道原(道原)是什么意思
道原-诸子百家大辞典
道原
①《文子》篇名，与《淮南子》、《黄帝四经》同名篇章内容相近，都是论述道的属性特征。篇中对于道的属性有全面的概括：“故道者，虚无平易清静柔弱纯粹素朴，此五者道之形象也。虚无者，道之舍也。平易者，道之素也。清静者，道之鉴也。柔弱者，道之用也。……纯粹朴素者，道之干也。”从体和用两方面对道的形象加以条理化的总结，此篇最为全面。道是作为宇宙主宰加以描述的，它是万物之原，生命之本。道是超感性的，寂寥淡漠，不闻其声。道又是自然无为的，“所谓无为者，不先物为也。”本篇对于前代有关道的论述加以综合整理，在此基础上建立自己的理论体系，具有集大成的性质。②《黄帝四经》篇名。论述道的本原、性质和作用。文中指出，道在天地形成之前就已存在，是浑沌一体的太虚，无形无名，没有空间界限，也没有固定的属性。它不随万物的增减而变化，也不受任何事物的支配，肯定道的独立性和客观性。道又是宇宙天地、人类万物的本原。万物获取道的程度和方式不同，因而又各具特性。道神秘莫测，只有圣人才能体察领悟。圣人以道治理天下，道无为而无不为，圣人“抱道执度，天下可一”，反映的是内圣外王思想。文中对于道所作的概括，颇为简明扼要：“一者，其号也；虚，其舍也；无为，其素也；和，其用也。”《文子·道原》、《淮南子·原道训》与此篇相类似。
公道原在人心-古今成语大词典
公道原在人心gōng dào yuán zài rén xīn
公正的道理，自然存在于人心。《水浒后传》一：“那楚州百姓，受宋江恩惠的，墓边经过，无不堕泪，春秋常来祭奠，可见公道原在人心。”
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