不教民而用之，谓之殃民(不教民而用之，謂之殃民)是什么意思

不教民而用之，谓之殃民-诸子百家大辞典

不教民而用之，谓之殃民

孟子谓不先教导百姓就用他们去作战，这叫做加害于百姓。《孟子·告子下》：“鲁欲使慎子为将军。孟子曰：‘不教民而用之，谓之殃民。殃民者，不容于尧舜之世。’”按：慎子，鲁人。善用兵，鲁君欲使慎子为将伐齐，孟子反对。朱熹注曰：“教民者，教之礼义，使知入事父兄，出事长上也。用之，使之战也。”为政必须施教，是儒家的一贯主张。《论语·子路》：“子曰：‘善人教民七年，亦可以即戎矣。’”朱熹注曰：“教民者，教之以孝弟忠信之行，务农讲武之法。即，就也。戎，兵也。民知亲其上，死其长，故可以即戎。”孔子又说：“以不教民战，是谓弃之”(《论语·子路》)。孟子继承了孔子有关教化民众的思想，从仁政爱民的原则出发，批评鲁国的“不教而用”的“殃民”之举，认为这种举措不会被容纳于尧舜的时代。