气以成形而理亦赋焉(氣以成形而理亦賦焉)是什么意思

气以成形而理亦赋焉-诸子百家大辞典

气以成形而理亦赋焉

朱熹关于理气关系的论述。“赋焉”，授予其中之意。此命题意谓天下万物由气成形，在气形成万物形体的同时，理就存在于形体之中了。语出《语类》卷一。朱熹认为，就理与气而言，理是本。理是形而上，气是形而下。故理在气先。但他又认为理气不可分。“天下未有无理之气，亦未有无气之理。气以成形，而理亦赋焉。”朱熹也承认，“理非别为一物，即存乎是气之中。无是气，则是理亦无挂搭处。”(同上)但有人问他，是不是先有理然后有气?他说：“此本无先后之可言。然必欲推其所以来，则须说先有是理。”他又说：“有是理，便有是气，但理是本。”可见，朱熹尽管说理气不分先后，但实际上还是认为理在先，气在后；先有本原，后有派生物。