历物(曆物)是什么意思
历物-诸子百家大辞典
历物
名家惠施从当时哲学、逻辑学和自然科学中概括出的名辩命题，如《庄子·天下》中记载的“历物”十事。历，分辨、治理之意。历物，据唐初道教学者成玄英疏，谓“心游万物，历览辩之”；陆德明《释文》：“分别历说之。”梁启超说：“‘历’，盖舍分析度量之意。‘历物之意’者，谓析数物理之大概。”汪奠基说：“历物之意是要把科学观察的成果，提高到宇宙万象变异的认识上来进一步辩说其世界意义的意思”。陈鼓应说：“历物之意，即究析事物之理”。总之，“历物”指普遍地考察、分析事物的本质和规律。
历物十事-诸子百家大辞典
历物十事
名家惠施著名的十个名辩命题：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。无厚，不可积也，其大千里。天与地卑，山与泽平。日方中方睨，物方生方死。大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。南方无穷而有穷。今日适越而昔来。连环可解也。我知天下之中央，燕之北、越之南是也。泛爱万物，天地一体也”(《庄子·天下》)。惠施曾“以此为大观于天下，而晓辩者”(同上)。由于“历物十事”仅存论点，未存应有的论证过程，历来有种种不同的看法。一说它是相对主义的诡辩，夸大了“同”而忽视了“异”，强调了相对性而否定了寓于相对性之中的绝对性，抹煞了时间、空间、性质、关系等差别。一说它不仅提出了对世界无限性和事物差别相对性的哲学概括，而且总结了几何平面的理论，包含了对宇宙的辩证看法，但最后陷入了否认差异的错误。在命题形式的定义方法和关系判断的应用上，推进了中国古代逻辑学的形成和发展。
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