全胜不斗，大兵无创(全勝不鬥，大兵無創)是什么意思

全胜不斗，大兵无创-诸子百家大辞典

全胜不斗，大兵无创

《六韬》关于“不战而屈人之兵”的战略思想。语见《武韬·发启》，意为“全胜”就是不通过暴力搏斗而获取胜利，真正强大的军队，在于全军没有伤亡。这种思想当与《孙子》的有关思想一脉相承。但《孙子》由于不能完全摆脱周朝礼乐文明的束缚，其宣扬的“全胜”思想更多地体现为一种军事行为的价值判断和用兵的理想境界。《六韬》则将其与实战战略联系在一起，认为只有在敌人暴虐无道，“天下皆有分肉之心”的情况下，才会“无甲兵而胜，无冲机而攻，无沟堑而守”。通常应当以“文伐十二节”削弱敌国战斗力，然后纵兵伐之。它虽然肯定“全胜”思想的合理性，却没有因此陷入理想主义的泥潭，并为战国中后期战略思想的发展做出了有益贡献。

全胜不斗，大兵无创-兵法谋略辞典

全胜不斗，大兵无创

以智谋取得完全胜利而不需经过战斗，军队出师征伐而完整无损。见于《六韬·武韬·发启》。

“全胜”的战略思想，历来为兵家所推崇。春秋末期以前，已经有了以谋取胜、不战而屈敌的理论。如孔子说：“不出樽俎之间，而折冲千里之外。”(《晏子春秋·杂上》)老子也说过：“不争而善胜。”(《老子·七十三章》)《孙子兵法》进一步提出了“不战而屈人之兵”“自保而全胜”的思想。《六韬》继承前人的思想成果，提出“全胜不斗，大兵无创”的用兵原则。这一命题寓意深刻，主要包含三个方面的内容：一是威慑原则，即不以直接的战争行动去遏制敌人，而是以物质力量为后盾，从心理上去遏制敌人；二是智战原则，即主张以智服敌，以谋取胜，反对死打硬仗；三是效益原则，即完整地使敌屈服，而自己不受损失，把军力、财力、物力的损耗减少到最低限度。总之，“全胜不斗，大兵无创”是一种以强大的军事实力为后盾，以“谋攻”为主要方法，综合运用各种力量，通过非暴力的军事手段实现政治目的的战略思想。

全胜不斗，大兵无创，与鬼神通，微哉微哉-中国军事名言辞典

全胜不斗，大兵无创，与鬼神通，微哉微哉

意谓战争在于运用智慧去制胜敌人，所以上智之人，能以不斗而全胜，使部队无损伤。这种智慧，精微莫测，与鬼神相通。