群莘莘学子，长期苦无出路，及至科举废止，游学成风，他们便大批地来到日本。”
思而不学则殆-汉语成语大词典
思而不学则殆sī ér bù xué zé dài
见【学而不想则罔，思而不学则殆】(1204页)。
下学上达-汉语成语大词典
下学上达xīà xué shàng dá
指学习平常的知识，却能透彻了解高深的道理。语本《论语·宪问》“不怨天，不尤人，下学而上达”。皇侃义疏：“下学，学人事；上达，达天命。”《后汉书·张衡传》：“盖闻前哲首务，务于下学上达，佐国理民，有云为也。”明·焦竑《玉堂丛语·文学》：“岂能记朱注者，皆下学上达之人耶?”
学步邯郸-汉语成语大词典
学步邯郸xué bù hán dān
见【邯郸学步】(418页)。
学成文武艺，货与帝王家-汉语成语大词典
学成文武艺，货与帝王家xuéchén wén wǔ yì，huò yǔ dì wáng jiā
艺：技能，本领。货：本指货物或钱币，引申为卖。 指学成文武全才，以求被皇帝所重用。《元曲选·无名氏〈马陵道〉楔子》：“你说为什么来?自古道，学成文武艺，货与帝王家。必然见俺二人学业成就，着俺下山，进取功名。”
学而不思则罔，思而不学则殆-汉语成语大词典
学而不思则罔，思而不学则殆xué ér bù sī zé wǎng，sī ér bù xué zé dài
罔：蒙蔽。殆：危险。 只读书不思考，就会受骗上当；只思考不读书，就会自入迷途。《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’子曰：‘攻乎异端，斯害也已。’” 也单用①【学而不思则罔】。谢觉哉《想!》：“只‘学’不‘想’，把书本当教条，不顾客观条件，生硬地拿现成公式去套，也必然碰大钉子，所谓‘学而不思则罔’。”②【思而不学则殆】。同书：“不‘学’只‘想’，离开实际事物，离开历史经验，‘以感想代政策’，必然大碰钉子，所谓‘思而不学则殆’!”
学而不厌，诲人不倦-汉语成语大词典
学而不厌，诲人不倦xué ér bù yàn，huì rén bù juàn
厌：满足。诲：教导。 努力学习而不满足，教诲别人而不疲倦。《论语·述而》：“默而识(zhì)之，学而不厌，诲人不倦。”(识：记住。)谢觉哉《忆叔衡同志》：“(何)叔衡同志是学而不厌，诲人不倦的。他的诲人，似乎摆着正经面孔而又不摆着正经面孔，似乎他向你请益，而实则你就在他的陶熔中。” 也单作①【学而不厌】。老舍《赵子曰·第二》：“他抱定学而不厌，温故知新的态度。”②【诲人不倦】。《红楼梦》第四十八回：“圣人说：‘诲人不倦’。他又来问我，我岂有不说的理!”《文明小史》第二十六回：“幸亏那瞿先生诲人不倦……详详细细的演说了半天。” 又有①【诲而不倦】。《魏书·高允传》：“太皇后以至德之降，诲而不倦。”②【学问不厌】。唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“(卢)遵，涿人，性谨慎，学问不厌。”(学问：指学习与请教。)
学而时习之-汉语成语大词典
学而时习之xué ér shí xí zhī
原指学习之后又按时去实习它。《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说(悦)乎?”《二程全书·外书卷七》：“‘学而时习之’，所以学者，将以行之也。”现指学习之后又时常去温习它。
学而优则仕-汉语成语大词典
学而优则仕xué ér yōu zé shì
优：有余力。 学习了还有余力，就去做官。《论语·子张》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’”朱熹集注“优，有余力也……学而仕，则所以验其学者益广。”后指学习成绩优秀，就去作官。鲁迅《十四年的“读经”》：“何也?曰：‘学而优则仕’故也。倘若‘学’而不‘优’，则以笨牛没世。” 也作【学优而仕】。《四世同堂·三四》：“我有力量释放了你，叫你达到学优而仕的愿望。”
学非所用，用非所学-汉语成语大词典
学非所用，用非所学xué fēi suǒ yòng，yòng fēi suǒ xué
所学的不是所应用的，所应用的不是所学的。胡蕴玉《中国文学史序》：“然而制策取士，得人虽多，及其末流，空言应试，学非所用，用非所学。” 也单作【学非所用】。冯玉祥《我的生活》第三十三章：“更有一种专门技术家，归国后无所用其长，亦卒至学非所用，不能施展。”李锐《毛泽东同志的初级革命活动·学生时代·六》：“毛泽东同志对当时学校教育一直是很不满意的：认为思想意志受束缚，课程太机械，学非所用。”
学富五车-汉语成语大词典
学富五车xué fù wǔ chē
富：丰富。五车：指五车书。 形容读书很多，学问很大。语本《庄子·天下》“惠施多方，其书五车”。(方：方术。)明·张岱《伯凝弟抚琴图赞》：“昔以学富五车，则以为作《左传》之丘明。”《镜花缘》第十六回：“大贤世居大邦，见多识广……自然才贯二酉，学富五车了。”清·程允升《幼学故事琼林·文事》：“博学之儒，学富五车。”
学贯天人-汉语成语大词典
学贯天人xué guàn tiān rén
天人：天道与人世，自然与社会。 学问贯通了天道与人世的各类知识。形容学问渊博。明·周楫《西湖二集·文昌司怜才慢注禄籍》：“这罗江东(隐)……学贯天人，才兼文武，聪明颖悟，出口成章。”《孽海花》第二回：“我现在认得一位徐雪岑先生，是学贯天人……的大儒。” 又有【学贯中西】。指学问贯通中国和西方的各种知识。《文明小史》第四十三回：“我的意思，很想叫他再进来学学西文……学贯中西，岂不更好。”冯玉祥《我的生活》第二十八章：“曹汝霖、章宗祥都是学贯中西的人物，但结果却都做卖国害民的事。”
学海无涯-汉语成语大词典
学海无涯xué hǎi wú yá
涯：边际，极限。 学问的海洋没有边际。指对知识的学习和研究，永远没有完结的时候。语本《庄子·养生主》“吾生也有涯，而知(zhì)也无涯”。李新《教学相长》：“何况学海无涯，老师也在学习过程中，只有不耻下问，敢于修正错误，才能坚持进步，把教学工作做好。” 也作【学海无边】。明·张岱《〈廉书〉小序》：“学海无边，书囊无底，世间书怎读得尽。” 又有【学无止境】、【学问无止境】。鲁迅《曹靖华译〈苏联作家七人集〉序》：“后来知道梁(实秋)教授虽居北地，实是南人，以及靖华的小说想在南边出版，也曾被锢多日，就又明白我的决论其实是不确的了。这也是所谓‘学问无止境’罢。”
学然后知不足，教然后知困-汉语成语大词典
学然后知不足，教然后知困xué rán hòu zhī bù zú，jiāo rán hòu zhī kùn
学习以后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识肤浅贫乏。《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”(困：贫乏。自反：检查自己。自强：努力加强自己的学习。)郑玄注：“学则睹己行之所短，教则见己道之所未达。”谢觉哉《读学风文件题记》：“‘学，然后知不足；教，然后知困’，做，然后知不行，‘有书本知识的人回到实际工作中去’，那就会感到世界很大，自己很小，不谦虚也得谦虚起来。”
学如不及，犹恐失之-汉语成语大词典
学如不及，犹恐失之xué rú bù jí， yóu kǒng shī zhī
学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了还怕又被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。《论语·泰伯》：“子曰：‘学如不及，犹恐失之’。” 也形容做其它事情的迫切心情。清·袁枚《小仓山房尺牍》第一百〇六首：“秋间又过太湖，游石公、飘渺诸峰……明年将为天台、雁荡之行。学如不及，犹恐失之。世兄闻之，得毋怜其衰而羡其达乎?”
学如登山-汉语成语大词典
学如登山xué rú dēng shān
登：攀登。 学习像登山一样。比喻要努力攀登，逐步提高。三国·魏·徐幹《中论上·治学》：“夫听黄钟声，然后知击缶之细；视衮龙之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不学之困。故学者如登山焉，动而益高。”
学书不成，学剑不成-汉语成语大词典
学书不成，学剑不成xué shū bù chéng，xué jiàn bù chéng
学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。语本《史记·项羽本纪》：“项籍(羽)少时，学书不成，去学剑，又不成。”明·张岱《自为墓志铭》：“学书不成，学剑不成。”
学疏才浅-汉语成语大词典
学疏才浅xué shū cái qiǎn
见【才疏学浅】(110页)。
学无常师-汉语成语大词典
学无常师xué wú cháng shī
求学没有固定的老师。意即凡有点学问、长处的人都是老师。语本《论语·子张》“夫子焉不学?而亦何常师之有?”(焉：哪里。)晋·王嘉《拾遗记·后汉》：“任末年十四时，学无常师，负笈(jí)不远险阻。”(笈：书箱。负笈：外出求学。)
学以致用-汉语成语大词典
学以致用xué yǐ zhì yòng
致：达到。 为了实际应用而学习或学习要应用于实际。李新《“为有源头活水来”》：“……要结合实际工作和革命斗争的需要来学，学以致用，并且勤学苦学。”
学有专长-汉语成语大词典
学有专长xué yóu zhuān cháng
指具有专门的知识、技能。谢觉哉《心病还得心药医》：“他们改变或正在改变大自然的面貌，出了许多又红又专的人才，难道他们都比你‘学有专长’吗?”
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