舜(舜)是什么意思

禹行舜趋-古書典故辭典

禹行舜趋

形式上把先王圣人作为楷模，其实只学其表面。《荀子·非十二子》：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”杨惊注：“但宗圣人之威仪而矣。”

祖述尧舜-古書典故辭典

祖述尧舜

承受先圣尧舜之道并加以发扬光大的意思。《中庸》：“仲尼祖述尧舜，宪章文武。”朱熹注：“祖述者，远宗其道。宪章者，近守其法。”文武：指周文王、周武王。

人非尧舜，谁能尽善-汉语成语大词典

人非尧舜，谁能尽善rén fēi yáo shùn，shuí néng jìn shàn

尧舜：传说中的上古帝王，后代指贤明的君主。 一般人并非尧舜那样的圣贤，谁能够尽善尽美呢。意思是说人不可能没有缺点。唐·李白《与韩荆州书》：“且人非尧舜，谁能尽善?”

舜日尧天-汉语成语大词典

舜日尧天shùn rì yáo tiān

舜、尧：古代传说中的两位贤君。 指尧舜的时代。泛指太平盛世。《元曲选外编·费唐臣〈贬黄州〉第二折》：“本待经纶就舜日尧天，只因两角蜗蛮战，贬得我日近长安远。”《说唐》第六十六回：“唐家景运从兹盛，舜日尧天喜再逢。” 也作①【尧天舜日】。《说岳全传》第一回：“尧天舜日庆多，鼓腹含哺遍地歌。”②【尧年舜日】。南朝·宋·沈约《春白纻歌》：“尧年舜日欢无极。”宋·陆游《夜宴即席作》：“尧年舜日乐未央。”

尧天舜日-汉语成语大词典

尧天舜日yáo tiān shùn rì

也作【尧年舜日】。见【舜日尧天】(979页)。

舜日尧年-中华成语大词典

舜日尧年shùn rì yáo nián

舜：古代帝王，号有虞氏，史称虞舜。尧：古代帝王，号陶唐氏，史称唐尧。传说中尧、舜是中国古代贤明君主。原称颂帝王的盛德。也用以比喻太平盛世。《乐府诗集·卷五十六·(南朝·梁)沈约〈四时白癋歌·春白癋〉》：“佩服瑶草驻容色，舜日尧年欢无极。”

尧天舜日-中华成语大词典

尧天舜日yáo tiān shùn rì

尧：古代帝王，号陶唐氏，史称唐尧。舜：古代帝王，号有虞氏，史称虞舜。传说尧舜是中国古代圣明君主。原称颂帝王的盛德。也用以比喻太平盛世。(宋)文划《潜山集·卷九·梅雨》：“尧天舜日远，怀抱若为舒。”(宋)朱熹《辛丑延和奏札一》：“凡四方之言，有来上者，悉令省阅，举其尽忠不稳者，日以闻于聪听，则夫天人之际，谴告所繇，将有粲然必陈于前者，然后兼总条贯，称制临决，画为科品，以次施行，使一日之间，云消雾散，尧天舜日，廓然清明。”

尧趋舜步-中华成语大词典

尧趋舜步yáo qū shùn bù

尧、舜：指唐尧、虞舜，古代传说中的二位贤明君主。趋、步：走路的样子，这里指举止。形容举止像当年唐尧、虞舜那样，有帝王风度。《宋史·乐志十三·降坐〈乾安〉》：“皇帝降席，流云四开，尧趋舜步，下蹑天堦。”

尧天舜日-实用分类典故辞典

尧天舜日

【源出】：

宋·释文垧《梅雨》诗

【解释】：

尧、舜，都是古代传说中最好的君王；天、日，指时代。比喻太平盛世。原文：“尧天舜日远，怀抱若为舒。”也作“尧年舜日”，“舜日尧天”。

【用法】：

比喻太平盛世。

【例句】：

就是从前康熙年间，那般的尧天舜日，也会有现任臬司做江洋大盗呢。(《晚清文学丛抄·冷眼观》第十五回)

尧天舜日-中华词典宝库

尧天舜日yáo tiān shùn rì

【释义】：

尧、舜：古代传说中的两位贤君。尧、舜在位的时期。原用以称颂帝王的盛德。后也比喻太平盛世。

【成语出处】：

宋·朱熹《辛丑延和奏礼一》：“凡四方之言，有来上者，悉令省阅，举其尽忠不稳者，日以闻于聪听，则夫天人之际，谴告所繇，将有粲然毕陈于前者，然后兼总条贯，称制临决，画为科品，以次施行，使一日之间，云消雾散，尧天舜日，廓然清明。”

【例句】：

①清·钱彩《说岳全传》一回：“尧天舜日庆三多，鼓腹含哺遍地歌。”②亦作“舜日尧天”。元·丁鹤年《送岳侍郎定江浙赋税还大都》：“目击盛事岂容缄默，乃歌曰：‘生逢舜日当尧天，经营内外皆英贤。’”

舜年尧日-中华成语大辞典

舜年尧日shùn nián yáo rì

也作“舜日尧天”。见“尧天舜日”。

尧长舜短-中华成语大辞典

尧长舜短yáo cháng shùn duǎn

尧、舜：中国古代传说中的圣君。尧身量高大，舜身量矮小。尧高舜矮，但都是圣明的君主。比喻不可以貌取人。《荀子·非相》：“盖帝尧长，帝舜短；文王长，周公短；仲尼长，子弓短。”(子弓：即仲弓，姓冉，名雍，孔子的弟子。)

尧鼓舜木-中华成语大辞典

尧鼓舜木yáo gǔ shùn mù

尧、舜：中国古代传说中的圣君。鼓：指谏鼓。木：指箴木。尧门旁设谏鼓，舜门处置箴木。形容君主圣明，能随时接受意见、听取忠告。五代·后晋·刘昫等《旧唐书·褚亮传》：“尧木纳谏，舜木求箴。”

尧天舜日-中华成语大辞典

尧天舜日yáo tiān shùn rì

尧、舜：中国古代传说中的圣君。尧、舜在位的时期。比喻太平盛世。也作“舜年尧日”、“舜日尧天”。南朝·梁·沈约《四时白紵歌》：“佩服瑶草驻容色，舜年尧日欢无极。”元·费唐臣《贬黄州·端正好》：“道德五千言，礼乐三千卷，经纶就舜日尧天。”

尧雨舜风-中华成语大辞典

尧雨舜风yáo yǔ shùn fēng

尧、舜：中国古代传说中的圣君。尧舜象春风夏雨一样，沐浴着百姓，使百姓受到恩泽。旧时用以称颂君主贤明、百姓戴德的太平盛世。也作“尧风舜雨”。

舜-诸子百家大辞典

舜

【介绍】：

传说中父系氏族公社后期炎黄部落联盟领袖，儒家推尊称道的古帝。本名重华，为有虞部落长，因号有虞氏，史称虞舜。相传舜30岁时，因四岳推举，被尧命为继任人，50岁摄行政事，60岁继尧践帝位。他巡行四方，除去鲧、共工、驩兜和三苗等四人；即位后，咨询四岳，勤于政事，选任贤人，共治天下，命禹为司空，契为司徒，皋陶作士，后稷树艺，于是天下大治。舜之子商均不肖，乃法尧之“禅让”，传位于治水有功的禹。舜传贤不传子，被儒家典籍誉为盛德之君。儒家学者称尧舜时代为“大同之世”，以“尧天”、“舜日”极赞其世道清明。《周易》、《国语》、《尚书》、《左传》、《庄子》、《淮南子》、《史记·五帝本纪》均记其事。

朱舜水集-诸子百家大辞典

朱舜水集

清朱文瑜撰。朱氏于明亡后定居日本，其学重实际，尚事功，反对程朱理学空谈心性之学。主张为学之道，“必须身体力行”。1912年日本东京文会堂刊《舜水先生文集》，28卷。1913年马浮订定《舜水遗书》，包括文集25卷。1981年中华书局出版朱谦之标点本，题为《朱舜水集》，22卷。

人皆可以为尧舜-诸子百家大辞典

人皆可以为尧舜

孟子关于人性和道德修养的见解。《孟子·告子下》：“曹交问曰：‘人皆可以为尧舜，有诸?’孟子曰：‘然。’”朱熹集注引赵氏曰：“曹交，曹君之弟也。人皆可以为尧舜，疑古语，或孟子所尝言也。”尧、舜，传说中父系氏族公社后期炎黄部落联盟的领袖，儒家推尊称道的古帝，做人的楷模，道德的典范(参见“尧”条、“舜”条)。孟子主张性善论，认为无论圣人、君子、一般人，都具有与生俱来的善端，“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”，这些仁、义、礼、智的萌芽，“人皆有之”(《孟子·公孙丑上》)。“尧、舜与人同耳”，“舜，人也；我，亦人也”(《孟子·离娄下》)。一般人之所以没有成为圣人，是因为为物所诱，不能保养和扩充先天的“善端”，以致放失其心，甚而变恶。“学问之道无他，求其放心而已矣”(《孟子·告子上》)。一般人只要找回失去的善心，居仁由义，实践儒家的伦理道德原则，修养自己的品行，就可以成为尧、舜那样的道德高尚的人。“尧舜之道，孝弟而已矣。子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣。”(《孟子·告子下》)孟子的这一思想，破除了对古代圣人的迷信，对后世思想解放的社会思潮有推波助澜的积极作用。

尧舜与途人一-诸子百家大辞典

尧舜与途人一

李贽关于人类天然平等的命题。意谓尧、舜与老百姓在道德本性上是平等的，语出《李氏文集》卷十八《明灯道古录》卷上。李贽的思想中，有强烈的反对封建等级、反对封建特权的因素。理学提出“气质之性”，以说明人与人的差别。李贽提出“尧舜与途人一，圣人与凡人一”的命题，反对理学为封建等级制辩护。他说：“人之德性，本是至尊无对，所谓独也，所谓中也，所谓大本也，所谓至德也。……尔勿以尊德性之人为异人也，彼其所为亦不过众人之所能为而已。人但率性而为，勿以过高视圣人之为可也。”(同上)所谓“率性而为”，就是遵循天所赋予的本性进行活动。“尊德性”之人是指圣人、贤人。意谓圣贤之人也只是遵循人的本性活动，没有什么了不起的地方，所以圣人与普通百姓在本性上是平等的。李贽的这一思想对于批判封建等级制有重要意义。

尧天舜日-简明成语词典

尧天舜日yáo tiān shùn rì

尧、舜：传说中上古时代的两位贤君。比喻理想中的太平盛世。[也作]尧年舜日舜日尧天[近]太平盛世

女中尧舜-中华多用成语大辞典

女中尧舜nǚzhōng-yáoshùn

【释义】：

偏正 妇中贤明、能干的人物。《宋史·英宗高皇后传》：“临政九年，朝廷清明，华夏绥定。……力行故事，抑绝外家私恩。……人以为女中尧舜。”△褒义。多用于称颂当权、执政的妇女。

人非尧舜，谁能尽善-中华多用成语大辞典

人非尧舜，谁能尽善rénfēiyáoshùn，shuínéngjìnshàn

【释义】：

其他 尧舜，传说中的上古两个贤明帝王，比喻才能高超，品德高尚的人。普通人并非都像尧、舜那样圣贤，谁能做到尽善尽美呢。唐·李白《与韩荆州书》：“且人非尧舜，谁能尽善?”△多用于正确对待有过错者。→人非圣贤，孰能无过 人无完人，金无足赤 人有失足，马有失蹄 人皆可以为尧舜 十全十美 完美无缺

人皆可以为尧舜-中华多用成语大辞典

人皆可以为尧舜rénjiēkěyǐwéiyáoshùn

【释义】：

主谓 尧舜，传说中的上古时代的两个贤明帝王，比喻才能高超、品德高尚的人。任何人都可以成为品德高尚、才能出众的人。《孟子·告子下》：“曹交问曰：‘人皆可以为尧舜，有诸?’孟子曰：‘然。’”※为，不读作wèi。△褒义。多用于人生修养。人非圣贤，孰能无过 人非尧舜，谁能尽善

舜日尧年-中华多用成语大辞典

舜日尧年shùnrì-yáonián

【释义】：

并列 舜、尧，皆为古代贤君。比喻太平盛世。语出南朝梁·沈约《四时白纻歌·春白纻》：“佩服瑶草驻容色，舜日尧年欢无极。”明·无名氏《闹钟馗》楔子：“八方无事，四海安然，时逢岁稔之年，理当千邦庆贺，正旦之节，万国来朝，端的是胜舜日尧年也。”△褒义。多用于颂扬贤君治国的功勋。→国泰民安 国富民强 生灵涂炭 民不聊生。也作“舜日尧天”。

舜日尧天-中华多用成语大辞典

舜日尧天shùnrì-yáotiān

【释义】：

见“舜日尧年”。明·无名氏《鸣凤记·拜谒忠灵》：“百年豪杰兴文献，重新造舜日尧天。”

尧眉舜目-中华多用成语大辞典

尧眉舜目yáoméi-shùnmù

【释义】：

并列 帝王的相貌。旧以为帝王相貌奇异，不同常人。汉·王充《论衡·骨相》：“传言黄帝龙颜……尧眉八采，舜目重瞳。”《金瓶梅词话》71回：“这皇帝果生得尧眉舜目，禹背汤肩。”△旧作褒义。→禹背汤肩

尧年舜日-中华多用成语大辞典

尧年舜日yáonián-shùnrì

【释义】：

见“尧天舜日”。前蜀·毛文锡《甘州遍》词：“尧年舜日，乐圣永无忧。”

尧趋舜步-中华多用成语大辞典

尧趋舜步yáoqū-shùnbù

【释义】：

并列 趋，疾走；步，步行，都是行走的意思。原指尧、舜的行走。引申指尧舜的德政，也用以比喻清明盛世。《宋史·乐志》：“尧趋舜步，下蹑天阶。”黄鸿寿《假饰立宪及组织贵族内阁》：“先帝犹是尧趋舜步之时，我皇上已处禹驰汤骤之世。”△原为中性，后带褒义。多用于社会政治方面。→舜日尧天 大夜弥天

尧天舜日-中华多用成语大辞典

尧天舜日yáotiān-shùnrì

【释义】：

并列 比喻太平盛世。宋·释文珦《梅雨》：“尧天舜日远，作相有夔龙。”柳亚子《阴霾》诗：“尧天舜日匆匆尽，已是穷新闰位年。”△褒义。多用于社会政治方面。→唐虞之治 大夜弥天。也作“尧年舜日”。

禹行舜趋-中华多用成语大辞典

禹行舜趋yǔxíng-shùnqū

【释义】：

并列 像禹、舜行走一样。仅模仿圣贤外表而不注意内在的品德修养。语本《荀子·非十二子》：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”杨惊注：“但宗圣人之威仪而已矣。”后比喻只跟随前人，没有什么创新。宋·吕祖谦《东莱博议》：“禹行舜趋者，肩相摩于道。”亦用以形容举止循规蹈矩。”梁启超《论私德》：“彼见夫盛名鼎鼎之先辈，明目张胆以为乡党自好者所不为之事，而其受社会之崇拜，享学界之尸祝自若也，则更何必自苦以强为禹行舜趋之容也。”△用于模仿。

祖述尧舜，宪章文武-中华多用成语大辞典

祖述尧舜，宪章文武zǔshùyáoshùn，xiànzhāngwénwǔ

【释义】：

其他 祖述、宪章，效法前人。遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。语出《礼记·中庸》：“仲尼祖述尧舜，宪章文武。”《汉书·艺文志》：“游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武。”△褒义。多用于为政方面。

祖舜宗尧-中华多用成语大辞典

祖舜宗尧zǔshùn-zōngyáo

【释义】：

并列 祖、宗，尊崇。效法、推崇尧舜之道。明·无名氏《十样锦》头折：“祖舜宗尧，太平之兆。”△褒义。多用于描写为政、处世方面。→祖武宗文

女中尧舜-中华成语辞海

女中尧舜nǚ zhōng yáo shùn

尧舜：传说中的上古贤明君主。妇女中的贤明人物。多用来称颂掌握政权的妇女。《宋史·英宗宣仁高皇后传》：“哲宗嗣位，尊为太皇太后……临政九年，朝廷清明，华夏绥定……人以为女中尧舜。”

人非尧舜，谁能尽善-中华成语辞海

人非尧舜，谁能尽善rén fēi yáo shùn，shuí néng jìn shàn

一般人并不是像尧舜那样的圣贤之人，谁能尽善尽美呢?意谓对人不可求全责备。唐·李白《与韩荆州书》：“且人非尧舜，谁能尽善?白谟猷筹画，安能自矜?”

人皆可以为尧舜-中华成语辞海

人皆可以为尧舜rén jiē kě yǐ wéi yáo shùn

每个人都可以成为尧舜那样的贤明之人。《孟子·告子下》：“曹交问曰：‘人皆可以为尧舜，有诸?’孟子曰：‘然。’”

舜日尧年-中华成语辞海

舜日尧年shùn rì yáo nián

比喻太平盛世。尧·舜，均为古代贤君。南朝·梁·沈约《四时白紵歌·春白紵》：“佩服瑶草驻容色，舜日尧年欢无极。”

舜日尧天-中华成语辞海

舜日尧天shùn rì yáo tiān

见“舜日尧年”。

尧长舜短-中华成语辞海

尧长舜短yáo cháng shùn duǎn

尧、舜：中国古代传说中的贤明君主。尧身材高大，舜身材矮小。比喻不可以貌取人。《荀子·非相》：“盖帝尧长，帝舜短；文王长，周公短；仲尼长，子弓短。”

尧鼓舜木-中华成语辞海

尧鼓舜木yáo gǔ shùn mù

尧、舜：中国古代传说中的贤明君主。相传尧曾设谏鼓，舜设箴木，以便民众进谏。形容君主圣明，能听取他人忠告。《旧唐书·褚亮传》：“尧鼓纳谏，舜木求箴。”

尧年舜日-中华成语辞海

尧年舜日yá nián shùn rì

见“尧天舜日”。

尧趋舜步-中华成语辞海

尧趋舜步yáo qū shùn bù

指就像尧和舜的行为举止一样。颂扬帝王的仪容举止。《宋史·乐志十三》：“皇帝降席，流云四开；尧趋舜步，下蹑天阶。”也用其指尧、舜的德政。比喻政局稳定而清明。黄鸿寿《假饰立宪及组织贵族内阁》：“先帝犹是尧趋舜步之时，我皇上已处禹驰汤骤之世。”

尧舜千钟-中华成语辞海

尧舜千钟yáo shùn qiān zhōng

尧、舜：传说中的古代圣明帝王；钟：古代酒器。像尧、舜那样一次能饮千钟酒。形容人的酒量很大。《孔丛子·儒服》：“平原君与子高饮，强子高酒曰：‘昔有遗谚：尧舜千钟，孔子百觚；子路嗑嗑，尚饮十榼。’”

尧天舜日-中华成语辞海

尧天舜日yáo tiān shùn rì

尧、舜：传说中的古代圣明帝王。比喻理想中的太平盛世。多用其称颂帝王的盛德。宋·朱熹《辛丑延和奏札一》：“使一日之间，云消雾散，尧天舜日，廓然清明。”也作“尧年舜日”。

尧雨舜风-中华成语辞海

尧雨舜风yáo yǔ shùn fēng

尧、舜：中国古代传说中的贤明君主。形容尧舜的德政对于百姓有如春风夏雨。旧时用作称颂帝王之辞。也作“尧风舜雨”。

禹行舜趋-中华成语辞海

禹行舜趋yǔ xíng shùn qū

《荀子·非十二子》：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”杨惊注：“但宗圣人之威仪而已矣。”原指只模仿圣贤之外表而不注重内在的品德修养。形容举止规规矩矩。梁启超《论私德》：“彼见夫盛名鼎鼎之先辈，明目张胆以为乡党自好者所不为之事，而其受社会之崇拜，享学界之尸祝自若也，则更何必自苦以强为禹行舜趋之容也。”

祖述尧舜，宪章文武-中华成语辞海

祖述尧舜，宪章文武zǔ shù yáo shùn，xiàn zhāng wén wǔ

遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。《礼记·中庸》：“仲尼祖述尧舜，宪章文武。”《汉书·艺文志》：“游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武。”

祖舜宗尧-中华成语辞海

祖舜宗尧zǔ shùn zōng yáo

祖：仿效；宗：尊崇。信奉并施行尧舜之道。明·无名氏《十样锦》一折：“祖舜宗尧，太平之兆。”

女中尧舜-成语辞海

女中尧舜nǚ zhōng yáo shùn

尧舜：即唐尧虞舜，古代最贤明的君主。比喻妇女中很贤明的人物。古时多用于称赞执政的女主。

舜日尧年-成语辞海

舜日尧年shùn rì yáo nián

舜、尧：即唐尧、虞舜，都是古代圣君贤主。比喻升平盛世。也作“舜日尧天”。

尧天舜日-成语辞海

尧天舜日yáo tiān shùn rì

尧、舜：古代传说中的贤明君主，后泛指圣人。即像尧舜时代的天日一样。旧比喻太平盛世。

人非尧舜，谁能尽善-古今成语大词典

人非尧舜，谁能尽善rén fēi yáo shùn，shuí néng jìn shàn

人不是圣人尧、舜，哪能尽善尽美。唐·李白《与韩荆州书》：“傥急难有用，敢效微驱，且人非尧舜，谁能尽善?”

女中尧舜-古今成语大词典

女中尧舜nǚ zhōng yáo shùn

尧、舜：传说中的上古贤明君主。女中尧舜指妇女中的贤明人物。古时多以之赞颂执政的妇女。《宋史·英宗高皇后传》：“临政九年，朝廷清明，华夏绥定……人以为女中尧舜。”

尧天舜日-古今成语大词典

尧天舜日yáo tiān shùn rì

尧、舜：为古中国圣帝明王，时太平盛世，人民安乐，故以尧天舜日，喻天下太平。宋·朱熹《辛丑延和奏扎一》：“(使今日)将有粲然毕陈于前者，然后兼总条贯，称制临决，画为科品，以次施行，使一日之间，云消雾散，尧天舜日，廓然清明。”

尧舜千钟-古今成语大词典

尧舜千钟yáo shùn qiān zhōng

钟：酒器。夸张酒量之大。《孔丛子·儒服》：“平原君与子高饮，强子高酒曰：昔有遗谚：‘尧舜千钟，孔子百觚。’”

尧趋舜步-古今成语大词典

尧趋舜步yáo qū shùn bù

尧舜：古史传说中的圣明君主；趋：走，行。指如尧舜之行。旧时颂扬帝王仪容举止的套语。《宋史·乐志》：“皇帝降席，流云四开，尧趋舜步，下蹑天阶。”

禹行舜趋-古今成语大词典

禹行舜趋yǔ xíng shùn qū

一步一趋地模仿，无所创新。《荀子·非十二子》：“第佗其冠，……禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”杨惊注：“但宗圣人之威代而已矣。”

热熟尧舜-古今成语大词典

热熟尧舜rè shóu yáo shùn

热熟：犹言伪装。唐叛臣朱泚，性嗜杀，还要伪装圣人尧舜。故以“热熟尧舜”为其绰号。唐·赵元一《奉天录》一：“段公被害，泚一手承血，一手指群凶曰：‘义士，勿杀之。’声手相及，段公已害。故京师号朱泚为‘热熟尧舜’。”段公，段秀实。

舜日尧年-古今成语大词典

舜日尧年shùn rì yáo nián

尧和舜是我国上古时代的圣帝明君，国家安定，人民幸福，故历代讴歌为太平盛世。南朝梁·沈约《四时白纻歌·春白纻》：“佩服瑶草驻容色，舜日尧年欢无极。”

致君尧舜上，再使风俗淳-中国军事名言辞典

致君尧舜上，再使风俗淳

辅助皇帝成为尧舜那样的贤明君主，使政通人和、风俗淳厚。喻指没有军人驻守边疆，哪有国泰民康的盛景。致君：使君王达到。尧舜：传说中的古代贤明君主。淳(chún)：淳厚，朴实。