世不患无法，而患无必行之法(世不患無法，而患無必行之法)是什么意思

世不患无法，而患无必行之法-诸子百家大辞典

世不患无法，而患无必行之法

贤良文学认为严刑峻法行不通的观点。语出《盐铁论·申韩》。贤良文学认为，“法能刑人而不能使人廉；能杀人而不能使人仁”，“所贵良吏者，贵其绝恶于未萌，使之不为非；非贵其拘之囹圄而刑杀之也。”他们反对实行连坐法，指出：“文诛假法以陷不辜，累无罪，以子及父，以弟及兄。一人有罪，州里惊骇，十家奔亡。”这是一节动而百枝摇，弄不好会出现“舍草而去苗”的情况。认为这种法贯彻不下去。所以他们的结论是“世不患无法，而患无必行之法也。”即否定连坐法，反对“无罪而累”。

世不患无法，而患无必行之法也-兵法谋略辞典

世不患无法，而患无必行之法也

国家不愁没有法律，就怕没有切实可行的法律。见于《盐铁论·申韩》。

法律规范是带有强制性的行为规则，它规定人们可以做什么，必须做什么，以及禁止做什么，同时，规定对合法行为的保护和对违法行为的制裁，是判断犯法与不犯法的依据，也是对犯法行为实行惩罚的根据。因此，法律必须首先体现统治阶级的政策，符合统治需要。其次，法律只有切实可行，才能发挥应有的作用。法律最终还是要由人去执行，没有秉公无私的执法者，法律再好也是枉然。没有法律，或者法律不健全，并不可怕，最怕的是法不合用，或者有法不依，因私废法。

世不患无法，而患无必行之法也-中国军事名言辞典

世不患无法，而患无必行之法也

世间的忧患不在于没有法律，而在于没有一定要执行的法律。意谓执法不平是国家的灾难。患：忧患；灾难。