面壁(面壁)是什么意思

面壁-古書典故辭典

面壁

①表示对事物毫不介意或无所用心。《晋书·王述传》：“谢奕性粗，尝忿述，极言骂之，述无所应，唯面壁而已。”②佛教坐禅的别名。意为面对墙壁默坐静修。《五灯会元》卷一“东土祖师”：“(初祖菩提达摩大师)寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，终日默默，人莫之测，谓之壁观婆罗门。”

面壁虚构-汉语成语大词典

面壁虚构miàn bì xū gòu

见【向壁虚造】(1154页)。

面壁功深-中华成语大词典

面壁功深miàn bì gōng shēn

面壁：面向墙壁，原佛教默坐静修的方法之一。功深：功夫精深。形容经过刻苦磨练，达到很深的造诣。(宋)普济《五灯会元》卷一记载，达摩大师在嵩山少林寺“面壁而坐，终日默然”，以求功成。

十年面壁-实用分类典故辞典

十年面壁

【源出】：

宋·释普济《五灯会元·东土祖师》

【解释】：

面，面对；壁，石壁。传说印度僧人菩提达摩来到中国，寓居于嵩山少林寺，面对石壁静坐参禅十年，以致壁上留下清晰影像。亦作“面壁十年”。

【用法】：

比喻刻苦学习，潜心钻研。

【例句】：

面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。(周恩来《大江歌罢掉头东》)

面壁九年-中华词典宝库

面壁九年miàn bì jiǔ nián

【释义】：

面壁：面对墙壁坐着。中国佛教禅宗的初祖菩提达摩在嵩山少林寺对着墙壁打坐静修九年，而后返回天竺。指修道的功夫极深。后泛指刻苦学习、钻研。

【成语出处】：

宋·黄庭坚《渔家傲》：“面壁九年看二祖，一花五叶亲分付。”

面壁功深-中华成语大辞典

面壁功深miàn bì gōng shēn

面壁：佛家用语。面对墙壁默坐静修。面壁静修，道行很深。后比喻在某一领域有很深的造诣。宋·释普济《五灯会元》卷一：“(初祖菩提达磨大师)寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然，人莫之测，谓之壁观婆罗门。”

杜门面壁-中华多用成语大辞典

杜门面壁dùmén-miànbì

【释义】：

连动 指闭门修养。宋·苏轼《答廖明略》2：“衰陋之甚，惟有归田，杜门面壁，更无余事。”△多用于修身养性方面。

面壁功深-中华多用成语大辞典

面壁功深miànbì-gōngshēn

【释义】：

述补 原为佛教用语，面对墙壁长久地静坐修练，并达到功力很深的地步。形容刻苦磨炼，造诣很深。宋·普济《五灯会元·东土祖师》记载，达摩大师在嵩山少林寺“面壁而坐，终日默然”。△褒义。用于形容技艺功夫方面。→磨穿铁砚 磨杵成针 滴水穿石 雕虫小技

面壁虚构-中华多用成语大辞典

面壁虚构miànbì-xūgòu

【释义】：

见“乡壁虚造”。陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》72章：“这位名震一时的北洋派勇将完全变成了一个面壁虚构的神话家。”

杜门面壁-中华成语辞海

杜门面壁dù mén miàn bì

指闭门修养。宋·苏轼《答王幼安宣德启》：“杜门面壁，观六十年之非。”又《答廖明略》之二：“衰陋之甚，惟有归田，杜门面壁，更无余事。”

面壁功深-中华成语辞海

面壁功深miàn bì gōng shēn

原指和尚面壁静修，使道行高深。后用其喻人经长期钻研，而造诣深厚。

面壁磨砖-中华成语辞海

面壁磨砖miàn bì mó zhuān

《景德传灯录·南岳怀让禅师》：“开元中有沙门道一住传法院，常日坐禅……师乃取一砖，于彼庵前石上磨。一曰：‘师作什么?’师曰：‘磨作镜。’一曰：‘磨砖岂能成镜邪’(师曰：)‘坐禅岂得作佛邪?’”后用其比喻事情难以成功。宋·陈师道《请月长老再住荐福疏》：“守株待兔虽达者之不为，面壁磨砖亦古人之常事。”

面壁九年-中华成语辞海

面壁九年miàn bì jiǔ nián

据《五灯会元》卷一记载：达摩曾在嵩山少林寺面壁而坐，修炼九年。指刻苦修炼。宋·黄庭坚《渔家傲》词：“面壁九年看二祖，一花五叶亲分付。”后比喻长期刻苦修行。也作“面壁功深”、“九年面壁”。

面壁而已-成语辞海

面壁而已miàn bì ér yǐ

面壁：面对墙壁。而已：罢了。即只是面对墙壁罢了。比喻无所事事，消磨时间。

面壁功深-成语辞海

面壁功深miàn bì gōng shēn

面壁：佛家语，面对墙壁静坐修行。功：功夫，功底。深：深厚。比喻在某方面经长期钻研，造诣精深。

杜门面壁-古今成语大词典

杜门面壁dù mén miàn bì

闭门而面向墙壁。喻自我修养，不与外界交往。宋·苏轼《答王幼安宣德启》：“杜门面壁，观六十年之非。”又《答廖明略》之二：“衰陋之甚，惟有归田，杜门面壁，更无余事。”

面壁九年-古今成语大词典

面壁九年miàn bì jiǔ nián

中国佛教禅宗的初祖菩提达摩，面对墙壁打坐静修九年，其后返回天竺。见《景德传灯录·三·初祖菩提达摩大师》。因指道行高深。宋·黄庭坚《渔家傲》一：“面壁九年看二祖：一花五叶亲分付。”(二祖：指慧可禅师。)