名实(名實)是什么意思

综核名实-汉语成语大词典

综核名实zōng hé míng shí

见【循名责实】(1211页)。

名实相符-中华成语大词典

名实相符míng shí xiāng fú

相符：相一致。指名声(或名称)与实际相一致。(五代)王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“斯乃名实相符，亨达自任，得以惟圣作则，为官择人。”也作“名实相副”、“名实相称”。(汉)曹操《与王解书》：“君澡身浴德，流声本州，忠能成绩，为世美谈，名实相副，过人甚远。”(清)李汝珍《镜花缘》第七十二回：“妹子这个名字，叫做有名无实，那里及得尧蓂姐姐弹得幽雅，他才名实相称哩。”

综核名实-中华成语大词典

综核名实zōng hé míng shí

综：综合。核：核对、考核。名：名位。实：实际成绩。综合考核名位是否同实际成绩相符合。比喻对官员职位与业绩的考评。(汉)班固《汉书·宣帝纪赞》：“考宣之治，信赏必罚，综核名实。”

名实相副-实用分类典故辞典

名实相副

【源出】：

汉·路粹《为曹公与孔融书》

【解释】：

副，符合。名称与实际相符合。原文：“昔国家东迁，文举盛叹鸿豫名实相副，综达经学，出于郑玄，又明《司马法》，鸿豫亦称文举奇逸博闻。”也作“名副其实”，“名实相符”。

【用法】：

表示名称与实际完全一致。

【例句】：

又如臣下有所建议，君主便叫他去作，看他能照所说的作到否。名实相副的赏，否则罚。(朱自清《经典常谈·诸子第十》)

综核名实-实用分类典故辞典

综核名实

【源出】：

《汉书·宣帝纪赞》

【解释】：

综，综合；核，考核。综合考核名位和实绩是否相符。原文：“孝宣之治，信赏必罚，综核名实。”

【用法】：

表示全面考核一个人的名位与实际成绩是否符合。

【例句】：

术是君主驾御臣下的技巧。综核名实是一个例。譬如教人作某官，按那官的名位，该能作出某些成绩来，君主就可以照着去考核，看他名实能相副否。(朱自清《经典常谈·诸子第十》)

名实相副-现代汉语反义词词典

名实相副míngshíxiāngfù

名声、名称同实际完全一致——有名无实

名实相副-中华词典宝库

名实相副míng shí xiāng fù

【释义】：

名称或名声和实际一致。

【成语出处】：

汉·曹操《与王修书》：“君澡身浴德，流声本州，忠能成绩，为世美谈，名实相副，过人甚远。”

【例句】：

①《魏书·于栗碑传》：“既表贞固之诚，亦所以名实相副也。”②《明史·黄泽传》：“科举所以求贤，必名实相副，非徒夸多而已。”

名实相副-中华成语大辞典

名实相副míng shí xiāng fù

副：符合，一致。名声与实际完全一致。《魏书·于栗磾传》：“既表贞固之诚，亦所以名实相副也。”汉·曹操《与王修书》：“君澡身浴德，流声本州；忠能成绩，为世美谈。名实相副，过人甚远。”也作“名实相符”。章炳麟《论承用维新二字之荒谬》：“科学兴而界说严，凡夫名词字义，远因于古训，近创于己见者，此必使名实相符，而后立言可免于纰缪。”参看“名副其实”。〔例〕又如有所建议，应先试行之，名实相副者，则可推而广之。

综核名实-中华成语大辞典

综核名实zōng hé míng shí

核：也作“覈”，仔细考察。原指对官吏的名声与实际进行全面考察。汉·班固《汉书·宣帝纪赞》：“孝宣之治，信赏必罚，综核名实。”后用以形容办事认真，不马虎。

名实论-诸子百家大辞典

名实论

《公孙龙子》中的篇目。本篇把先秦时期诸家关于“正名学说”的问题从哲学上加以解决，提出“审其名实，慎其所谓”作为名家以及《公孙龙子》全书的宗旨。本篇首先为整个《公孙龙子》哲学奠定了基础，用“物”、“实”和“位”三个范畴建立了个体和共相两界的实在世界。“实”是“物”的个体，“位”是类，即作为个体集合的共相，同时也是对个体本质的规定，从而展开了“正名”的理论内容即由“正位”到“正实”之转到“正名”，论证了“名”与“实”相一致的基本原则以及同一律的逻辑思想，使本篇成为《公孙龙子》全书中具有纲领性意义的篇目。

名实相副-诸子百家大辞典

名实相副

儒家关于事物名称应与事物本身实际相符合的观点。名，谓名称、概念。实，事物之实际。孔子为改变春秋末期礼崩乐坏的局面，主张“正名”，想用辨正社会等级名分的方法，巩固行将被破坏的等级制度，强调礼乐要符合周礼旧名，以便名实相副。实质上是要用事实去迁就概念(名)。墨子则提出“非以其名也，以其取也”(《墨子·贵义》)的命题，认为能否“取”实，乃是否得其名的标志，实质上已承认概念是事实的反映，表现了唯物主义的倾向。庄子也说：“名者，实之宾也”，与墨子的认识略同。此后的名实争论形成了战国的名辩思潮。荀子于《荀子·正名》篇中系统表述了他的“名实相副”的“制名”原则。指出，“若有王者起，必将有循于旧名，有作于新名”，主张“制名以指实，上以明贵贱，下以辨同异”，“异实者莫不异名，不可乱也”，反对“用实以乱名”、“用名以乱实”的作法，并在唯物论的基础上确立了一些“名以指实”、“约定俗成”的具体方案。战国后期，儒家荀子及名家惠施、公孙龙子及墨家传人等，都提出了各自的名实主张，并涉及到概念、判断、推理等方面的探索研究，导致古代名学即逻辑学的初步建立。

名实-诸子百家大辞典

名实

《庄子·逍遥游》：“名者，实之宾也。”成玄英疏：“然实以生名，名从实起，实则是内、是主，名便是外、是宾。”庄子认为名和实是宾主关系，实为主，名为宾，名实之间没有必然的联系。“昔者子呼我牛也而谓之牛，呼我马也而谓之马。苟有其实，人与之名而弗受，再受其殃。”(《庄子·天道》)主张对于外界给予的名称，顺其自然地接受，不必加以分辨。无论求名，还是求实，都是不可取的，“名实者，圣人之所不能胜也”(《庄子·人间世》)，要求人超脱于名实之外。

循名实而定是非，因参验而审言辞-诸子百家大辞典

循名实而定是非，因参验而审言辞

韩非关于认识论的论述。语出《韩非子·奸劫弑臣》：“人主诚明于圣人之术，而不苟于世俗之言，循名实而定是非，因参验而审言辞。”韩非认为英明的君主如果能真正懂得圣人的法术，而不迁就世俗的言论，那么他就会按照名实是否相符来判定是非，根据对实际办事效果的检验来审查言辞是否正确。在这里，韩非把社会实践放在了第一位，要求用实践来检验言辞、理论的是否正确。韩非认为君主如果能这样做，那么国家推行法治就有了一项保证，君主左右的近习之臣，知道在君主的检验面前不能行伪诈，就会说：“我不去奸私之行，尽力竭智以事主，而乃以相与比周妄毁誉以求安，是犹负千钧之重陷于不测之渊而求生也，必不几矣。”他们要施行奸邪的图谋便会为之收敛。同样，朝廷中的百官也就不敢随便贪污枉法以取私利。总之，韩非认为，“循名实而定是非，因参验而审言辞”，是君主驾驭臣下的一个重要手段，可以达到“臣得陈其忠而不弊，下得守其职而不怨”的效果，并且说：“此管仲之所以治齐，而商君之所以强秦也。”认为管仲治齐、商君强秦所用的就是这个办法。

审其名实，慎其所谓-诸子百家大辞典

审其名实，慎其所谓

名家公孙龙关于名实问题的总结，见《公孙龙子·名实论》。正实在于正名，而正名，就在于使称呼彼实的名相应于彼实，称呼此实的名相应于此实。如果“名”“实”不相一致，称呼发生混乱，“名”就不正了。如果“名”“实”相应，称呼适应，“名”也就正了。所以，“彼彼止于彼，此此止于此，可。彼此而彼且此，此彼而此且彼，不可。”这实际上提出了形诸语言的思维的同一律，即思维应当确立这个逻辑要求。“夫名实，谓也。知此之非此也，知此之不在此也，则不谓也。知彼之非彼也，知彼之不在彼也，则不谓也。”公孙龙总结《名实论》的全部思想，指出应当审慎地对待名实关系的称呼问题。“审其名实，慎其所谓”，对于全部名家学说具有基本意义。

名实-诸子百家大辞典

名实

中国古代逻辑学的一对范畴，指概念与客观存在。《书经》、《吕刑》、《小辩》、《管子》等著作都曾提出名实问题。认为合理的政治伦理生活，即是名实正当的思维表现。孔子从政治上明确主张“正名”，旨在用事实迁就概念，从而维护封建的等级制度和伦理制度。墨子提出“取实予名”，承认概念是实在的反映。惠施、公孙龙为代表的名家、后期墨家以及荀子，各自都提出了自己的名实观，形成并推进了战国时期的名辩思潮。它主要是一个哲学问题，也涉及逻辑学问题以及对概念、推理、判断等问题的研究，导致中国古代逻辑学的建立。

名实之辩-诸子百家大辞典

名实之辩

中国古代思想史上关于名实关系的争论和研究。春秋时，邓析提出“按实定名”、“循名责实”(《刑名》)的主张。孔子提出以名正实，即“名不正则言不顺，言不顺则事不成”(《论语·子路》)，主张恢复周礼。墨子提出“取实予名”。后期墨家详细分析了名实关系：“所以谓，名也；所谓，实也”(《经说上》)，“有实也，而后谓之；无实也，是无谓也”(同上)。“名”的作用在于“拟实”、“举实”。尹文以“形”为“实”，强调“名以检形，形以定名”(《大道》)。公孙龙在《名实论》中系统地考察了名实关系，指出“夫名，实谓也”，名之于实应该“物以物其所物而不过”，实之于名应该“实以实其所实而不旷”。以“白马非马”之论，“欲推是辩，以正名实而化天下”(《迹府》)。荀子提出了“约定欲成”、“稽实定数”的观点。韩非提出了“名实相持而成，形影相应而生”(《韩非子·功名》)的思想。西晋欧阳建指出，名实关系犹如“声发响应，形存影附，不得期与为二矣”(《言尽意论》)。明清之际王夫之对中国古代两千多年的名实之辩作了总结：“名非天造，必从其实”(《姜斋文集·知性论》)。名实之辩极大地推动了中国古代哲学的发展，特别是促进了中国古代逻辑学的形成和提高。

名实相副-简明成语词典

名实相副míng shí xiāng fù

副：符合。名望和实际情况相符合、完全一致。[近]名副其实名不虚传[反]名不副实徒有其名[注意]相，不读xiàng。

综核名实-简明成语词典

综核名实zōng hé míng shí

综：总括一处。名：名称。实：内容。指全面考核事物的名称和内容是否相符。[也作]综名核实[近]验明正身

名实不副-中华多用成语大辞典

名实不副míngshí-bùfù

【释义】：

见“名不副实”。《汉书·王莽传上》：“宰衡官以正百僚平海内为职，而无印信，名实不副。”

名实相称-中华多用成语大辞典

名实相称míngshí-xiāngchèn

【释义】：

见“名副其实”。《镜花缘》72回：“那里及得尧蓂姐姐弹得幽雅，他才名实相称哩。”

名实相符-中华多用成语大辞典

名实相符míngshí-xiāngfú

【释义】：

见“名副其实”。章炳麟《论承用“维新”二字之荒谬》：“凡夫名词字义，远因于古训，近创于己见者，此必使名实相符，而后立言可免于纰缪。”

名实相副-中华多用成语大辞典

名实相副míngshí-xiāngfù

【释义】：

见“名副其实”。三国魏·曹操《与王修书》：“君澡身浴德，流声本州，忠能成绩，为世美谈，名实相副，过人甚远。”

综核名实-汉语成语分类词典

综核名实zōng hé míng shí

全面考核事物的名称和内容、实际，是否相符。《汉书·宣帝纪》：“孝宣之治，信赏必罚，综核名实。”

名实相副-汉语成语分类词典

名实相副míng shí xiāng fù

又作“名副其实”。副：符合。名称或名声与实际相符合。《魏书·于粟磾传》：“既表贞固之城，亦所以名实相副也。”

名实不副-汉语成语分类词典

名实不副míng shí bù fù

又作“名不副实”。副：符合。名声与实际不相符合。汉·王符《潜夫论·考绩》：“名实不相副，求贡不相称。”

名实相符-中华成语辞海

名实相符míng shí xiāng fú

名称或名声和实际相符合。汉·曹操《与王修书》：“君澡身浴德，流声本州，忠能成绩，为世美谈，名实相符，过人甚远。”

名实不违-中华成语辞海

名实不违míng shí bù wéi

见“名副其实”。

名实相称-中华成语辞海

名实相称míng shí xiāng chèn

见“名副其实”。

名实相副-中华成语辞海

名实相副míng shí xiāng fù

副：相称，符合。名称或名声与实际相称。也作“名实相符”。汉·路粹《为曹公与孔融书》：“昔国家东迁，文举盛叹鸿豫名实相副，综达经学，出于郑玄，又明《司马法》。”

名实相副-成语辞海

名实相副míng shí xiāng fù

名：名声。实：实际。副：相称，符合。即名声和实际完全相符合。也作“名实相符”、“名实相称”。

名实不副-成语辞海

名实不副míng shí bù fù

名：名声。实：实际。副：符合，一致。即名声、名义与实际不相称。也作“名实不符”。

综核名实-成语辞海

综核名实zōng hé míng shí

综：综合。核：考核。实：实际成绩。即综合考核事物的名称与实际是否相符，或考核人的名位是否与实际能力一致。《汉书·宣帝纪赞》：“孝宣之治，信赏必罚，综合名实。”

名实不副-古今成语大词典

名实不副míng shí bù fù

副：相称，符合。名声与实际不相称，指空有虚名而无实际。汉·祢衡《鹦鹉赋》：“惧名实之不副，耻才能之无奇。”

名实相副-古今成语大词典

名实相副míng shí xiāng fù

名声、名称与实际完全一致。汉·曹操《与王修书》：“君澡身浴德，流声本州，忠能成绩，为世美谈，名实相副，过人甚远。”《魏书·于栗䃅传》：“朕嘉卿忠款，今改卿名忠，既表贞固之诚，亦所以名实相副也。”

名实相符-古今成语大词典

名实相符míng shí xiāng fú

同“名实相副”。章炳麟《论承用维新二字之荒谬》：“科学兴而界说严；凡夫名词字义，远因于古训，近创于己见者，此必使名实相符，而后立言可免于纰缪。”

总练名实-古今成语大词典

总练名实zǒng liàn míng shí

谓事物的名称和实际，两者使之恰当吻合。宋·苏轼《张文定公墓志铭》：“诸葛孔明不以文章自名，而开物成务之姿，总练名实之意，自见于言语。”

综核名实-古今成语大词典

综核名实zōng hé míng shí

考察名与实是否相符。《汉书·宣帝纪赞》：“孝宣之治，信赏必罚，综核名实，风俗澄正。”章炳麟《记政闻社员大会破坏状》：“诚欲求治，非不在综核名实也。然观贞观、开元之政，综核之严，止于廉问官吏，于民则不为繁苛。”《明史·后妃传二·孝定李太后》：“万历初政，委任张居正，综核名实，几于富强，后之力居多。”