三舍法(三舍法)是什么意思
评三舍法及庆历法之长短-诸子百家大辞典
评三舍法及庆历法之长短
宋末元初马端临著。收入《文献通考》42卷。文章认为三舍法虽有中年考校、九年大成的形式，但却只不过是“试之以浮靡之文，而诱之以利禄之途”的本质。不过，三舍法要求“明经必至于通一艺，试文而必至于历三舍”，则使士子既怀荣途可慕之心，又不得不久坐精其学业。庆历法不限修业年限与通经程度，且没有对优异者特别提拔的待遇，使“科场罢日，则生徒散归，讲官倚席”，庆历兴学之法，沦为科举附庸，不久而废。有清武英殿《三通》本、《万有文库》、《十通》合刻本。
三舍法-诸子百家大辞典
三舍法
“三舍考选法”或“三舍选察升补法”的简称。宋代太学分层教学，选拔人才以至取士的制度。始创于王安石。熙宁四年(1701)，立太学三舍法，将太学生分为上舍、内舍、外舍三等，各以锡庆院、原国子监、武成王庙为讲堂。外舍招收初入学者，初不限额，熙宁五年定为700名，元丰二年(1079年)增至2000人。外舍生每年经考核，成绩一、二等者升入内舍。内舍生200员。元丰时增为300员。每两年举行一次内舍试，凡成绩达优、平二等，升补为上舍生。上舍生100员，学习二年后举行上舍试，由政府派员主持，按科举省试办法举行。成绩分上中下三等，上等者直接授官，中等者免省试，下等者免解。元符二年(1099)后，三舍法逐步推广到州学。崇宁三年(1104)罢州县发解与省试，取士皆由学校按三舍法升贡。
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