节用(節用)是什么意思

强本节用-古書典故辭典

强本节用

指重视农业，节约费用，《荀子·天论》：“强本而节用，则天不能贫。”《史记·太史公自序》：“要曰：强本节用，则人给家足之道也。此墨子之所长，虽百家弗能废也。”本：古以农业为根本。

节用爱民-汉语成语大词典

节用爱民jié yòng ài mín

节约财用，爱护百姓。语本《论语·学而》“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”。清·汪琬《太子太保礼部尚书王公行状》：“汉之文帝，史称其节用爱民，方内安宁，家给人足。”清·魏源《〈明代食兵二政录〉序》：“是以节用爱民，同符三代。” 又有【节用裕民】。(裕民：使百姓富裕。)《荀子·富国》：“足国之道，节用裕民，而善臧(藏)其余。”

谨身节用-汉语成语大词典

谨身节用jǐn shēn jié yòng

检点自己，节俭用度。《孝经·庶人章》：“谨身节用，以养父母。”宋·司马光《训俭示康》：“小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。”

强本节用-汉语成语大词典

强本节用qiáng běn jié yòng

本：根本，指农桑。 增强、发展农桑，节约费用。语本《荀子·天论》“强本而节用，则天不能贫……本荒而用侈，则天不能使之富”。《史记·太史公自序》：“要曰强本节用，则人给家足之道也。此墨子之所长，虽百家弗能废也。”

节用爱人-中华成语大词典

节用爱人jié yòng ài rén

节用：节约用度。爱：爱护。人：百姓。谓节约用度，爱护百姓。(唐)高郢《谏造章敬寺书》：“陛不若节用爱人，当与夏后齐骂，何必劳人动众，而踵梁武之遗风乎。”

节用厚生-中华成语大词典

节用厚生jié yòng hòu shēng

谓节约用度，厚待生民。(唐)杨炯《梓州官僚赞·参军中山张曼伯赞》：“谦谦曼伯，不逾规矩，节用厚生，保家之主。”

节用裕民-中华成语大词典

节用裕民jié yòng yù mín

节用：节约用度，减少开支。裕民：让老百姓富裕起来。比喻办事节俭，藏富于民。《荀子·富国》：“足国之道，节用裕民，而善臧(藏)其余。”

强本节用-实用分类典故辞典

强本节用

【源出】：

《荀子·天论》

【解释】：

本，指农业生产。中国古代是农业社会，所以把农业生产看作国计民生的根本；用，费用。国家和社会加强农业生产和节约费用。原文：“强本而节用，则天不能贫。”

【用法】：

指出重视农业，节省开支这一发展经济的重要措施。

【例句】：

强本节用这种发展经济的措施，今天还值得借鉴。

强本节用-中华词典宝库

强本节用qiáng běn jié yòng

【释义】：

本：古代以农为本。加强农业生产，节约开支。

【成语出处】：

《荀子·天论》：“强本而节用，则天不能贫。”

【例句】：

①《史记·太史公自序》：“墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。”②宋·苏轼《贺时宰启》：“强本节用，则货可使若流泉之长。”

节用裕民-中华成语大辞典

节用裕民jié yòng yǜ mín

节省开支，使人民富裕。《荀子·富国》：“足国之道，节用裕民，而善臧(藏)其余。”〔例〕我们过去对人民生活关心不够，今后必须节用裕民，压缩基建投资，用省下来的钱提高人民生活水平。

强本节用-中华成语大辞典

强本节用qiáng běn jié yòng

本：根本，基础的东西，古代人生活以农为本，这里指农业生产。用：资财。加强农业生产，节约开支。《荀子·天论》：“强本而节用，则天不能贫。养备而动时，则天不能病。”杨倞注：“本，谓农桑。”汉·司马迁《史记·太史公自序》：“要曰强本节用，则人给家足之道也，此墨子之所长，虽百家弗能废也。”〔例〕古人所说的“强本节用”，今天依然有它的现实意义，对于我们这样一个有十亿人口的大国来说，加强农业生产是非常重要的。

兴利节用-中华成语大辞典

兴利节用xīng lì jié yòng

兴利：开发利源。节用：节约花费。比喻开源节流的经济措施。清·曹雪芹《红楼梦》第五十六回：“虽是兴利节用为纲，然也不可太过，要再省上二三百银子，失了大体统，也不象。”

节用-诸子百家大辞典

节用

《墨子》中的篇目名，是阐述经济思想的论文。分上、中、下3篇。下篇阙文。在消费方面，提出“足民用则止”的原则。在生财方面，指出节省不必要的消费就等于加倍增加收入。因此，该篇主张一概取消所有不利于实用以及不能给百姓带来利益的消费。

节用爱人-诸子百家大辞典

节用爱人

为政治国的方法。出自《论语·学而》：“子曰：‘道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”即为政要严肃认真地对待工作，信实无欺，节约费用，爱惜人力，役使老百姓要在农闲时。因为当时生产力发展水平还较低，物质生产劳动还很辛苦，因此，孔子提出节用而爱人具有非常重要的实际意义，与他提倡“仁”的思想一致。这成为儒家所倡导的仁政和民本主义的重要内容。

强本节用-诸子百家大辞典

强本节用

儒家的经济思想。意谓加强根本(劝农兴桑)，节制财用。《荀子·天论》：“彊(强)本而节用，则天不能贫。”春秋战国时期，诸子多有保护生产，提倡节俭的言论主张，如郑国子产“使都鄙有章，上下有服，田有封洫，庐井有伍。大人之忠俭者，从而与之；泰侈者，因而毙之”(《左传·襄公三十年》)。孔子主张“节用而爱人，使民以时”(《论语·学而》)。墨子认为“食不可不务也，地不可不力也，用不可不节也”，“固本而用财，则财足”(《墨子·七患》)，“俭节则昌，淫佚则亡”(《墨子·辞过》)。荀子博采众家之所长，提出“强本节用”的主张，为历代统治者制定经济发展策略所参酌。

节用裕民-诸子百家大辞典

节用裕民

出自《荀子·富国》：“足国之道，节用裕民，而善臧其余。”臧，藏。意谓使国家富有的方法是：节省开支，使人民富足，把节余的物资妥善地贮存起来，体现了荀子的政治思想。

节用爱人-简明成语词典

节用爱人jié yòng ài rén

节省开支，爱护百姓。语本《论语·学而》：“道千乘之国，敬事面信，节用而爱人，使民以时。”[也作]节用裕民

节用爱民-中华多用成语大辞典

节用爱民jiéyòng-àimín

【释义】：

并列 节省财政费用，减轻人民负担，来爱护人民。语本《论语·学而》：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”清·汪琬《太子太保礼部尚书王公行状》：“汉之文帝，史称其节用爱民，方内安宁，家给人足。”△褒义。多用于国家治理方面。→节用裕民 安民济物 安国富民 节用厚生 急征重敛 祸国殃民 丰取刻与。也作“节用爱人”。

节用爱人-中华多用成语大辞典

节用爱人jiéyòng-àirén

【释义】：

见“节用爱民”。唐·高郢《谏造章敬寺书》：“陛下若节用爱人，当与夏后齐驾，何必劳人动众，而踵梁武之遗风乎?”

节用厚生-中华多用成语大辞典

节用厚生jiéyòng-hòushēng

【释义】：

并列 节约生活用度，厚待百姓民众。唐·杨炯《梓州官僚赞·参军中山张曼伯赞》：“谦谦曼伯，不逾规矩，节用厚生，保家之主。”△褒义。多用于治世爱民方面。

节用裕民-中华多用成语大辞典

节用裕民jiéyòng-yùmín

【释义】：

并列 节省开销用度，使得百姓富裕。《荀子·富国》：“足国之道，节用裕民，而善臧其余。”△褒义。多用于治世爱民方面。→爱物仁民 劳民伤财

谨身节用-中华多用成语大辞典

谨身节用jǐnshēn-jiéyòng

【释义】：

连动 对自身行为小心慎重，节约用度。《孝经·庶人》：“谨身节用，以养父母。”△褒义。多用于写人生活节俭，行为检点。→克勤克俭

强本节用-中华多用成语大辞典

强本节用qiángběn-jiéyòng

【释义】：

并列 本，古代以农桑为本。加强农业，节约用度。语本《荀子·天论》：“强本而节用，则天不能贫……本荒而用侈，则天不能使之富。”《史记·太史公自序》：“要日强本节用，则人给家足之道也。此墨子之所长，虽百家弗能废也。”△褒义。多用于表示治国方略方面。→开源节流 兴利节用 铺张浪费 挥霍无度

强本节用-汉语成语分类词典

强本节用qiáng běn jié yòng

本：农桑，农业。加强农业生产，节省开支。《管子·轻重乙》：“桓公曰：强本节用，可以为存乎?’”

节用裕民-汉语成语分类词典

节用裕民jié yòng yù mín

节约国家开支，使百姓富裕起来。《荀子·富国》：“足国之道，节用裕民，而善臧(藏)其余。”

节用爱人-中华成语辞海

节用爱人jié yòng ài rén

节约费用，关爱百姓。《论语·学而》：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”唐·高郢《谏造章敬寺书》：“陛下若节用爱人，当与夏后齐驾，何必劳人动众，而踵梁武之遗风乎?”

节用厚生-中华成语辞海

节用厚生jié yòng hòu shēng

节约费用，造福生民。唐·杨炯《参军中山张曼伯赞》：“谦谦曼伯，不逾规矩，节用厚生，保家之主。”

节用裕民-中华成语辞海

节用裕民jié yòng yù mín

节省开支，用其使百姓富裕。《荀子·富国》：“足国之道，节用裕民，而善臧(藏)其余。”

谨身节用-中华成语辞海

谨身节用jǐn shēn jié yòng

检点自己，节省用度。《孝经·庶人章》：“谨身节用，以养父母。”

强本节用-中华成语辞海

强本节用qiáng běn jié yòng

本：农业。重视农业，节约用度。《荀子·天论》：“强本而节用，则天不能贫。养备而动时，则天不能病。”

兴利节用-中华成语辞海

兴利节用xīng lì jié yòng

兴办有利可图的事情，节省费用。《红楼梦》五六回：“虽是兴利节用为纲，然也不可太过，要再省上二三百银子，失了大体统，也不象。”

节用裕民-成语辞海

节用裕民jié yòng yù mín

即节约用度，使人民富裕起来。《荀子·富国》：“足国之道，节用裕民，而善臧其余。”

节用厚生-成语辞海

节用厚生jié yòng hòu shēng

厚：优待，重视。厚生：优待充裕人民的生活。即节约用度，厚待人民生活。

节用爱人-成语辞海

节用爱人jjé yòng ài rén

即节约用度，爱护人民。

强本节用-成语辞海

强本节用qiáng běn jié yòng

《荀子·天论》：“强本而节用，则天不贫。”强：加强。本：古代以农业为本。节：节约。用：消费，使用。即加强农业，节制消费。

节用厚生-古今成语大词典

节用厚生jié yòng hòu shēng

节省日用消费，以利用增加生产。唐·杨炯《梓州官僚赞·参军中山张曼伯赞》：“谦谦曼伯，不逾规矩，节用厚生，保家之主。”

节用爱人-古今成语大词典

节用爱人jié yòng ài rèn

廉政之道，节约社会用费，以爱护人民生计。唐·高郢《谏造章敬寺书》：“陛下若节用爱人，当与夏后齐驾，何必劳人动众，而踵梁武之遗风乎?”按：梁武帝萧衍，酷信佛教，三舍身同泰寺，滥用金钱广施佛寺以致民生凋蔽。

强本节用-古今成语大词典

强本节用qiáng běn jié yòng

本：古指农桑。加强农桑生产，并节省开支。《史记·太史公自序》(司马谈论六家要旨)：“要曰强本节用，则人给家足之道也。此墨子之所长，虽百家弗能废也。”

谨身节用-古今成语大词典

谨身节用jǐn shēn jié yòng

敬小慎微，节约用度，而不放肆浪费。《孝经·庶人》：“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。”唐玄宗注：“身恭谨则远耻辱，用节省则免饥寒。”

强本节用-中国军事名言辞典

强本节用

“圣贤之君，经济之士，必先富其国焉。所谓富国者，非曰巧筹算，析毫末，厚取于民以媒怨也，在乎强本节用，下无不足而上则有余也”。贤圣之君主，经世济民之士，一定先把国家建设好，使其富强起来。所说的富国者，不是依靠筹算的巧妙，分析的入微，多搜刮于百姓以造成怨恨的媒介，而在于加强农业生产和财用的节俭，这样百姓就不会贫困而国家也就富强了。说明强本节用，国无不足。这一思想源于战国时荀况的加强农业生产并节约支出的主张。《荀子·天论》：“强本而节用，则天下不能贫”。