地利不如人和，武力不如文德(地利不如人和，武力不如文德)是什么意思
地利不如人和，武力不如文德-诸子百家大辞典
地利不如人和，武力不如文德
《盐铁论》中贤良文学们对文德与武力关系的认识。语见《险固》篇。在汉昭帝时所召开的盐铁会议上，贤良文学们坚持《孟子》“固国不以山川之险”的观点，提出要以“仁义为阻，道德为塞，贤人为兵，圣人为守”，即使无山川之险，金城之固，也可以达到“中国无狗吠之警，而边境无鹿骇狼顾之忧”的境地。他们认识到良好的政治和稳定的民族关系具有重要价值，无疑是正确的。但过于僵化地理解“在德不在固”的主张，完全取消武备，则十分迂腐。御史大夫桑弘羊等人针锋相对地提出“不固其外，欲安其内，犹家人不竖垣墙，狗吠夜惊而暗昧妄行”，坚持“有备则制人，无备则制于人”。这一看法则更为合理。
地利不如人和，武力不如文德-中国军事名言辞典
地利不如人和，武力不如文德
占据地理优势不如内部的团结，使用武力不如施以文德。
版权声明：本文内容由互联网用户投稿及网络搜集，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请联系QQ：37996619（同微信）举报，一经查实，本站将立刻删除。