至言(至言)是什么意思
至言-诸子百家大辞典
至言
汉贾山撰。1卷。《汉书·艺文志》载儒家贾山8篇，今只传《至言》1篇。本篇言治乱之道，借秦为喻，防微杜渐。尽忠直谏，有无所畏惧的精神，“不避死亡之谏”。《清史稿·艺文志》著录《汉贾山至言》1卷。有《玉函山房辑佚书》(清同治七年、同治十年、清光绪七年、九年)刻本。
至言不饰-诸子百家大辞典
至言不饰
语出《黄帝四经·称》。谓诚挚中肯的言论并不有意加以修饰，而是以朴素质实的形态出现。亦即“信言不美，美言不信”(《老子》第八十一章)之义。
至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听-诸子百家大辞典
至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听
韩非关于臣下向君主进言之难的论述。意谓最恳切的至理明言往往逆人之耳，不让人称心如意，这样的语言，不是圣贤是听不进去的。语出《韩非子·难言》。在上韩王书里，韩非从各个方面陈述了进忠言于君主的困难，劝韩王吸取教训，采纳“仁贤忠良有道术之士”的主张。韩非的这一观点在《韩非子》书中多次出现，最为集中的，除《难言》外，还有《说难》一篇。《说难》谓君主犹如龙一样，“其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则杀人也。人主亦有逆鳞，说者能无婴人主之逆鳞，则几矣。”在《人主》中，韩非还指出，法术之士由于向君主所进之言逆耳，且君主又在“当涂(途)之臣”和“左右近习”的包围之中，所有法术之士多处危殆境地，希望君主能为贤圣之主而听逆耳之言。
至言不文-诸子百家大辞典
至言不文
语出《淮南子·说林训》：“至味不慊，至言不文，至乐不笑。”意谓最好的味道人吃了没有快意；至善至真的话说出来不华丽；高兴到极点时不发笑。至言不文，即最好的言语不加文饰，表现出道家的审美观和美学思想。
版权声明：本文内容由互联网用户投稿及网络搜集，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请联系QQ：37996619（同微信）举报，一经查实，本站将立刻删除。