兵者，不祥之器(兵者，不祥之器)是什么意思

兵者，不祥之器-诸子百家大辞典

兵者，不祥之器

《老子》对待战争的基本态度。见于《三十一章》。老子认为，兵器是不吉祥之物，不是君子的器物。迫不得已而使用它，也以平静、恬淡为佳，不能以杀人为快乐。这种看法反映了华夏民族热爱和平、反对战争的基本态度。惟不加区别地一概反对战争，对“兵”的正义性和非正义性的认识比较模糊。它看到战争的出现是由于“大国不过欲兼畜人”，或人们“不知足”、“欲得”，对战争与政治的关系有朴素直观的认识。但消弭战争的办法却是唯心主义的一厢情愿。它要求人们“少私寡欲”，并且指出，要做到这一点，除个人必须“修德”外，最根本的途径是回到“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的“小国寡民”社会中去。显然这种不切实际，逃避战争的办法，无助于改变当时以强凌弱的社会现状。

兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上-兵法谋略辞典

兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上

兵器是不吉祥的东西，不是君子的器具，迫不得已时才能使用它，以求取平静、淡然为最高原则。见于《老子·三十一章》。

从总的倾向来看，老子对战争持反对和否定的态度，他认为战争破坏生产，要死伤很多人，会造成灾难，是属于凶丧一类的事情。他向往和提倡没有战乱的社会，主张让人民安居乐业，过和平安定的生活。但是，老子也不是反对一切战争。他认为在不得已的情况下，如抵抗别国侵略时，可以使用战争，不过要以平静、淡然、没有私愤和贪欲的态度来对待战争为最好。胜利了也不可逞强，制止了侵略就要立即罢手。总之，始终把战争看做一种凶事，要保持极其慎重的态度。