太初(太初)是什么意思
太极者一气之太初也-诸子百家大辞典
太极者一气之太初也
杨万里对太极的解释。意谓太极是元气尚未分成阴阳二气之前的混沌状态。语出《诚斋易传》卷十七《系辞》。周敦颐在《太极图易说》中认为，“太极本无极也”。这是一种客观唯心主义的观点，把“太极”解释为“虚无”。杨万里反对这种观点，提出太极并不是虚无，而是元气未曾分化之时的状态。他说：“元气浑沦，阴阳未分，是谓太极。……盖太极者，一气之太初也。”“一气”即“元气”。元气尚未分化为阴阳二气时，谓之太极。可见太极不是虚无，世界万物不是从虚无中来的，而是从元气中来的。”一气者，二气之祖也。二气者，五行之母也。二气分而纯者为乾为坤。二气散而杂者为震、为巽、为坎、为离、为艮、为兑”。(同上)杨万里用元气解释太极，这是一种唯物主义的观点。
太初-诸子百家大辞典
太初
《庄子·知北游》：“若是者，外不观乎宇宙，内不知乎太初。”成玄英疏：“太初，道本也。”道家用语。亦作“泰初”，道之本，宇宙之原。“太初者，气之始也。”(《列子·天瑞》)指宇宙元气，天地未分前的混沌状态。“泰初有无，无有无名；一之所起，有一而未形。”(《庄子·天地》)成玄英疏：“太初之时，惟有此无，未有于有。”宇宙在此阶段唯有浑沌之气，尚未出现有形之物。
太初社会-诸子百家大辞典
太初社会
阮籍设想的远古理想社会。见于《大人先生传》。首先，在这社会里，“无君而庶物定，无臣而万事理”。这是无君无臣的社会，因此消灭了“强者睽眠而凌暴，弱者憔悴而事人”的人压迫人的现象。其次，这也是个“无贵则贱者不怨，无富则贫者不争”的无贵贱无贫富的人人平均平等的社会。第三，这里人人“各从其命，以度相守”，“保身修性，不违其纪”，是没有“礼法”及“刑罚”“束缚下民”的社会。可见，这是阮籍理想中的、与现实社会完全对立的理想国度。此外，于文中还创造出一个“太初贞人”，即大人先生的形象，在其中也寄托着阮籍的社会理想。
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