体用(體用)是什么意思
体用-诸子百家大辞典
体用
古代哲学的一对范畴。指本体和作用。一般认为，“体”是最根本的，即本原、根本；“用”是“体”的外在表现，即“体”的功能或作用。荀子首先提出“体用”的概念。“万物同宇而异体，无宜而有用为人，数也。”(《荀子·富国》)按：为，读为“于”。意谓万物同存在于一个宇宙内而形体不同，虽无一定之宜而皆有用于人，天道固然如此。荀子并未就“体”与“用”的关系作进一步探讨。于是，后世就何谓“体”，何谓“用”的问题广泛研求，出现多种解释，以致成为中国哲学史上最为纷纭复杂的论题之一。要而言之，唯心主义思想家，多以“无”、“理”、“心”等为“体”。如三国魏王弼说：“虽贵以无为用，不能舍无以为体也”(《老子注》第三十八章)，是以“无”为“体”，以“用”为“体”之表现。而唯物主义思想家，则以“有”、“气”、“物”等实有的事物为“体”，认为“体”(各种事物)的运动即是“用”。如明末清初的王夫之说：“天下之用，皆其有者也，吾从其用而知其体之有，岂待疑哉?”(《周易外传》卷2)认为一切“用”皆产生于“体”，即产生于物质的东西。
体用不二-诸子百家大辞典
体用不二
熊十力新唯识哲学术语。熊氏指出，他的《新唯识论》“本为发明体用而作”，所谓体，指宇宙的本体，是本心；用指本体的功用，即表现，具体地说有翕、辟两个方面。翕乃是本体的积极作用，形成物质世界的作用；辟则为本体之自作主宰，复归于本心之作用。体必现为用，用亦即显体，故体、用隐、显不二；但体现于用，用不离体，故体用不二。体用不二也是熊十力构造哲学的一种方法。
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