十过(十過)是什么意思

十过-诸子百家大辞典

十过

《韩非子》中的篇名。本篇专论君主和大臣易犯的10种过错，故以“十过”为篇名。本文的特点是以历史事实来阐述道理，以加强论断的说服力。这10种过错的第一种是只实行个人间的小忠，但却不顾对于君主的大忠。第二种过错是只顾小利而损害大利。第三种是行为怪僻，刚愎自用。第四种是嗜好淫乐而耽误国事。第五种是固执贪婪。第六种是沉溺于美女歌舞。第七种是外出远游。第八种是不听忠臣之谏。第九种是不自量力而傲慢于诸侯。第十种是国小而弱，又不听忠臣的建议。这篇文章从总结历史经验的角度来进行论述，说理十分透彻，提请君主保持清醒头脑，避免“穷身”、“亡国”、“绝世”之类的祸患出现，不要重蹈历史的覆辙。

将之十过-诸子百家大辞典

将之十过

《六韬》所说将帅的10种缺点。语见《龙韬·论将》。其中包括勇悍而轻死，急躁而不深思熟虑，贪婪而好利，仁慈而姑息部属，聪明而性格懦弱，诚实而轻信他人，廉洁而不知施恩，多谋而不善断，秉性刚强而独断专行，性情软弱而不任事等。它在许多方面吸收了《孙子·九变》篇中“将之五危”的有关内容，又有所发展。特别是在古代兵家“察人情之理”思想的指导下，针对敌人将帅心理或性格上的弱点，分别提出不同的应付措施：或诱其鲁莽出战，或与之长久相持，或馈送金银宝货，或使其烦劳困扰，或陷之困窘处境，或令其上当受骗，或散布流言蜚语，或发动突然袭击，或利用琐事烦扰，或施展计谋蒙骗，最终使其处于被动挨打的地位。上述较为完整的理论观点的出现，进一步深化了古代选将任将理论的研究，后世兵书《将苑》中的有关内容，多由此衍生而来，说明它对古代兵学的影响是深远的。

将有五材十过，置将不可不察-兵法谋略辞典

将有五材十过，置将不可不察

好的将帅应具备五项美德，避免十种缺点，因此任命将帅不可不慎重地进行审察。《六韬·龙韬·论将》：“将有五材十过……所谓五材者，勇、智、仁、信、忠也……所谓十过者，有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉洁而不爱人者，有智而心缓者，有刚毅而自用者，有懦而喜任人者……故兵者，国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王之所重也。故置将不可不察也。”

“五材十过”是《六韬》提出的选将标准。它认为，将有“勇”；不畏强敌，才能使敌人不敢进犯；将有“智”，才不会因疑惑而受外来扰乱；将有“仁”，才能得到士卒的拥护；将有“信”，才能不受骗，上下贯通一致；将有“忠”，才不至离心离德，故可授以重任。这是选将必须具备的五个基本条件。与此同时，选将还要防止“十过”：勇敢而轻于赴死的容易被激怒；急躁而急于求成的容易被长期围困而失去理智；贪婪而好图私利的容易被贿赂；仁慈而不忍心伤人的容易被扰劳；机智而胆小怕事的容易被逼就范；诚实而好轻信别人的容易被诈骗；廉洁而不怜惜人的容易被侮辱；多谋而犹豫迟缓的容易被急袭；坚强而刚愎自用的容易被利用；懦弱而好依赖别人的容易被欺骗。将帅如果有这些缺点，对治军、作战、军民关系等都会造成不良影响，这样势必削弱部队的战斗力，因此必须尽量避免。