忘己(忘己)是什么意思

徇国忘己-中华成语大词典

徇国忘己xùn guó wàng jǐ

徇：同“殉”，牺牲，指为国舍己。为了国家利益，而置个人生死安危于度外。(南朝·梁)沈约《宋书·谢梅传》：“逮营阳失德，自绝宗庙，朝野芨芨，忧及祸难，忠谋协契，徇国忘己，援登圣朝，惟新皇祚。”

忘己-诸子百家大辞典

忘己

《庄子·天地》：“忘乎物，忘乎天，其名为忘己；忘己之人，是之谓入于天。”成玄英疏：“凡天下难忘者，己也。而己尚能忘，则天下有何物足存哉!是知物我兼忘者，故冥会自然之道也。”指彻底忘却自己，是道家理想的体悟道性的最高境界。忘己的前提是忘掉外物乃至自然，进入无意识状态，也入于自然之道。

忘己而冥于自然-诸子百家大辞典

忘己而冥于自然

西晋哲学家郭象关于认识论的命题。他认为人的认识能力是有限的，事物的本质不可能被认识，因此主张人们应顺其自然地使主观与客观相冥合。他说：“人之所以不能忘者，己也，己犹忘之，又奚识哉?斯乃不识不知而冥于自然。”(《庄子·天地注》)做到忘己，就可以不识不知而和自然相冥合。冥合自然的境界是物我俱忘：“夫坐忘者，奚所不忘哉!既忘其迹，又忘其所以迹者，内不觉其一身，外不识有天地，然后旷然与变化为体而无不通也。”(《庄子·大宗师注》)“迹”，事物的形迹。“所以迹”，事物的本性。“坐忘”是要消除事物内外的差别，消除主观和客观的对立，然后与万物合为一体，同变化而无不通。这是对《庄子》的继承和发展，更系统地宣传神秘的直觉，作为人们认识的基本途径。

徇公忘己-中华多用成语大辞典

徇公忘己xùngōng·wàngjǐ

【释义】：

见“徇公灭私”。宋·吴曾《能改斋漫录·夺范纯仁谥忠宣议》：“当众人莫敢言之时，在偏州无可用之地，义形正色，愤激至诚，非特救当世正人端士之网罗，直欲戒后世乱臣贼子之迷罔，徇公忘己，为国惜贤。”

徇国忘己-中华多用成语大辞典

徇国忘己xùnguó-wàngjǐ

【释义】：

并列 为了国家的利益而不把个人得失、安危放在心上。《宋书·谢晦传》：“逮营阳失德，自绝宗庙，朝野岌岌，忧及祸难，忠谋协契，徇国忘己，援登圣朝，惟新皇祚。”△多用于写一心为公，甚至牺牲性命的人。也作“徇国忘身”。

徇公忘己-中华成语辞海

徇公忘己xùn gōng wàng jǐ

见“徇国忘己”。

徇国忘己-中华成语辞海

徇国忘己xùn guó wàng jǐ

徇：通“殉”。见“徇公灭私”。《宋书·谢晦传》：“逮营阳失德，自绝宗庙，朝野岌岌，忧及祸难，忠谋协契，徇国忘己，援登圣朝，惟新皇祚。”也作“徇国忘身”。

殉国忘己-成语辞海

殉国忘己xùn guó wàng jǐ

殉国：为动用法，即为国而殉。忘己：忘掉自己。即为效忠祖国而将个人生死存亡置之度外。也作“殉国忘身”、“殉国忘家”。忘家：不顾家庭得失、安危。

因众者可以显立功，忘己者可以广得贤-中国军事名言辞典

因众者可以显立功，忘己者可以广得贤

依靠众人的力量，可以建立伟大的功劳；不自恃自矜，可以得到众多贤才的支持。说明军队不能离开群众的支援。因：依靠。忘己：忘记自己，指不自恃自矜。广：多。