正名(正名)是什么意思

正名-诸子百家大辞典

正名

①儒家关于正定名实关系的政治伦理学说。孔子主张治理国政，首先应当“正名”。“必也正名乎!”“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”(《论语·子路》)春秋末期，礼崩乐坏，维护宗法制的礼乐等级制度遭到严重破坏，以卑凌尊，以下犯上，“臣弑其君者有之，子弑其父者有之”(《孟子·滕文公下》)，孔子为纠正“名实相怨”有悖名分的现状，将正名学说引入治国理政的范畴，视为从政者的当务之急，意在恢复“君君、臣臣、父父、子子”的伦理秩序与道德纲纪。战国末期，荀子继承发展早期儒家的正名学说，作《正名》篇，提出了系统的正名理论。荀子指出，“后王之成名，刑名从商，爵名从周，文名从礼，散名之加于万物者，则从诸夏之成俗曲期。远方异俗之乡，则因之而为通。”荀子认为，“名定而实辨，道行而志通”，而战国末期已是“圣王没，名守慢，奇辞起，名实乱”，形成了“贵贱不明，同异不别”的混乱局面，为使民不惑，减少辨讼，谨守名约，荀子提出，“若有王者起，必将有循于旧名，有作于新名”，“分别制名以指实，上以明贵贱，下以辨异同。贵贱明，同异别，如是，则志无不喻之患，事无困废之祸。”荀子不仅强调名、实相符的制名原则，还从形式逻辑的角度对一些概念作了划分，主张“随而命之：同则同之，异则异之；单足以喻则单；单不足以喻则兼；单与兼无所相避，则共”，把“名”划分为“单名”、“兼名”、“共名”等，可谓荀子正名理论的一大特色。为了避免名实混乱或不符，荀子提出制名应遵循约定俗成的原则，“约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜”。②中国古代逻辑思想中关于名实关系的一个原则。孔子最早提出“正名”：“为政必先正名”(《论语·鲁论》)，强调“名不正则言不顺，言不顺则事不成”(《论语·子路》)，旨在以周礼为正名标准，用“君君、臣臣、父父、子子”的等级制度约束人们循名守分，不得逾越。“正名”在战国末期扩大为辨正一切事物名称的逻辑要求。后期墨家认为“正名者，彼、此”(《墨子·经说下》)，提出“彼彼止于彼，此此止于此”的正名要求，反对“彼且此也，此亦可彼”的不正之名。公孙龙提出了自己的正名宗旨：“其正者，正其所实也；正其所实者，正其名也。其名正，则唯乎其彼此焉”(《公孙龙子·名实论》)；并确定了“物其所物而不过”、“实其所实而不旷”、“位其所位”而不出的正名原则；阐述了“以其所正，正其所不正；以其所不正，疑其所正”(同上)的正名方法。公孙龙深化了先秦时期“正名”问题的逻辑内容。韩非、荀子各自从法家和儒家的立场上阐述了有关“正名”的理论。

正名以明义-诸子百家大辞典

正名以明义

西汉经学家董仲舒封建名教思想的命题。他说：“名者所以别物也。亲者重，疏者轻；尊者文，卑者质；近者详，远者略。文辞不隐情，明情不遗文。人心从之而不逆，古今通贯而不乱，名之义也。……万物载名而所生，圣人因其象以命之。然而可易也，皆有义从也。故正名以明义也。”(《春秋繁露·天地阴阳》)意思是说，“名”的意义在于分别物类，如亲重疏轻，尊文卑质等，也就是封建等级制度的名分之义。他认为社会各等级的人都要服从名号形式，根据名号所确定的自己的身分行事，处理相互关系，遵守封建的伦理规范。董仲舒的这种学说成为我国封建名教思想的理论基础。

正名审分-诸子百家大辞典

正名审分

《吕氏春秋》中的两个篇名，也是有关名辩的术语。春秋战国时期的思想家们大都十分重视“正名学说”。“名正则治，名丧则乱。……凡乱者，刑(形)名不当也”(《正名》)。《吕氏春秋》提出的任务是正百官之名，审百官之职，从而达到“正名审分，是治之辔也”(《审分》)，从而在政治上避免“不正其名，不分其职，乱莫大焉”的局面。另一方面，在逻辑上，“正名审分”就是要求形诸语言的思维做到名实相符。其一，“按其实而审其名，以求其情；听其言而察其类，无使放悖”(《审分》)，做到以实审名，“取其实以责其名”(《审名》。其二，“督名审实”，“不可以虚名为之，必有其实”(《审应》)。

必也正名-中华多用成语大辞典

必也正名bìyězhèngmíng

【释义】：

其他 要按照封建伦理观念和礼仪关系来端正纲纪名分。语出《论语·子路》：“子路曰：‘卫君待子而为政，子将奚先?’子曰：‘必也正名乎。’”唐·萧定《改修吴延陵季子庙记》：“旧以泰伯之庙在于苏台，而制季子之祠像设东面，非由典礼，谅无取焉，必也正名。”△多用于名分方面。

正名定分-中华多用成语大辞典

正名定分zhèngmíng-dìngfèn

【释义】：

并列 正，通“证”，验证；定，确定。辨证名分，以符合事实。钱钟书《围城》2：“享受了丈夫的权利当然正名定分，该是她的丈夫，否则她为什么肯尽这些义务呢?”※分，不读作fēn。△多用于描写处世方面。

正名责实-中华多用成语大辞典

正名责实zhèngmíng-zéshí

【释义】：

并列 正，通“证”，验证；责，求。辨正名称以符合实际。宋·岳飞《乞改襄阳路仍作京西南路札子》：“庶得路分速归旧制，以称朝廷正名责实不忘中原之意。”△褒义。→循名责实

必也正名-中华成语辞海

必也正名bì yě zhèng míng

必：必须；正名：正其名义，辨正名分，指君君、臣臣、父父、子子的名分。指必须按照封建伦理观念和礼仪关系来使名分端正。宋·王谠《唐语林·方正》：“公怒，明日召澥，让之曰：‘久闻公名，故超礼分相召，何忽而不至?’澥曰：‘必也正名，各司其局，古人所守，某敢忘之?中丞自有宾僚，某走吏也，安得同宴?’”

正名定分-中华成语辞海

正名定分zhèng míng dìng fèn

摆正名分，使名实相符。

正名责实-中华成语辞海

正名责实zhèng míng zé shí

正：使之端正；责：要求做成某事或行事达到一定标准。辨正名称以求得与事实相符。宋·岳飞《乞改襄阳路仍作京西南路札子》：“庶得路分速归旧制，以称朝廷正名责实不忘中原之意。”

正名责实-成语辞海

正名责实zhèng míng zé shí

正名：辨正名称。责：责求。实：实际。即辨正名称以责求实际。宋·岳飞《乞改襄阳路仍作京西南路札子》：“以称朝廷正名责实不忘中原之意。”

正名责实-古今成语大词典

正名责实zhèng míng zé shí

以其名义正确无误，必须符合实际。宋·岳飞《乞改襄阳路仍作京西南路札子》：“庶得路分速归旧制，以称朝廷正名责实不忘中原之意。”

正名定分-古今成语大词典

正名定分zhèng míng dìng fèn

端正名义，定出身分。鲁迅《且介亭杂文二集·非有复译不可》：“于是有些人又记起了翻译，试来译几篇。但这就又是‘批评家’的材料了，其实，正名定分，他是应该叫做‘唠叨家’的。”

必也正名-古今成语大词典

必也正名bì yě zhéng míng

为政之道，必先正定名分。《论语·子路》：“子路曰‘：卫君待子而为政，子将奚先?’子曰：‘必也正名乎!’”(子路说：卫国君主(灵公)等你去治理国家，你先干什么?’孔子说：“一是要纠正名分上的用词不当。”)因为孔子说：“名不正，则言不顺。言不顺，则事不成。事不成，则礼乐不兴。礼乐不兴，则刑罚不中，刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣!”