将能而君不御者胜(將能而君不禦者勝)是什么意思
将能而君不御者胜-诸子百家大辞典
将能而君不御者胜
《孙子》关于将帅应具有独立指挥权的思想。语出《谋攻》篇。它认为,君主与将帅之间是主与辅的关系。在战争决策的“庙算”阶段,将帅可以协助国君作出战与和的选择。出征在外,则国君要对将帅十分信任,使之掌三军之权,理三军之事,不要越权干预指挥。君主不了解军队能否前进,不懂得军队内部事务,不通晓作战的权宜机变就硬要加以干涉,盲目指挥,很容易引起将吏士卒的迷惑和疑虑,扰乱军队的正常部署,给敌人造成可乘之机。但另一方面,将帅系国家安危、军民生死于一身,责任重大,也要具有把握战争全局,克敌制胜的能力,能“料敌制胜,计险阨远近”(《孙子·地形》),通“九地之变,屈伸之利,人情之理”(《孙子·九变》),以“安国全军”为目标,根据战场情况大胆机断行事,不囿于君主的命令而机械服从。所以,只有两方面条件都具备,才能奠定胜利的基础。“将能而君不御者胜”的思想,在后世发展成为强调“因敌制变”的中国兵学的重要理论观点。孙武吴宫教战斩吴王美姬,汉周亚夫细柳营故事皆是体现这一思想的千古佳话。由之衍变而来的“将在外君命有所不受”的俗语亦为广大百姓所熟知。但在封建社会中,君主和将帅间存在着不可弥合的深刻矛盾,要想使其相互间完全信任是不可能的。宋朝皇帝授出征将帅以阵图,令其按图布阵迎敌的荒唐现象,说明这种思想在具体的军事实践中常常是难以贯彻执行的。
知胜有五:知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜,上下同欲者胜,以虞待不虞者胜,将能而君不御者胜-中国军事名言辞典
知胜有五:知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜,上下同欲者胜,以虞待不虞者胜,将能而君不御者胜
能预见胜利有五种情况:知道什么情况下可以打和什么情况下不可以打的,能胜利;懂得兵多兵少的运用方法的,能胜利;官兵同心同德的,能胜利;以自己有准备等待敌人无准备的,能胜利;将帅有才能而国君不加牵制的,能胜利。虞(yú余):预料。御:驾御,这里指干涉,牵制。
将能而君不御者胜-中国军事名言辞典
将能而君不御者胜
将帅指挥能力强而国君不加牵制和干预的就能胜利。御:驾御,这里指牵制、干预的意思。
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