授时(授時)是什么意思
授时-诸子百家大辞典
授时
《盐铁论》篇名。授时，就是不违农时的意思。御史大夫认为，人民贫穷是惰奢所致，与使民务时无关。而贤良文学则坚持“教之以德，齐之以礼”的儒家传统观点。针对贤良文学提出“富则仁生”的观点，大夫驳斥说：“故民饶则僭侈，富则骄奢，坐而委蛇，起而为非，未见其仁也。”在劝农方面，大夫主张君主“亲耕以劝农”，“使民务时”，贤良文学强调“为民爱力，不夺须臾”，表现了两种不同的治国方法。
授时通考-诸子百家大辞典
授时通考
是我国清代官方组织编辑的一部大型农书。《四库全书总目》、《清史稿·艺文志》著录78卷。乾隆二年由鄂尔泰、张廷玉等人奉敕编纂，历时五年，乾隆七年完成。此书借用传统的“敬授民时”之义命名。此书共约98万字，分八门：一曰天时，分四子目，略如田家月令，明耕耘收获之节也；二曰土宜，分六子目，尽高下燥湿之利也；三曰谷种，分九子目，别物性也；四曰功作，分十子目，尽人力也；五曰劝课，分九子目，重农之政也；六曰蓄聚，分四子目，备荒之制也；七曰农余，分五子目，种植蓄养之事也；八曰蚕桑，分十子目，蔟箔织红之法也。本书充分研究了古代农学的成果，参照现代农业生产实际，从指导当代农业生产的实用性出发，形成了新的农学体系。正如《四库全书总目提要》所说：“准今酌古，务期于实用有裨，又详考旧章，胪陈政典。不仅以自生自息，听之闾阎，尤见轸念民依之至意，非徒农家言矣。”此书在中国农学史上具有重要的学术地位。
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