高山流水(高山流水)是什么意思

高山流水-古書典故辭典

高山流水

亦作“流水高山”。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：‘善哉!峨峨兮若泰山!’志在流水。曰：‘善哉!洋洋兮若江河!’伯牙所念，钟子期必得之。”本谓乐曲高妙。后亦用以比喻知音或知己。

高山流水-汉语成语大词典

高山流水gāo shān liú shuǐ

比喻知音或知己。语本《列子·汤问》“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河!’伯牙所念，子期必得之”。宋·罗泌《路史前纪·八卷·禅通纪三》：“高山流水，固不在乎弦尔。”《元曲选·无名氏〈连环计〉第四折》：“自小生来好抚琴，高山流水号知音。”清·侯方域《任王谷诗序》：“任子试操琴而歌于铜官两湖之侧，傥(tǎng)亦有高山流水出而听焉者乎?”(傥：偶尔。) 也作【流水高山】。宋·王安石《伯牙》：“千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑，故人舍我归黄壤，流水高山深相知。”

高山流水-中华成语大词典

高山流水gāo shān liú shuǐ

春秋时期伯牙善弹琴，钟子期善听琴。一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中含义，后来人们就用高山流水比喻知音或知己。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河!’伯牙所念，钟子期必得之。”《新刊大宋和遗事》元集：“说破兴亡多少事，高山流水有知音。”(明)崔时佩、李景云《西厢记·北堂负约》：“一曲瑶琴试探心，莺莺小姐是知音，高山流水千年调，管取文君侧耳听。”也作“流水高山”。(宋)辛弃疾《谒金门》：“流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。”

高山流水-实用分类典故辞典

高山流水

【源出】：

《列子·汤问》

【解释】：

伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。伯牙弹琴时，心中想着高山，钟子期说：好啊，巍峨得象泰山。伯牙心中想着流水，钟子期又说：好啊，洋洋象流水。伯牙所想的，钟子期一定知道。

【用法】：

形容乐曲高妙，也比喻知心知己。

【例句】：

①君一曲，确是高山流水，神妙已极。

②文章受人欣赏，高山流水，竟遇知音，心中当然愉快。

高山流水-中华词典宝库

高山流水gāo shān liú shuǐ

【释义】：

比喻知音或乐曲高妙。

【成语出处】：

《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河!’”

【例句】：

明·崔时佩、李景云《西厢记·北堂负约》：“一曲瑶琴试探心，莺莺小姐是知音，高山流水千年调，管取文君侧耳听。”宋·张孝祥《浣溪沙》词之二：“我是先生门下士，相逢有酒且教斟，高山流水遇知音。”

高山流水-中华成语大辞典

高山流水gāo shān liú shuǐ

原指含蓄在古琴曲里的两种喻意。《列子·汤问》：“(俞)伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水。钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河!’伯牙所念，钟子期必得之。”后用以比喻知音或知己。也用以形容乐曲的高雅精妙。也作“流水高山”。〔例〕这位年轻的钢琴家技艺娴熟，演奏出的乐曲优美动听，如高山流水一般，听众都赞叹不已。

高山流水-学生必备工具书

高山流水gāo shān liú shuǐ

【解义】 乐曲名。原指乐曲的高妙。也代指知音或知己。

【出处】 据《列子·汤问》上说，俞伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。无论俞伯牙弹奏时志在高山还是志在流水，钟子期都能听出来。

【例句】 他的演奏似～，引人入胜。

高山流水-简明成语词典

高山流水gāo shān liú shuǐ

原指含蕴在古琴曲里的两种喻意。比喻乐曲高妙。也指知音或知己。语本《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河!’伯牙所念，钟子期必得之。”[也作]流水高山[近]阳春白雪知音难求

高山流水-中华多用成语大辞典

高山流水gāoshān-liúshuǐ

【释义】：

并列 比喻知音、知己难遇或指乐曲高妙。语本《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河!’伯牙所念，钟子期必得之。”王明居《模糊艺术论》：“高山流水，在山水诗画中，仿佛是折叠的山水；只有通过思维的参与，凭借想象的力量，才可认知它的崇高美。”△褒义。用于描写知音。→倾盖之交 谬托知己。也作“流水高山”。

高山流水-中华成语辞海

高山流水gāo shān liú shuǐ

《吕氏春秋·本味》：“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山!’少选之间，而志在流水。钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水!’”钟子期死，(俞)伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。后用其比喻知音之难觅与可贵。也比喻高雅美妙的乐曲。唐·牟融《写意二首》之二：“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。”

高山流水-成语辞海

高山流水gāo shān liú shuǐ

《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河!’伯牙所念，钟子期必得之。”后以“高山流水”比喻知音难得，或乐曲高妙。也作“流水高山”。

高山流水-古今成语大词典

高山流水gāo shān liú shuǐ

喻知音相遇，犹灵犀一点相通。《吕氏春秋·孝行览·本味)：“(俞)伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水!’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”