止(止)是什么意思
王商止讹-古書典故辭典
王商止讹
前汉王商止息讹言，安定民心的故事。后以“王商止讹”作为《蒙求》一书的标题。蒙求，意谓愚昧的人求明者以决疑。《汉书·王商传》：“建始三年秋，京师民无故相惊，言大水至，百姓奔走相蹂躏，老弱号呼，长安中大乱，天子亲御前殿，召公卿议。大将军凤以为太后与上及后宫可御船，令吏民上长安城以避水，群臣皆从凤议。左将军商独曰：‘自古无道之国，水犹不冒城郭，今政治和平，世无兵革，上下相安，何因当有大水一日暴至，此必讹言也，不宜令上城，重惊百姓。’上乃止。有顷，长安中稍定，问之，果讹言。上于是美壮商之固守，数称其议。”
不塞不流 不止不行-古書典故辭典
不塞不流 不止不行
唐代韩愈《原道》：“不塞不流，不止不行。人其人，火其书，庐其居，明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也，其亦庶乎其可也。”原意是佛、道西教不加以堵塞，儒教就不能得到推行，今多指不破除旧的，新的东西就建立不起来。
止于至善-古書典故辭典
止于至善
达到或处于德行最高的地步。《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
止戈为武-古書典故辭典
止戈为武
止、戈二字，合起来成为武字，义谓止息干戈，这就是古代“六书”(六种造字法)中的“会意”。《左传·宣公十二年》：“楚子曰：‘非尔所知也，夫文，止戈为武。’”《汉书·武五子传赞》：“是以仓颉作书，止戈为武。圣人以武禁暴整乱，止息干戈，非以为残而兴纵之也。”颜师古注：“武字从止从戈，所谓会意。”
止水-古書典故辭典
止水
静止而不流动的水。后常用来比喻人的心境的凝静。《庄子·德充符》：“仲尼曰：‘人莫鉴于流水，而鉴于止水。’”成玄英疏：“鉴，照也。夫止水所以留鉴者，为其澄清故也。”唐代白居易《玩止水》诗：“动者乐流水，静者乐止水。”
止可谈风月-古書典故辭典
止可谈风月
只限于谈论风月，不能淡及公事，原是推辞别人请托的托辞。《南史·徐勉传》：徐勉为吏部尚书，“尝与门人夜集，客有虞皓求詹事五官。勉正色答云：‘今夕止可谈风月，不宜及公事。’故时人服其无私。”止：同“只”。
止观-古書典故辭典
止观
佛家语。止谓止息妄念，观谓观智通达，契会真如。《大乘义章》：“守心住缘，离于散乱为止；止心不乱，故复名定。于法推求简择名观，观达称慧。”《止观辅行》：“止观不二，境智冥一。”
止足之分-古書典故辭典
止足之分
止足：安分守己的意思。知道止足之分，就能量力守志，或自甘退隐，摆脱荣辱。晋代潘岳《闲居赋》：“于是览知止足之分。”《世说新语·言语》：“孙绰赋《遂初》，筑室畎川，自言见止足之分。”
止酒-古書典故辭典
止酒
禁酒，戒酒。晋代陶渊明有《止酒》诗：“平生不止酒，酒止情无喜。”
以汤止沸-古書典故辭典
以汤止沸
比喻不但无济于事，反而会助长已成的气势。《汉书·礼乐志》：“如以汤止沸，沸俞甚而无益。”俞：同“愈”。亦作“以汤沃沸”。《淮南子·原道训》：“若以汤沃沸，乱乃逾甚。”
扬汤止沸-古書典故辭典
扬汤止沸
喻暂时解救急迫之事。亦喻不从根本上解决问题。《史记·酷吏列传》：“吏治若救火扬沸。”《汉书·礼乐志》：“如以汤止沸，沸愈甚而无益。”
观止-古書典故辭典
观止
意为观览到此为止，是盛赞所见事物的美善。《左传·襄公二十九年》：“吴季札观乐于鲁，见舞韶箾(xiāo箫)者曰：‘德至矣哉!大矣!……虽甚盛德，其蔑以加于此矣，观止矣!若有他乐，吾不敢请已。’”韶箭：虞舜乐名。蔑：无。
坎止-古書典故辭典
坎止
《汉书·贾谊传》：“乘流则逝，得坎则止。”坎：《易》中有“坎”卦，“坎”卦为险的象征。指碰到危险困难而停止前进。
投止-古書典故辭典
投止
投托，到别人家去托足安身的意思。《后汉书·张俭传》：“俭得亡命，困迫遁走，望门投止，莫不重其名行，破家相容。”止：止宿。望门投止：看到人家就请求住下来。形容人逃亡时，慌不择路的情状。参见“望门投止”条。
饮鸩止渴-古書典故辭典
饮鸩止渴
用毒酒解渴。比喻只求救一时之急而不顾后来的大患。《后汉书·霍谞传》：“譬犹疗饥于附子，止渴于鸩毒，未入肠胃，已绝咽喉。”附子：乌头的侧根，有剧毒。鸩(zhèn振)：传说中的一种毒鸟。雄名运日，雌名阴谐，喜食蛇，以其羽划酒中，饮之立死。
知止-古書典故辭典
知止
懂得应适可而止，不作过分的要求。《老子》第四十四：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
望门投止-古書典故辭典
望门投止
看到人家就请求留宿。形容人逃亡时，慌不择路的情状。详见“投止”条。
望梅止渴-古書典故辭典
望梅止渴
《世说新语·假谲》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”魏武：指曹操。饶：多。后以比喻一种不能实现的希望。
蝇止-古書典故辭典
蝇止
《诗·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于樊。”营营：往来飞声。樊：藩篱。青蝇停留之处，污白使黑，比喻佞人造作谗言巧于变乱善恶。
不塞不流，不止不行-汉语成语大词典
不塞不流，不止不行bù sè bù liú，bù zhǐ bù xíng
塞：堵住。 没有堵塞，就不可能流动；没有停顿，就不可能前进。唐·韩愈《原道》：“然则如之何而可也?曰：不塞不流，不止不行，人其人，火其书，庐其居……其亦庶乎其可也。”原意是当时对佛教如不加以阻止，孔孟之道就不能得到推行。现借以说明不破除旧的反动的东西，新的革命的东西就建立不起来。毛泽东《新民主主义论》：“不破不立，不塞不流，不止不行，它们之间的斗争是生死斗争。”
抽薪止沸-汉语成语大词典
抽薪止沸chōu xīn zhǐ fèi
见【釜底抽薪】(326页)。
高山仰止，景行行止-汉语成语大词典
高山仰止，景行行止gāo shān yǎng zhǐ，jǐng xíng xíng zhǐ
止：语助词。景行：高尚的德行，一说指大路；后一义“行”读háng。 仰望着高山，效法着大德。或向着高山仰望，沿着大路前进。表示对德高望重者的敬仰。《诗经·小雅·车辖(xiá)》：“高山仰止，景行行止。四牡騑(fēi)騑，六辔如琴。”(騑騑：马走不停貌。如琴：像琴弦一样协调。)《史记·孔子世家》：“太史公曰：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。” 也单作【高山仰止】。《管子·九守》：“高山仰之(止)，不可极也。”唐·王勃《倬彼我系》：“我瞻先达，三十方起，夫岂不怀，高山仰止。”明·张岱《孝友颂》：“赫赫具瞻，高山仰止。” 也简作【高山景行】。指道德高尚，行为正大。《文选·曹丕〈与钟大理书〉》：“高山景行，私所仰慕。”
戛然而止-汉语成语大词典
戛然而止jiá rán ér zhǐ
戛然：象声词。多形容鸟鸣声，这里形容声音突然中止。 形容突然停止下来。清·章学诚《文史通义·古文十弊》：“夫文章变化，侔于鬼神，斗然而来，戛然而止，何尝无此景象?”《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“巨公叱曰：‘何物老魅，敢对我作此淫词?’戛然而止，俄登登复作。”
禁止令行-汉语成语大词典
禁止令行jìn zhǐ lìng xíng
见【令行禁止】(626页)。
举止大方-汉语成语大词典
举止大方jǔ zhǐ dà fāng
一举一动十分自然，毫不拘束或做作。《老残游记》第九回：“此女子举止大方，不类乡人。”
举止失措-汉语成语大词典
举止失措jǔ zhǐ shī cuò
措：放置，安放。 一举一动不知怎样才好。《宋史·陈彭年传》：“事务既丛，形神皆耗，遂举止失措，颠倒冠服，家人有不记其名者。”《三国演义》第五十五回：“周瑜举止失措，急拨马便走；云长赶来，周瑜纵马逃命。”
举止言谈-汉语成语大词典
举止言谈jǔ zhǐ yán tán
行为和言论。《镜花缘》第七十一回：“那做人的一切举止言谈，存心处事，其中讲究，真无穷尽。”《儿女英雄传》第二十五回：“近来看姑娘那举止言谈，早把冷森森的一团秋气化成了和蔼蔼的满面春风。” 也作【言语举止】。唐·杜牧《罪言》：“山东之人，叛且三五世矣，今之后生所见，言语举止，无非叛也，以为事理正当如此，沈酣入骨髓，无以为非者。”
令行禁止-汉语成语大词典
令行禁止lìng xíng jìn zhǐ
命令一下立即执行，禁令一下立即停止。形容法纪严肃不苟。《管子·明法解》：“故明主操必胜之数，以治必用之民；处必尊之势，以制必服之臣；故令行禁止，主尊而臣卑。”《荀子·王制》：“令行禁止，王者之事毕矣。” 也作【禁止令行】。清·魏源《〈圣武记〉序》：“五官强，五兵昌，禁止令行，四夷来王。是之谓战胜于庙堂。”
流行坎止-汉语成语大词典
流行坎止liú xíng kǎn zhǐ
顺流而行，遇到危险就停止。比喻处境顺利就做官，危险就退隐。语本《汉书·贾谊传》“乘流则逝，遇坎则止”。颜师古注：“孟康曰：《易》，坎为险，遇险难而止也。”宋·黄庭坚《赠李辅圣诗》：“旧管新收几妆镜，流行坎止一虚舟。”
流言止于智者-汉语成语大词典
流言止于智者liú yán zhǐ yú zhì zhě
流言：传播的谣言。智者：有见识、善思考的人。 流言传到了有见识的人那里，就传播不开了。《荀子·大略》：“流丸止于瓯(ōu)臾(yú)，流言止于智者。”(流丸：滚动的圆球。瓯、臾：都是盛物的瓦器，这里喻指低洼的地方。)
浅尝辄止-汉语成语大词典
浅尝辄止qiǎn cháng zhé zhǐ
辄：就，便。 稍微尝试一下就停止了。比喻学习、研究不求深入。敢峰《学习要持之以恒》：“在学习上没有恒心，浅尝辄止，那什么也学不成。”
如丘而止-汉语成语大词典
如丘而止rú qiū ér zhǐ
如：到，往。丘：小土山。 遇到山丘就停止前进。比喻人畏难而不求上进。《荀子·坐宥》：“孔子曰：‘如垤(dié)而进，吾与之；如丘而止，吾已矣。’”(垤：小土堆。与：赞许。)
适可而止-汉语成语大词典
适可而止shì kě ér zhǐ
到了适当的程度就停止。指不过分，留有余地。《论语·乡党》“不多食”朱熹注：“适可而止，无贪心也。”《文明小史》第二回：“同外国人打交道，亦只好适可而止。”《子夜·八》：“幸而姨太太急于要赴约，当下也就适可而止。”
树欲静而风不止-汉语成语大词典
树欲静而风不止shù yù jìng ér fēng bù zhǐ
树想静下来而风却不停地吹。原指子女想奉养父母，而父母早逝，不能如愿以偿。现常用来比喻客观情势不以人的意志为转移。《韩诗外传》卷九：“夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”张贤亮《土牢情话》第三章：“‘树欲静而风不止’嘛，你们当中肯定会有人跳出来表演的。” 也作①【树欲静而风不停】。《孔子家语·致思》：“夫树欲静而风不停，子欲养而亲不待。”②【树欲静乎风不定】。汉·刘向《说苑·敬慎》：“树欲静乎风不定，子欲养乎亲不待。” 又有【风树悲】、【风木叹】、【风木之悲】。喻指父母亡故，子女不及侍养的悲哀。唐·白居易《赠友》：“庶使孝子心，皆无风树悲。”宋·陆游《焚黄》：“早岁已兴风木叹，余生永废《蓼(liǎo)莪(é)》诗。”(《蓼莪》：儿子追念父母的诗。《诗经·小雅·蓼莪》有“哀哀父母，生我劬(qú)劳”等句。)清·顾炎武《与李湘北书》：“一旦祷北辰而不验，回西景以无期，则瓶罍之耻奚偿，风木之悲何及!”
说梅止渴-汉语成语大词典
说梅止渴shuō méi zhǐ kě
见【望梅止渴】(1077页)。
叹为观止-汉语成语大词典
叹为观止tàn wéi guān zhǐ
叹：赞叹。观止：看到此完全足够。 赞叹所见事物尽善尽美，好到了极点。《左传·襄公二十九年》记载，吴季札在鲁国观赏音乐舞蹈，“见舞《韶箭(xiāo)》者，曰：‘观止矣!若有他乐，吾不敢请已。’”杜预注：“《韶箭》，舜乐。”(箭：通“箫”。)清·王韬《淞隐漫录·八·海外壮游》：“生抚掌称奇，叹为观止。”
推波助澜，纵风止燎-汉语成语大词典
推波助澜，纵风止燎tuī bō zhù lán，zòng fēng zhǐ liáo
澜：大波浪。燎：大火延烧。 推动水波助长大浪，吹送狂风制止大火。比喻从旁助长声势，扩大事态。多用于贬义。隋·王通《文中子·问易》：“真君、建德之事，适足推波助澜，纵风止燎尔。”(真君：北魏太武帝年号。建德：北周武帝年号。)宋·陈亮《又乙巳秋书·九》：“况此等议论，正是推波助澜，纵风止燎。” 也单作①【推波助澜】。梁启超《王荆公传》第三章：“而当时所谓士大夫者，以沽名泄愤之故，推波助澜，无风作浪，不惜挠天下之耳目，以集矢于一二任事之人。”②【推波助浪】。邓中夏《贡献于新诗人之前》：“一般吃洋饭放洋屁的留学生和西崽，更是推波助浪说中华民族性果然如洋大人所云。”
望梅止渴-汉语成语大词典
望梅止渴wàng méi zhǐ kě
比喻用不切实际的空想来进行安慰。语本《世说新语·假谲》“魏武行役失汲(jí)道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源”。(汲道：取水的去处。饶：多。)《水浒》第五十一回：“白秀英道：‘官人今日眼见一文也无，提甚三五两银子?正是教俺望梅止渴、画饼充饥。’”《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“鸾拆书看了，虽然不曾定个来期，也当画饼充饥，望梅止渴。”《红旗谱》卷三：“小王说：‘望梅止渴就是了，好比一说十四旅攻进来，就会腾地一下子站起来干。’” 也作【望梅消渴】。宋·赵长卿《惜香乐府·好事近》：“犹胜望梅消渴，对文君眉蹙(cù)。”(蹙：皱。) 又有①【说梅止渴】。宋·李清照《打马赋》：“说梅止渴，稍苏奔竞之心；画饼充饥，少谢腾骧之志。”②【止渴思梅】。《元曲选外编·关汉卿〈调风月〉第三折》：“到三更四更，便似止渴思梅，充饥画饼。”③【止渴望梅】。《晚清文学丛钞(传奇杂剧卷)·孙雨林〈皖江血·拒敌〉》：“止渴望梅，究有何益?”
望门投止-汉语成语大词典
望门投止wàng mén tóu zhǐ
见有人家，便去投奔栖身。形容逃亡或出奔时的窘迫情况。《后汉书·张俭传》：“俭得亡命，困迫遁走，望门投止，莫不重其名行，破家相容。”清·谭嗣同《狱中题壁》：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。”(杜根：东汉人。安帝时，邓太后摄政，外戚弄权，杜根上书切谏。太后大怒，下令把他装入布袋，在殿上扑杀。行刑人为了保全他，故意不用猛力。杜根因得不死。)《李自成》第二卷第四十章：“你兄弟在外，隐名埋姓，或是找一个地方藏身，或是到处飘泊，望门投止。”
言语举止-汉语成语大词典
言语举止yán yǔ jǔ zhǐ
见【举止言谈】(555页)。
扬汤止沸-汉语成语大词典
扬汤止沸yáng tāng zhǐ fèi
汤：开水。 把开水舀起来，又倒回去，以制止水的沸腾。比喻治标不治本，不能彻底解决问题。语本《文选·枚乘〈上书谏吴王〉》“欲汤之凔(chuàng)，百人扬之，无益也；不如绝薪止火而已”。(凔：冷。)唐·陆贽《论两河及淮西利害状》：“扬汤止沸，不如绝其薪而沸止之速也。”《三国演义》第三回：“扬汤止沸，不如去薪；溃痈虽痛，胜于养毒。”也比喻情况危急，姑且用治标的办法缓和一下。《三国志·魏志·刘廙(yì)传》：“扬汤止沸，使不焦烂。” 又有①【以汤止沸】。比喻无济于事，反而有害。《吕氏春秋·尽数》：“夫以汤止沸，沸愈不止，去其火则止矣。”②【以汤沃(wò)沸】。(沃：浇。)《淮南子·原道训》：“若以汤沃沸，乱乃逾甚。”(逾：更加。)③【救火扬沸】。《史记·酷吏列传》：“当是之时，吏治若救火扬沸。”司马贞索隐：“言本弊不除，则其末难止。”
以汤止沸-汉语成语大词典
以汤止沸yǐ tāng zhǐ fèi
见【扬汤止沸】(1227页)。
饮鸩止渴-汉语成语大词典
饮鸩止渴yǐn zhèn zhǐ kě
鸩：传说中的毒鸟，用它的羽毛泡的酒有剧毒。 喝毒酒解渴。比喻用有害的办法应急，不顾致命后果。语本《后汉书·霍谞传》“譬犹疗饥于附子，止渴于鸩毒，未入肠胃，已绝咽喉”。(附子：一种有毒的植物。)《中国的西北角·祁连山北的旅行·七》：“他们明知是饮鸩止渴的高利贷，借了高利贷十九都要破产，然而他们为‘先公家之急’起见，仍然只好先求对付现状。”巴金《谈〈憩园〉》：“年纪大一点的轿夫多数抽大烟，因为他们的体力不够，不得不用这种兴奋剂来刺激，明知这是饮鸩止渴，但是也无其它办法。”
欲言又止-汉语成语大词典
欲言又止yù yán yòu zhǐ
想说话又止住不说。《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“张六嫂欲待不说，恐怕刘璞有变，孙寡妇后来埋怨。欲要说了，又怕刘家见怪。事在两难，欲言又止。”《苦斗·四五》：“周炳几回都对那个远行的李民天，表露欲言又止的神情。” 也作【欲言无声】。形容想说又说不出来。冰心《最后的安息》：“翠儿的眼睛，慢慢地睁开了，猛然看是惠姑，眉眼动了几动，只显出欲言无声欲哭无泪的样子。”
知足不辱，知止不殆-汉语成语大词典
知足不辱，知止不殆zhī zú bù rǔ，zhī zhǐ bù dài
殆：危险。 知道满足，就不会遭受侮辱；知道适可而止，就不会遇到危险。多用于劝人不要贪得无厌。《老子》四十四章：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”《汉书·疏广传》：“广兄子受并为师傅，广谓受曰：“吾闻知足不辱，知止不殆。宦成名立，如此不去，惧有后悔。’” 也单作【知足不辱】。《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》：“常言：‘知足不辱。’官人宜急流勇退，为山林娱老之计。”
止暴禁非-汉语成语大词典
止暴禁非zhǐ bào jìn fēi
见【禁暴正乱】(534页)。
止戈为武-汉语成语大词典
止戈为武zhǐ gē wéi wǔ
戈：古代兵器。 “止”与“戈”两个字合成一个“武”字。意指平定暴乱，使干戈平息下来，才是真正的武功。《左传·宣公十二年》：“潘党曰：‘……臣闻克敌必示子孙，以无忘武功。’楚子(庄王)曰：‘非尔所知也。夫文，止戈为武。’”《北齐书·文苑传·樊逊》：“然后除其苛令，与其约法，振旅而还，止戈为武。” 也作【止戈之武】。《后汉书·光武帝纪下》：“退功臣而进文吏，戢(jí)弓矢而散马牛……斯亦止戈之武焉。”(戢：收藏。)
止渴望梅-汉语成语大词典
止渴望梅zhǐ kě wàng méi
也作【止渴思梅】。见【望梅止渴】(1077页)。
止谈风月-汉语成语大词典
止谈风月zhǐ tán fēng yué
止：只，仅。 只谈风、月一类无关紧要的话。语本《南史·徐勉传》“尝与门人夜集，客有虞暠求詹事五官，勉正色答云：‘今夕止可谈风月，不宜及公事。’故时人服其无私”。 也作【只谈风月】。明·张岱《游山小启》：“喜作闲人，酒席间只谈风月。”
止知其一，不知其二-汉语成语大词典
止知其一，不知其二zhǐ zhī qí yī，bù zhī qí èr
见【知其一，不知其二】(1372页)。
高山仰止-中华成语大词典
高山仰止gāo shān yǎng zhǐ
高山：伟大、崇高的人物。仰止：仰慕、向往。比喻对伟大人物的崇敬和仰慕。《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”意思是人君要像高山一样，臣下只可仰望揣度，却不能穷极其底蕴。也作“高山仰之”。《管子·九守》：“高山仰之，不可极也；深渊度之，不可测也。”
望梅止渴-中华成语大词典
望梅止渴wàng méi zhǐ kě
望：盼。梅：梅子。止：不。渴：口干。盼着吃梅子也就不渴了。比喻以空想自慰。(南朝·宋)刘义庆《世说新语·亿谲》载：曹操带兵走到一个没有水的地方，士兵们口渴得很，曹操就骗他们说：“前有大梅林，梅子，甘酸可以解渴。”士兵听了，想到梅子的酸味，不觉口中生津，暂时忘了干渴。(明)臧懋循《元曲选·无名氏〈桃花女〉二》：“你休言语，怎成合，可正是望梅止渴。”也作“望梅消渴”。(宋)赵长卿《惜香乐府·卷十·好事近》：“犹胜望梅消渴，对文君眉蹙。”
流行坎止-中华成语大词典
流行坎止liú xíng kǎn zhǐ
流：顺畅。行：行动。坎：坑、洼。止：停止。顺畅就行，遇坎就止。比喻进退看情况灵活而定。(汉)班固《汉书·贾谊传》引《服鸟赋》：“乘流则逝，得坎则止；纵躯委命，不私与己。”(宋)黄庭坚《豫章文集·卷十·赠李辅至》：“旧管新收几妆镜，流行坎止一虚舟。”
浅尝辄止-中华成语大词典
浅尝辄止qiǎn cháng zhé zhǐ
浅：不深。浅尝：稍微尝试一下。辄：就。止：停止。稍微尝试一下就停止了。比喻不深入钻研，浮躁。
举止失措-中华成语大词典
举止失措jǔ zhǐ shī cuò
举止：举动、行动。失措：失去常态，不知怎么办好。形容惊慌得不知如何是好。(明)罗贯中《三国演义》第五十五回：“周瑜举止失措，急拨马便走；云长赶来，周瑜纵马逃命。”(宋)庄季裕《鸡肋篇》卷下：“材上加契者，谓之足材，其规矩制度，皆以章契为祖。今人以举止失措者，谓之失章失契，盖谓此也。”
举止自若-中华成语大词典
举止自若jǔ zhǐ zì ruò
举止：举动。自若：正常的样子。举动正常。形容临变不惊，镇定从容，不失常态。(宋)司马迁《资治通鉴·卷一九〇·唐高祖武德六年》：“孝恭将发，与诸将宴集，命取水忽变为血，在坐皆失色，孝恭举止自若。”
望门投止-中华成语大词典
望门投止wàng mén tóu zhǐ
望：看见。门：门户，指人家。投：投向。止：停下来。看见有人家就去投宿，不再继续逃难。形容逃难或出走后暂求栖身之处，以摆脱眼下困境。、(南朝·宋)范晔《后汉书·张俭传》：“俭得亡命，困迫遁走，望门投止，英不重其名行，破家相容。”(现代)朱自清《论气节》：“那时逃亡的党人，家家愿意收容着，所谓‘望门投止’，也可以见出人民的态度，这种为人，大家尊为气节之士。”
流言止于智者-中华成语大词典
流言止于智者liú yán zhǐ yú zhì zhě
流言：谣言、毫无根据的话。止：停止传播。于：介词，在。智者：有见识的人。指无根据的传言有见识的人听了不会继续传播。《荀子·大略》：“流丸止于瓯臾(洼地)，流言止于知(智)者。”
官止神行-中华成语大词典
官止神行guān zhǐ shén xíng
官：器官、官能。止：停止。神：精神。行：运行。耳、目听视器官功能好像已停止工作，而精神仍在支持运行，可以感知事物。形容技艺十分纯熟，不听不看也可以得心应手；或对某事物有透彻了解。《庄子·养生主》：“方今之时，臣以神遇，而不以目视，官知止而神欲行。”(唐)成玄莫疏：“官者，主司之谓也；谓目主于色，耳司于声之类也。既而神遇，不用目视，故眼等主司悉皆停废，从心所欲，顺理而行。”
饮鸩止渴-中华成语大词典
饮鸩止渴yìn zhèn zhǐ kě
鸩：传说中的毒鸟，用它的羽毛浸泡的酒有毒，指毒酒。喝毒酒以解渴。比喻只顾眼前，不顾留下日后大患。(南朝·宋)范晔《后汉书·霍谓传》：“譬犹疗饥于附子，止渴于鸩毒，未入肠胃，已绝咽喉，岂可为哉!”(晋)葛洪《抱朴子·外篇卷一·嘉遁》：“咀漏脯以充饥，酣鸩酒以止渴。”(现代)巴金《谈〈憩园〉》：“他们里面也有抽鸦片烟的，年纪大一点的轿夫多数抽大烟，因为他们的体力不够，不得不用这种兴奋剂来刺激，明知这是饮鸩止渴，但是也无其他办法。”
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