太(太)是什么意思

一钱太守-古書典故辭典

一钱太守

汉代刘宠清廉的故事。《后汉书·刘宠传》载：刘宠为会稽太守，“简除烦苛，禁察非法，郡中大化，征为将作大匠。山阴县有五、六老叟，龙眉皓发，自若邪山谷间出，人赍百钱以送宠。宠劳之，……为人选一大钱受之。”故称为“一钱太守”。后用为居官清廉的典故。

挟太山以超北海-古書典故辭典

挟太山以超北海

或略称为挟山超海”。喻不可能。《孟子·梁惠王上》：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也。”太山：同“泰山”。

滓秽太清-古書典故辭典

滓秽太清

南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“司马太傅斋中夜坐，于时天月明净，都无纤翳。太傅叹以为佳，谢景重在坐，答曰：‘意谓乃不如微云点缀。’太傅因戏谢曰：‘卿居心不净，乃复强欲滓(zǐ子)秽太清邪?’”意谓自己内心不纯洁，反而想要污染太空的清澈明亮。

粉饰太平-汉语成语大词典

粉饰太平fěn shì tài píng

把混乱黑暗的时局描绘成太平盛世。宋·周密《武林旧事》卷六：“凡肴核杯盘，亦各随意携至库中，初无庖人。官中趁课，初不藉此，聊以粉饰太平耳。”郭沫若《贾长沙痛哭》：“中国人在内部自相残杀，而一些朝中的大官也在努力粉饰太平。”

乱离人，不及太平犬-汉语成语大词典

乱离人，不及太平犬luàn lí rén，bù jí tài píng quǎn

见【宁为太平犬，莫作离乱人】(732页)。

宁为太平犬，莫作离乱人-汉语成语大词典

宁为太平犬，莫作离乱人nìng wéi tài píng quǎn，mò zuò lí luàn rén

宁可做太平时代的狗，也不要做战乱时代的人。常用以表示人们生逢乱世的痛苦心情。元·施君美《幽闺记·偷儿挡路》：“宁为太平犬，莫作离乱人。” 也作①【宁为太平犬，莫作乱离人】。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“忙忙如丧家之犬，急急如漏网之鱼……正是：宁为太平犬，莫作乱离人!”②【乱离人，不及太平犬】。鲁迅《灯下漫笔》：“假如有一种暴力，‘将人不当人’，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生‘乱离人不及太平犬’的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格……则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。”

欺人太甚-汉语成语大词典

欺人太甚qī rén tài shèn

欺负人欺负得太过分。明·李贽《初谭集·夫妇·贤夫》“范(宣)乃大笑而受之”批语：“(韩)豫章欺人太甚。”毛泽东《和中央社、扫荡报、新民报三记者的谈话》：“如果欺人太甚，如果实行压迫，那末，共产党就必须用严正的态度对待之。” 也作【欺人忒(tè)甚】。(忒：太。)延安平剧研究院《逼上梁山》第一幕第十场：“公子，你你……不要欺人忒甚哪!”

乔太守乱点鸳鸯谱-汉语成语大词典

乔太守乱点鸳鸯谱qiáo tài shǒu luàn diǎn yuān yāng pǔ

鸳鸯：鸟名，比喻年轻、恩爱的夫妻。 原指乔太守审理案件时将错就错，乱点鸳鸯，把三对夫妻交互错配的故事。后用以比喻瞎指挥，胡乱凑合。《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“今日听在下说一桩意外姻缘的故事，唤做‘乔太守乱点鸳鸯谱’。”周恩来《要做一个革命的文艺工作者》：“福州也搬去一个越剧团，观众听不懂，演员很苦恼，这是领导的缺点，这等于东北要移植赣剧，都是领导上一时高兴，文化行政部门的同志不能‘乔太守乱点鸳鸯谱’。”话剧《丹心谱》第二幕：“那是乔太守乱点鸳鸯谱，随便把我划拉去的。”

太仓稊米-汉语成语大词典

太仓稊米tài cāng tí mǐ

太仓：古时京城的大谷仓。稊米：稊是一种形似稗的草，实如小米。 大谷仓里的一粒小米。比喻渺小之极。语本《庄子·秋水》“计中国之在海内，不似稊米之在大(太)仓乎”。唐·白居易《和思归乐》：“人生百岁内，天地暂寓形。太仓一稊米，大海一浮萍。”宋·周紫芝有《太仓稊米集》。 也作【太仓一粟】。《儿女英雄传》第三回：“我们已写了知单去，知会各同窗的朋友，多少大家集个成数出来，但恐太仓一粟，无济于事。”

太公钓鱼，愿者上钩-汉语成语大词典

太公钓鱼，愿者上钩tài gōng diào yú，yuàn zhě shàng gōu

太公：指周初的吕尚，即姜子牙。 《武王伐纣平话》卷中记载，姜太公曾在渭水河岸以直钩钓鱼，不用香饵，离水面三尺，自言自语道：“负命者上钩来!”后用以比喻心甘情愿地上圈套。清·孔尚任《桃花扇·骂筵》：“这有何妨，太公钓鱼，愿者上钩。”毛泽东《别了，司徒雷登》：“美国人在北平，在天津，在上海，都洒了些救济粉，看一看什么人愿意弯腰拾起来。太公钓鱼，愿者上钩。”

太平盛世-汉语成语大词典

太平盛世tài píng shèng shì

指社会安宁、政治清明、经济繁荣的时代。《儿女英雄传·缘起首回》：“题曰：《儿女英雄传评话》。相传是太平盛世一个燕北闲人所作。”《清朝野史大观·卷一·清世宗杀隆科多之诏》：“时当太平盛世，臣民戴德，守分安居。”

太平无事-汉语成语大词典

太平无事tài píng wú shì

指时世安宁和平或生活清静无扰。明·焦竑《玉堂丛语·方正》：“惟高堂厚禄身享太平无事之日者，见月则乐也。”《官场现形记》第二十九回：“这位制台从前能够实授这个缺，以及做了几多年一直太平无事，全亏华、黑二人之力居多。”

太丘道广-汉语成语大词典

太丘道广tài qiū dào guǎng

太丘：古地名，故城在今河南省永城县西北。东汉陈寔，曾为太丘长。 指结交很广泛。《后汉书·许劭传》：“太丘道广，广则难周。”柳亚子《燕子龛遗诗序》：“君谓：‘亚子太丘道广，将谓举世尽贤者。’”

太岁头上动土-汉语成语大词典

太岁头上动土tài suì tóu shàng dòng tǔ

太岁：星名。旧历曾以太岁纪年，太岁十二年绕天一周，与表示方位的十二地支刚好相配。 迷信说法以太岁星每年所在方位为凶方，这一年如在这一方位破土兴建，便会招致祸事。后用以比喻触犯有权有势或强横有力的人物。语本汉·王充《论衡·难岁篇》“移徙法曰：‘徙抵太岁凶，负太岁亦凶’”。(抵：当，面对。负：背。)《水浒》第二回：“好大胆，直来太岁头上动上!”《初刻拍案惊奇·刘东山夸技顺城门》：“官人不要太岁头上动土，我媳妇不是好惹的。”郭沫若《湖心亭》：“小子何敢妄为，你不要在太岁头上动土!” 又有【老虎头上扑苍蝇】。《儒林外史》第六回：“我们没来由今日为他得罪严老大，老虎头上扑苍蝇怎的?”

天下太平-汉语成语大词典

天下太平tiān xià tài píng

天下：旧指整个中国。 国家平静无事，社会生活安定。《吕氏春秋·大乐》：“天下太平，万物安宁，皆化其上，乐乃可成。”《元曲选外编·无名氏〈独角牛〉第三折》：“方今圣人在位，天下太平，八方宁静，黎庶安康。”毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：“还有反革命，但是不多了……有人说，已经没有了，天下太平了，可以把枕头塞得高高地睡觉了。这是不合事实的。”

文致太平-汉语成语大词典

文致太平wén zhì tài píng

意即作文粉饰太平。汉·何休《公羊传·定公四年》注：“春秋定、哀之间，文致太平。”徐彦疏：“春秋定、哀之间，文致太平者，实不太平，但作太平文而已。故曰文致太平也。”清·姚范《援鹑堂笔记》：“原父曰：《公羊春秋》说文致太平者，以春秋乱世，但圣人作文，致之太平耳。”

天下太平-中华成语大词典

天下太平tiān xià tài píng

天下：指国家。太平：安定、平安。国家安定。比喻国家没有动乱，社会稳定无事。《吕氏春秋·大乐》：“天下太平，万物安宁。”(唐)房玄龄等《晋书·华谭传》：“今天下太平，四方无事，百姓承德，将就无为而乂(yì：安定)。”(明)冯梦龙《喻世明言》卷十二：“那时天下太平，凡一才一艺之士，无不录用。”

太平盛世-中华成语大词典

太平盛世tài píng shèng shì

和平安定的兴盛时代。(清)文康《儿女英雄传》首回：“相传是太平盛世一个燕北闲人所作。”又第三十回：“讲道今日之下，大爷你生在这太平盛世，又正当有为之年，玉食锦衣，高堂大厦，我和妹两个，虽道不算美人，且幸不为嫫母。”(明)沈德符《万历野获编·章枫山封事》：“余谓太平盛世，元夕张灯，不为过侈。”

天下太平-中华成语大词典

天下太平tiān xià tài píng

天下：指国家。全国秩序安定，社会平稳，国防巩固，人民安乐祥和。《礼记·仲尼燕居》：“言而履之礼也，行而乐之乐也，君子力此二者以南面而立，夫是以天下太平也。”

粉饰太平-中华成语大词典

粉饰太平fěn shì tài píng

粉饰：装扮、掩盖。太平：平安无事。掩盖社会动荡不安的现实，装扮成平安无事的太平景象。形容欺骗舆论，自欺欺人。(宋)王栐《燕翼贻谋录》卷二：“咸平、景德(都是宋真宗赵恒的年号)以后，粉饰太平，服用寝侈。”(宋)周密《武林旧事·酒楼》：“官中趁课，初不藉此，聊以粉饰太平耳。”

欺人太甚-中华成语大词典

欺人太甚qī rén tài shèn

甚：过分。欺负人太过分。把人欺负得太过分了。(明)臧懋循《元曲选·郑廷玉〈楚昭公〉四》：“主公看他做了盟府，又与他一口宝剑，筵前举鼎，欺人太甚。”(明)李贽《初潭集·夫妇三》：“豫章欺人太甚。”

太公钓鱼，愿者上钩-中华成语大词典

太公钓鱼，愿者上钩tài gōng diào yú，yuàn zhě shàng gōu

太公：西周初助武王伐纣的功臣，姓姜名尚字子牙，祖先因有功封于吕，以封地为姓，故又称吕尚，周文王遇之于渭滨，说：“吾先君太公望子久矣。”所以又号为太公望。钓鱼：传说姜太公在渭水边，用无饵直钩在离水面三尺高的地方钓鱼。愿：自愿。上钩：鱼儿吃钩，即鱼被钩上来。引申为上圈套。这实际是一句歇后语：太公钓鱼——愿者上钩。(因为太公是用“直钩”不可能钓上鱼来，传说他却钓上来了，这说明被钓上来的鱼是自愿地“上钩”了。)后用以比喻自愿上当，或甘心情愿上圈套。《武王伐纣平话》卷中：“当日，姜尚西走至岐州南四十里，虢县南十里，有渭水河岸，有磻溪之水。姜尚因命守时，直钩钓渭水之鱼，不用鱼饵之食，离水面三尺，尚自言曰：‘负命者上钩来!’”(明)叶良表《分金记·狂徒夺节》：“自古道得好：‘姜太公钓鱼，愿者上钩’，不愿，怎强的他?”

太仓一粟-中华成语大词典

太仓一粟tài cāng yī sù

太仓：古代京城储粮的大仓。大谷仓里的一粒小米。形容极其渺小，微不足道。(清)吴趼人《二十年目睹之怪现状》第六十三回：“好在右雨山当日有财神之目，去了他七千两，也不过是‘九牛一毛’，‘太仓一粟’。”也作“太仓稊米”。(唐)白居易《和思归乐》：“人生百岁内，天地暂寓形。太仓一稊米，大海一浮萍。”

一钱太守-实用分类典故辞典

一钱太守

【源出】：

《后汉书·刘宠传》

【解释】：

太守，一郡行政最高长官。只取一个大钱的太守。东汉刘宠任会稽太守，把会稽治理的很好。朝廷命他进京晋升时，山阴县有五六个老人找到刘宠，每人向刘宠送一百个钱，感谢他给山阴县带来的巨大变化。刘宠只收了一个大钱并谦虚地说：“我的政绩哪有你们说的那么好?”后人遂称刘宠为“一钱太守”。

【用法】：

称颂为政清廉的官吏。

【例句】：

在我们社会主义祖国里，希望有更多的“一钱太守”涌现。

天下太平-实用分类典故辞典

天下太平

【源出】：

《吕氏春秋·大乐》

【解释】：

天下，古时多指中国范围内的全部土地，即全国太平，指时世安宁和平。全国安宁无事。原文：“天下太平，万物安宁。”

【用法】：

形容国家巩固，社会安定。

【例句】：

黄、汪二人对这些兵败地失的情形，通通隐瞒不上奏，自己在游宴之外，还常到佛寺去听和尚讲经说法，装出天下太平的景象。(徐君慧《武林春梦》第十回)

草太玄-实用分类典故辞典

草太玄

【源出】：

《汉书·扬雄传》

【解释】：

草，起草；太玄，扬雄的一部著作名。汉代扬雄潜心学术，起草《太玄》、《法言》等著作，用这来淡泊自守。

【用法】：

代称淡泊自守，潜心著书。

【例句】：

独有扬执戟，闭关草太玄。(李白《古风》四十六)

太丘道广-实用分类典故辞典

太丘道广

【源出】：

《后汉书·许劭传》

【解释】：

太丘，东汉人陈寔曾做过太丘的地方长官，故称为陈太丘；道广，交往甚广。陈寔交往的朋友很多。原文：“太丘道广，广则难周。”

【用法】：

表示朋友多。

【例句】：

他善于交际应酬，朋友很多，可谓太丘道广。

太仓一粟-实用分类典故辞典

太仓一粟

【源出】：

《庄子·秋水》

【解释】：

太仓，古代设在京城的大谷仓；粟(sù速)，谷子，即小米。大谷仓中的一粒小米。原文：“计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎?”

【用法】：

形容极其渺小。

【例句】：

虽然他学贯中西，博古通今，知识极其渊博，而他总是谦虚地说：“我这点知识不过如太仓一粟。”

太仓之粟，陈陈相因-实用分类典故辞典

太仓之粟，陈陈相因

【源出】：

《史记·平准书》

【解释】：

太仓，皇家的粮仓；陈，陈旧；因，堆积。皇家粮仓里，粮食逐年增加，一年陈粮压一年陈粮。原文“太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。”

【用法】：

指粮食存储丰富。

【例句】：

连年大丰收，粮食的储存量，真如太仓之粟，陈陈相因。必须给粮食找出路，以免不必要的浪费。

太牢，少牢-实用分类典故辞典

太牢，少牢

【源出】：

《礼记·王制》

【解释】：

古代天子祭祀社稷，用牛、羊、猪三样作献给神的供品，称为太牢。诸侯祭社稷，只用羊和猪，称为少牢。后来便称牛为太牢，称羊为少牢。

【用法】：

①用于指古代祭祀时的一种礼仪；②太牢指牛，少牢指羊。

【例句】：

①奴隶社会等级森严，连祭神也不例外，天子祭社稷可用太牢，诸侯则只能用少牢，有一定之规，不可逾越。

②有个读书人爱卖弄，见到牛说是太牢，见到羊说是少牢，人们都称他老古董。

太阳-现代汉语反义词词典

太阳tàiyáng

银河系的恒星之一，是一个炽热的气体球，俗称日头，是地球上能量的主要来源——太阴、月亮。

太阴-现代汉语反义词词典

太阴tāiyīn

月亮——太阳

粉饰太平-新编成语词典

粉饰太平fěn shì tài píng

粉饰：装饰。太平：平安。装饰出太平的景象来掩盖动乱的现实。宋·周密《齐东野话·嘉定宝玺》：“盖当国者方粉饰太平，故一时恩赏，实为冒滥。”〔例〕旧社会有些粉饰太平的文学作品，实际上是麻醉人民的工具。

〔近义〕歌舞升平

欺人太甚-新编成语词典

欺人太甚qī rén tài shèn

甚：过分。欺负人太过分了，叫人难以容忍。元·郑廷玉《楚昭公》第四折：“主公着他做了盟府，又与他一口宝剑，筵前举鼎，欺人太甚。”〔例〕忍耐是有限度的，你不能欺人太甚。

粉饰太平-中华词典宝库

粉饰太平fěn shì tài píng

【释义】：

粉饰：装饰。掩盖动乱的社会现实，装饰出太平景象。

【成语出处】：

《公羊传·定公六年》：“二名非礼也。”后汉·何休注：“春秋定、哀之间，文致太平。”宋·蔡盷《铁围山丛谈》：“当是时，方粉饰太平，务复古礼制。”

【例句】：

①郭沫若《贾长沙痛哭》：“中国人在内部自相残杀，而一些朝中的大官也在努力粉饰太平。”②闻一多《可怕的冷静》：“因为他们是灾荒中生长的，而灾荒养成了他们的麻木，有着粉饰太平的职责的人们是可原谅的，因为他们也有理由麻木。”

欺人太甚-中华词典宝库

欺人太甚qī rén tài shèn

【释义】：

甚：过分。过于欺负人。

【成语出处】：

元·郑廷玉《楚昭公》四折：“主公着他做了盟府，又与他一口宝剑，筵前举鼎，欺人太甚。”

【例句】：

①明·李贽《初潭集·夫妇三》：“豫章欺人太甚。”②刘真《黑旗》：“他娘的，这欺人太甚，我受不了，我要到县委吵架去，叫他们留下坐监狱吧，我是个比天还大的右派。”

太仓一粟-中华词典宝库

太仓一粟tài cāng yī sù

【释义】：

太仓：旧时京都储粮的大仓；粟：小米。太仓里的一粒小米。比喻极其渺小。

【成语出处】：

《庄子·秋水》：“计中国之在海内，不似梯米之在太仓乎!”

【例句】：

清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》六三回：“好在古雨山当日有财神之目，去了他七千两，也不过是‘九牛一毛’、‘太仓一粟’。”

太公钓鱼，愿者上钩-中华词典宝库

太公钓鱼，愿者上钩tài gōng diào yú，yuàn zhě shàng gōu

【释义】：

太公：姜太公，名尚，字子牙，西周初年帮助武王伐纣的功臣。据说周朝姜太公曾在渭水河边用无饵的直钩在水面三尺上钓鱼，说“负命者上钩来!”后比喻心甘情愿上圈套。

【成语出处】：

元·无名氏《武王伐纣平话》卷中：“姜尚因命守时，直钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，尚自言曰：‘负命者上钩来!’”

【例句】：

①毛泽东《别了，司徒雷登》：“美国人在北平，在天津，在上海，都洒了些救济粉，看一看什么人愿意弯腰拾起来。太公钓鱼，愿者上钩。”②清·孔尚任《桃花扇·骂筵》：“这有何妨，太公钓鱼，愿者上钩。”

太平盛世-中华词典宝库

太平盛世tài píng shèng shì

【释义】：

太平：社会安宁。盛世：兴盛的时代。指社会安宁、政治清明、经济繁荣的时代。

【成语出处】：

明·沈德符《万历野获编·章枫山封事》：“余谓太平盛世，元夕张灯，不为过侈。”

【例句】：

①臧克家《纳谏与止谤》：“有圣君，有贤臣，使政治安定，国泰民安，历史上称为太平盛世。”②鲁迅《坟·灯下漫笔》：“总而言之，复古的，逃难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是‘暂时做稳了奴隶的时代’了。”

太上忘情-中华词典宝库

太上忘情tài shàng wàng qíng

【释义】：

太上：指圣人。忘情：感情上放得下；无动于衷。原指圣人不为感情所动。后指修养最高的人，忘了喜怒哀乐之情。

【成语出处】：

南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》：“圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。”清·陈确《哭老友徐季长八首(其八)》：“太上忘情非吾辈，洄塘深处是西州。”

【例句】：

林觉民《与妻书》：“吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀?司马青衫，吾不能学太上之忘情也。”

太岁头上动土-中华词典宝库

太岁头上动土tài suì tóu shàng dòng tǔ

【释义】：

太岁：古人称木星为“太岁”；动土：兴建土木工程，破土动工。太岁十二年绕天一周，与表示方位的十二地支刚好和配。旧时迷信，认为太岁每年所在方位为凶方，这一年如在这一方位动土建筑，便要发生祸事。后比喻触犯有权势或强暴的人。

【成语出处】：

汉·王充《论衡·难岁篇》：“移徙法曰：‘徙抵太岁凶，负太岁亦凶。’”

【例句】：

①明·施耐庵《水浒传》二回：“好大胆，直来太岁头上动土!”②清·李汝珍《镜花缘》二四回：“附马现掌兵权，杀人如同儿戏，庶民无不危惧，谁敢太岁头上动土?”

天下太平-中华词典宝库

天下太平tiān xià tài píng

【释义】：

普天之下，太平无事。指社会生活安定。

【成语出处】：

《吕氏春秋·大乐》：“天下太平，成物安宁，皆化其士，乐乃可成。”

【例句】：

唐·房玄龄等《晋书·华谭传》：“今天下太平，四方无事，百姓承德，将就无为而义。”

粉饰太平-中华成语大辞典

粉饰太平fěn shì tài píng

粉饰：粉刷修饰。指伪装太平景象，迷惑群众，以求达到掩盖黑暗混乱局面的目的。明·冯梦龙《醒世恒言·李道人独步云门》：“无非要粉饰太平，侈人观听。”〔例〕因为他们是灾荒中生长的，而灾荒养成了他们的麻木，有着粉饰太平的职责的人们是可原谅的，因为他们也有理由麻木。(闻一多《可怕的冷静》)

欺人太甚-中华成语大辞典

欺人太甚qī rén tài shèn

欺：欺侮。甚：过分。欺侮人太过分了。指对人专横跋扈的过火行为。元·郑廷玉《楚昭公》第四折：“某想伍员在临潼会上拳打蒯瞆，脚踢卞庄……主公着他做了盟府，又与他一口宝剑，筵前举鼎，欺人太甚。”明·李贽《初潭集·卷三·夫妇三·贤夫》：“豫章欺人太甚。”〔例〕他欺人太甚，以至引起街坊邻居们的反感。

太仓稊米-中华成语大辞典

太仓稊米tàì cāng tí mǐ

太仓：旧时设立在京城里的大粮仓。稊米：小米。太仓里的一粒小米。比喻非常渺小，微不足道。《庄子·秋水》：“计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎!”唐·白居易《和思归乐》诗：“人生百岁内，天地蹔寓形，太仓一稊米，大海一浮萍。”(蹔：同暂。)也作“太仓一粟”。参看“沧海一粟”。〔例〕学海无涯，我们所能掌握的知识不过是太仓稊米而已，任何时候也不应该骄傲自满。

太公钓鱼，愿者上钩-中华成语大辞典

太公钓鱼，愿者上钩tài gōng diào yú，yuàn zhě shàng gōu

太公：姜太公，名尚，又称吕望，帮助周武王伐纣的功臣。俗说“姜太公钓鱼，愿者上钩”。比喻明知是圈套却甘心上当，或指两相情愿的事。《武王伐纣平话》卷中：“姜尚因命守时，直钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，尚自言曰：‘负命者上钩来!’”清·孔尚任《桃花扇》第二十四出：“这有何妨，太公钓鱼，愿者上钩。”〔例〕条件已经说清楚了，谁愿意跟我去，完全听凭自愿，这叫做“太公钓鱼，愿者上钩”。

太平盛世-中华成语大辞典

太平盛世tài píng shèng shì

见“承平盛世”。

太平无象-中华成语大辞典

太平无象tài píng wú xiàng

象：迹象，标志。指太平盛世并无一定的标志。宋·司马光《资治通鉴·唐大和六年》：“会上御延英(殿)，谓宰相(牛僧儒)曰：‘天下何时得太平，卿等亦有意于此乎?’僧儒对曰：‘太平无象，今四夷不至交侵，百姓不至流散，虽非至理，亦谓小康。陛下若别求太平，非臣等所及。’”后用以讽刺反动统治者粉饰太平。

太丘道广-中华成语大辞典

太丘道广tài qiū dào guǎng

太丘：地名，在今河南永城县西北。道：指交游之道。广：宽广。南朝·宋·范晔《后汉书·许劭传》载：许劭到颍川后，独不访陈寔(曾任太丘长)，他对人说：“太丘道广，广则难周。”后用以指人交游广、朋友多。〔例〕君谓：“亚子太丘道广，将谓举世尽贤者。”(柳亚子《燕子龛遗诗序》)

太上忘情-中华成语大辞典

太上忘情tài shàng wàng qíng

太上：指圣上。圣人不为情感所动。也作“圣人忘情”。南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》：“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。”〔例〕吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀(够)?司马青衫，吾不能学太上忘情也。(林觉民《与妻书》)

太岁头上动土-中华成语大辞典

太岁头上动土tài suì tóu shàng dòng tǔ

太岁：古代天文学称木星为岁星。动土：指兴建土木工程破土动工。古代认为岁星十二年一周天(一循环)，因将黄道分为十二等分，以岁星所在的部分为岁名。太岁运行的方向自西向东。方士术数以为太岁所经过的方位为凶方，禁忌兴建土木。迷信传说：如果有人在太岁出现的地方动工，兴建土木，就会发生灾祸。汉·王充《论衡·难岁》：“徙抵太岁凶。”唐·段成式《酉阳杂俎·续集·支诺皐中》载：山东莱州即墨县，有王丰兄弟，“丰不信方位所忌，尝于太岁上掘坑。”(掘坑即是动土)后比喻触犯有权势或强暴的人。元·无名氏《赵匡胤打董达》第二折：“我儿也，你寻死也，正是太岁头上动土哩!”明·施耐庵《水浒传》第二回：“你也须有耳朵，好大胆，直来太岁头上动土。”

相煎太急-中华成语大辞典

相煎太急xiāng jiān tài jí

南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝(曹丕)尝令东阿王(丕弟曹植)七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急。’帝深有惭色。”比喻弟兄不容，内部残酷争斗。参看“煮豆燃萁”。

天下太平-中华成语大辞典

天下太平tiān xià tài píng

形容社会秩序非常好，到处都很安定。《礼记·仲尼燕居》：“言而履之，礼也；行而乐之，乐也。君子力此二者，以南面而立，夫是以天下太平也。”《吕氏春秋·仲夏记·大乐》：“天下太平，万物安宁。”清·刘鹗《老残游记》第九回：“人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。”〔例〕社会是复杂的，哪能发几个指示、下几道命令就可以天下太平。

太-诸子百家大辞典

太

【介绍】：

见“伏羲”条。

齐太公-诸子百家大辞典

齐太公

【介绍】：

姜姓，吕氏，名望，又名尚，一说字子牙。生活于商周之际，具体生卒年不详。周朝灭商的重要谋划者，齐国始祖。曾为周文王献策，卑事商纣，暗中争取与国，积蓄实力，并辅佐周武王乘商都空虚而疾速进兵。牧野之战中，亲率精锐冲击，使商军前徒倒戈，遂一举而灭商。周成王时被封于齐地(今山东北部)。史称其有著述传世，《汉书·艺文志》载《太公》237篇，其中《谋》81篇，《言》71篇，《兵》85篇，今皆不存。兵书《六韬》旧题太公之名，亦后世所伪托。但其重谋尚奇的军事思想对后世有着深远影响，故《史记·齐太公世家》言：“后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。”

太玄-诸子百家大辞典

太玄

哲学著作。亦名《太玄经》、《扬子太玄经》。西汉扬雄著。共10卷。扬雄晚年以赋为“雕虫篆刻”无补于世，遂转而潜心哲学，提出以“玄”为解释天地万物的总原则，著《太玄》。“玄”相当于《老子》的“道”和《周易》的“易”。体裁模拟《周易》，分为1玄、3方、9州、27部、81家、729赞，以仿《周易》的两仪、四象、八卦、六十四重卦，三百八十四爻等。该书内容实为儒、道、阴阳三家思想的融合。提出“夫作者贵其有循而体自然也”的论点，认为“道有因有循，有革有化”，承认事物的互相转化，符合辩证思想。但采用三分法把万物变化纳入以“九”为基础的公式中，则失之机械呆板。有《四部备要》本。

太极图说-诸子百家大辞典

太极图说

北宋周敦颐撰，哲学著作。原自道士陈抟的“无极图”，作者绘“太极图”，并作《太极图说》。把所绘图说成为宇宙发生的基本图式，本文是对太极图的说明。认为“太极”是宇宙的本质，人和万物都是由于阴阳之气和水火木金土五行相互作用而构成的。五行统一于阴阳，阴阳统一于太极，太极又叫无极。无极义指太极的无边无际，不可言说，万物产生后，变化无穷。该文是道教《太极图》与儒家《易》说的思想结合，是以《易》说来说明《太极图》义蕴的重要文献，为宋代新儒学提供了本体论的依据，为程朱理学奠定了理论基础。朱熹注有《太极图解》。

太平经合校-诸子百家大辞典

太平经合校

道教典籍。170卷，中华书局1979年版。今人王明编。汉代曾先后流传3种《太平经》：西汉成帝时有齐人甘忠可的《天历包元太平经》12卷，东汉末有于吉的《太平清领书》170卷、张道陵的《太平洞极经》144卷，均已佚。明《正统道藏》收录的《太平经》只有残存的57卷。此书以《正统道藏》的《太平经》为底本，以《太平经钞》及他书所载《太平经》文为辅进行校补，征引的典籍计27种，是现存最完备的校本。该书内容庞杂，言及天地、阴阳、五行、干支、灾异、鬼神，以及当时社会的情况，是经较长时间积累、不同手笔的增修而成。上承老子遗教，并受汉代图谶、神仙方术的影响。在宇宙生成论方面，主张原初物质——元气产生天地万物，天地人三才都是从元气自然而然化生而成。以阴阳五行学说为理论根据，认为宇宙万物的生成和变化是由于对立物的统一：或是对立物相互联结、相互依存，或是对立物依据一定的条件向其相反方面转化。但它只承认对立物相互依存的同一性，没有理会对立物相互排斥的斗争性，且把变化看作是循环往复的过程。其中有些言论反映农民善良的愿望、主张自食其力，财物公有。还提出要任用贤才，公平办事，减省刑罚，反对穷奢侈靡。本书前列合校引用书目，后有附录，收《太平经佚文》、《太平经复文序》、《太平经著录考》、《太平经校后杂记》。

太平清领书-诸子百家大辞典

太平清领书

道教经典。即《太平经》。据传，干吉(一说于吉)在曲阳泉水上得神书170卷，号《太平清领书》。(《后汉书·襄楷传》)唐李贤注：“神书，即今道家《太平经》也。”

太白阴经-诸子百家大辞典

太白阴经

通称《神机制敌太白阴经》。唐代兵书。李筌撰。《新唐书·艺文志》著录该书。今有明汲古阁抄本及《墨海金壶》、《守山阁丛书》、《长恩书室丛书》本多种存世。皆10卷100篇。该书系统归纳前代兵书典籍，于人谋筹策、攻城器械、屯田战马、营垒阵图、军仪典礼、公文程式、人马医护、祭祀占卜等问题均有论列。它认为战争的胜负取决于政治、人事，要重视发挥人的智谋。作战时要牢牢掌握主动权，善于捕捉战机，神速进兵。其论兵具有朴素的辩证法特色，于前人思想有所发挥，且录存了许多有价值的军事史料，受到后世重视。但也保留了大量的奇门杂占内容，具有较浓厚的道家神秘色彩。