收心(收心)是什么意思
收心-诸子百家大辞典
收心
《坐忘论》篇名。载于《全唐文》卷924。司马承祯撰。文中指出：“收心离境，住无所有，不著一物，自入虚无，心乃合道。”把心灵的虚寂说成学道之本，是入道的途径。在论述心与道的关系时，认为人心本是虚寂的，只是由于长期受到污染和蒙蔽，所以才丧失天然本性，和道分离开来。净除心垢，使它进入虚寂状态，一方面是修道，实际也是恢复心灵的本然状态。收心包括虚心和安心两方面，心灵不接受外物是虚心，心不逐外是安心。在收心离境过程中，最后进入泯灭自觉意识的状态，而不是主动的避事取静。进入道境之后无须自我控制，“在物而心不染，处动而神不乱，无事而不为，无时而不寂。”此段论述颇得老庄虚静之说的精要，可与《韩非子·解老》参照。
收心离境-诸子百家大辞典
收心离境
司马承祯《坐忘论·收心》：“要须安坐，收心离境，住无所有，不著一物，自入虚无，心乃合道。”道家用语。指澄心主静的修炼方法。收心，完全处于无意识状态，没有任何自觉的心理活动。离境，不主动观照任何对象，心灵不受外界干扰，心中不著一物。上述一切都是无心而任天性，是自然而然实现的，从而进入虚无境界，心灵与道契合。此论对北宋程颢的“定性”说和周敦颐的“主静”说有直接影响。
败子若收心，犹如鬼变人-古今成语大词典
败子若收心，犹如鬼变人bài zī ruò shōu xīn，yóu rú guǐ biàn rén
其子败家，但聪明绝顶，若能改好，如鬼变人。难矣。《初刻拍案惊奇》一五：“马氏道：‘说得好听，怕口里不像心里。白悔两字，也是极难得的，又道是：‘败子若收心，犹如鬼变人。’”
强盗收心做好人-古今成语大词典
强盗收心做好人qiáng dào shōu xīn zuò hǎo rén
喻改邪为正，重新做人。姜树茂《渔海怒潮》一三：“狼走千里吃人，狗到天边吃屎，我知道你决不会‘强盗收心做好人’。”
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