结草(結草)是什么意思

结草-古書典故辭典

结草

冥中报恩的故事，事见《左传·宣公十五年》。后世用为死后报恩之词。晋代李密《陈情表》：“臣生当陨首，死当结草。”详见“魏颗结草”条。

魏颗结草-古書典故辭典

魏颗结草

《左传·宣公十五年》：“魏颗败秦师于辅氏，获杜回，秦之力人也。初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：‘必嫁是。’疾病，则曰：‘必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回。杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。’”魏颗，晋国的大夫，魏武子的儿子。亢，抵敌。后用以指受恩深重，虽死也要报答。

结草衔环-汉语成语大词典

结草衔环jié cǎo xián huán

古代有关迷信报应的两个传说，比喻真心实意地感恩报德。《左传·宣公十五年》记载，魏武子临终，嘱其子魏颗用他的宠妾殉葬。魏武子死后，魏颗没有照办而将其宠妾改嫁。后魏颗与秦将杜回作战，见老人把草结成绳索绊倒杜回，杜回被擒。魏颗夜梦老人自称为所嫁妇人之父，特来报答对他女儿的不死之恩。《后汉书·杨震传》李贤注引《续齐谐记》记载，后汉杨宝幼时救了一只黄雀。“夜有黄衣童子衔白环四枚”相报，并说当使其子孙洁白，位登三公有如此环。后杨宝子、孙、曾孙果然都显贵起来。《元曲选·李行道〈灰阑记〉第一折》：“多谢大娘子，小人结草衔环，此恩必当重报!”《老残游记》第十四回：“俺田家祖上一百世的祖宗，做鬼都感激二位爷的恩典，结草衔环，一定会报答你二位的!” 也作【衔环结草】。元·施君美《幽闺记·招商谐偶》：“久以后衔环结草，敢忘分毫?”《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“恩兄高见，妾今生不能补报大德，死当衔环结草。”清·淮阴百一居士《壶天录》卷上：“倘有垂怜，俾免为异乡之鬼，衔环结草，后报当图。”

衔环结草-汉语成语大词典

衔环结草xián huán jié cǎo

见【结草衔环】(515页)。

结草衔环-中华成语大词典

结草衔环jié cǎo xián huán

结草：《左传·宣公十五年》载：春秋秦桓公伐晋，晋大夫魏颗领兵抵抗，俘秦国名将杜回。论本领魏颗无法战胜杜回，交战中一位老人把地上的草打成许多结，杜回绊倒被擒。入夜，魏颗梦见一位老人说，我女儿是你父小妾，你父死时嘱你把她殉葬，你却让她改嫁，救了我女一命，今天我在战场结草，绊倒杜回，是为报你救女之恩。衔环：(南朝·梁)吴均《续齐谐记》里说，后汉人杨宝，九岁时，见一只受伤黄雀在地上挣扎，便把它救起，精心喂养，羽毛丰满时，又放飞了。当晚杨宝梦见一黄衣童子，口衔四枚玉环作为礼物，酬谢救命之恩，并祝他子孙都像玉环那样洁白无瑕，世代幸福。说罢又化作黄雀飞去。“结草”和“衔环”都是知恩报恩的意思。(明)臧懋循《元曲选·李行道〈灰阑记〉一》：“多谢大娘子，小人结草衔环，此恩必当重报。”也作“衔环结草”。(明)冯梦龙《醒世恒言》卷十九：“大恩未报，刻刻于怀。衔环结草，生死不负。”

结草衔环-中华词典宝库

结草衔环jié cǎo xián huán

【释义】：

纠结野草以绊人脚；用嘴叼着玉环。比喻感恩报德，至死不忘。

【成语出处】：

《左传·宣公十五年》载：春秋时晋国大夫魏武子临死命其子魏颗以妾殉葬。颗不从命而嫁妾。后魏颗与秦国力士杜回交战，见一老人结草使杜回仆地，遂获之。颗夜梦老人曰：“余，而所嫁妇人之父也。”南朝·梁·吴均《续齐谐记》载：汉代杨宝年九岁，至华阴山，见一黄雀为鸱枭所搏坠地。宝取归，置巾箱中，饲以黄花。百余日，毛羽成，乃飞去。其夜有黄衣童子向宝拜曰：吾西王母使者，蒙君拯救，实感仁恩。今赠白环四枚，令君子孙洁白，位登三公，一如此环。

【例句】：

①元·张国宾《合汗衫》一折：“多谢老爷奶奶，小人斗胆，敢问老爷奶奶一个名姓也，等小人日后结草衔环，做个报答。”②孔厥《新儿女英雄续传》五章：“我一定为长官，为共产党，结草衔环。”

结草衔环-中华成语大辞典

结草衔环jié cǎo xián huán

结草：指纠结野草，绊人的脚。《左传·宣公十五年》：“魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗(武子之子)曰：‘必嫁是。’疾病，则曰：‘必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。’”衔环：指用嘴叼着玉环。南朝·宋·范晔《后汉书·杨震传》李贤注引《续齐谐记》载：东汉杨宝救了一只黄雀，某夜有一黄衣童子以白环四枚相报，谓当使其子孙洁白，位登三事，有如此环。后杨宝子、孙、曾孙皆显贵。后将“结草”、“衔环”连用，表示感恩报德，至死不忘。元·李行道《灰阑记》第一折：“多谢大娘子，小人结草衔环，此恩必当重报。”〔例〕你对我全家有活命之恩，就是结草衔环也难补报于万一。

结草衔环-简明成语词典

结草衔环jié cǎo xián huán

结草：《左传·宣公十五年》记载，魏武子临终，要儿子魏颗用他的宠妾殉葬。武子死后，魏颗却让其宠妾改嫁了。后来魏颗与秦将杜回作战，见一老人用草结成绳圈把杜回绊倒，夜里又梦见老人自称是那个改嫁宠妾的父亲，前来报答魏颗使女儿免于殉葬的恩德。衔环：《后汉书·杨震传》注引《续齐谐记》记载，后汉杨宝在年幼时救了一只黄雀，后来的一天夜晚，有一黄衣童子自称“西王母使者”，衔白玉环四枚来报答他，并说要使其子孙四代位登三公，有如此环。后世便用“结草衔环”比喻感恩报德，至死不忘。[也作]衔环结草[注意]结，不读jiē。

结草衔环-中华多用成语大辞典

结草衔环jiécǎo-xiánhuán

【释义】：

并列 比喻感恩报德，终生不忘。语本《左传·宣公十五年》晋国大夫魏颗将父之遗妾改嫁，妇人之父结草绳绊敌，助魏颗擒敌而报答对他女儿的不死之恩。《后汉书·杨震传》“父宝”李贤注引《续齐谐记》：“杨宝幼时救一只黄雀，夜有黄衣童子以白环四枚与宝，并说当使子孙有如此环珍贵，后宝子孙果然都显贵起来。”《老残游记》14回：“俺田家祖上一百世的祖宗，做鬼都感激二位爷的恩典，结草衔环，一定会报答你二位的!”△褒义。多用于感恩图报方面。→感恩戴德 知恩报恩 感恩图报 报本反始 恩恩相报 恩将仇报 忘恩负义 以怨报恩。也作“衔环结草”。

魏颗结草-中华多用成语大辞典

魏颗结草wèikē-jiécǎo

【释义】：

主谓 表示受恩深重，竭力报效之意。五代·李瀚《蒙求》诗：“灵辄扶轮，魏颗结草。”△褒义。描写感恩图报。→恩同再造感恩戴德恩将仇报以怨报德

衔环结草-中华多用成语大辞典

衔环结草xiánhuán-jiécǎo

【释义】：

见“结草衔环”。《镜花缘》36回：“倘脱虎穴，自当衔环结草，以报大恩。”

过河拆桥　结草衔环-反义词应用词典

过河拆桥　结草衔环

过河拆桥 guòhéchāiqiáo

结草衔环 jiécǎoxiánhuán

【过河拆桥】比喻达到目的以后，就把曾经帮助自己的人一脚踢开。

〔例句〕

1．你休得顺水推舟，偏不许我过河拆桥。

2．治书御史普化诮有壬曰：“参政可谓过河拆桥者矣。”

3．他这个人善会见风使舵，用得着人家，好话说尽，用不着人家了，就过河拆桥。

【结草衔环】把草编成绊马索，嘴里衔着玉环。比喻由衷感激，真心报答对方的恩德。

〔例句〕

多谢大娘子，小人结草衔环，此恩必当重报!

结草衔环　忘恩负义-反义词应用词典

结草衔环　忘恩负义

结草衔环 jiécǎoxiánhuán

忘恩负义 wàng'ēnfùyì

【结草衔环】也作“衔环结草”，比喻感恩报德，至死不忘。

〔例句〕

1．俺田家祖上一百世的祖宗，做鬼都感激二位爷的恩典，结草衔环，一定会报答你二位的!

2．多谢大娘子，小人结草衔环，此恩必当重报。

3．大人的再造之恩，小生定将衔环结草以报。

【忘恩负义】忘记别人对自己的恩德和好处，做出对不起别人的事。

〔例句〕

1．哥哥若不收留，柴大官人知道时见怪，显得我们忘恩负义。

2．忘恩负义的贼!我与你干了许多大事，今日反打我么?

3．阿芒不明真相，以为玛格丽特忘恩负义，便狠狠地骂了她一通。

〔应用例句〕

我不求你结草衔环报答他，只要你不做忘恩负义的事就不错了。

结草衔环-中华成语辞海

结草衔环jié cǎo xián huán

结草：缠结野草以绊人脚。真心实意地感恩戴德。《左传·宣公十五年》载：春秋时晋国大夫魏武子临死命其子魏颗以妾殉葬。颗不从命而嫁妾。后魏颗与秦国力士杜回交战，见一老人结草使杜回仆地，遂获之。颗夜梦老人曰：“余，而所嫁妇人之父也。”衔环：南朝·梁·吴均《续齐谐记》载：汉代杨宝年九岁，至华阴山，见一黄雀为鸱枭所搏坠地。宝取归，置巾箱中，饲以黄花。百余日，毛羽成，乃飞去。其夜有黄衣童子向宝拜曰：吾西王母使者，蒙君拯救，实感仁恩。今赠白环四枚，令君子孙洁白，位登三公，一如此环。也作“衔环结草”。

魏颗结草-中华成语辞海

魏颗结草wèi kē jié cǎo

结草：把草结成绳。据《左传·宣公十五年》记载：魏颗的父亲魏武子在生病时吩咐把宠妾嫁人；在病重时又吩咐把宠妾殉葬。魏颗依照父亲清醒时的吩咐，而不是病重时的吩咐，把父亲的宠妾嫁了人。宠妾的亡父为报答魏颗救女之恩，在魏颗与秦军打仗时，结草把秦将杜回绊倒，使秦军大败。后用其形容受恩深重，竭力报效。

衔环结草-中华成语辞海

衔环结草xián huán jié cǎo

《左传·宣公十五年》：“魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗(魏武子之子)曰：‘必嫁是。’疾病，则曰：‘必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。’”后用其比喻感恩报德。元·秦简夫《东堂老》楔子：“老夫衔环结草之报，断不敢忘。”

结草之固-成语辞海

结草之固jié cǎo zhī gù

结草：扎草。形容不结实，像草扎的一样。

结草衔环-成语辞海

结草衔环jié cǎo xián huán

结草：将草结集以绊人脚。衔环：口衔白环四枚与宝来报恩。比喻感恩报德，至死也不忘。

结草衔环-古今成语大词典

结草衔环jié cǎo xián huán

为感恩图报之典。结草：春秋时晋大夫魏颗不依父之乱命，而嫁父妾。后颗与秦力士杜回战，见一老人结草使回仆地而获之。颗夜梦老人曰：“余，所嫁妇人之父。”见《左传·宣公十五年》。衔环：汉杨宝九岁时救一黄雀，黄雀得愈后，于夜赠宝白环四枚，并说，令君子孙位登三公。见南朝梁·吴均《续齐谐记》。元·李行道《灰阑记》一：“多谢大娘子，小人结草衔环，此恩必当重报。”

衔环结草-古今成语大词典

衔环结草xián huán jié cǎo

为感恩图报之典。汉时，杨宝时年九岁，见一黄雀被鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。杨宝取回，食以黄花，黄雀愈后，于夜以白环四枚赠宝，谢其救命之恩。见《后汉书·杨震传》注引《艺文类聚》。又，春秋时，晋·魏武子有一爱妾，病时，谓其子颗说：如我死后，可将爱妾改嫁。但临死时，又欲以其妾殉葬，而颗将其改嫁。后，晋秦交战，颗败。见一老人以结草绊住秦将杜回马足，颗转败为胜，将杜回擒获。夜，有一老人报梦，谓己乃武子之妾之父，以此相报。见《左传·宣公十五年》。《醒世恒言》一：“大恩未报，刻刻于怀，衔环结草，生死不负!”