箕风毕雨(箕風畢雨)是什么意思

箕风毕雨-古書典故辭典

箕风毕雨

《书·洪范》：“庶民惟星，星有好风，星有好雨。日月之行，则有冬有夏，月之从星，则以风雨。”孔安国传：“星，民象，故众民惟若星，箕星好风，毕星好雨，亦民所好。”指人民的好恶各不相同。后转以“箕风毕雨”作能顺乎民情的恭维语。南朝梁吴均《八公山赋》：“箕风毕雨，育岭生峨。”

箕风毕雨-汉语成语大词典

箕风毕雨jī fēng bìyǔ

箕、毕：星宿名。 古人认为月亮经过箕星座时多风，经过毕星座时多雨。因此以箕星好(hào)风、毕星好雨比喻人的好恶(wù)各不相同。后将爱好之“好”读为好坏之“好”，转用为对统治者颂扬的话，比喻他们如好风好雨，化育万物。语本《尚书·洪范》“庶民惟星，星有好风，星有好雨”。孔安国传：“箕星好风，毕星好雨。”南朝·梁·吴均《八公山赋》：“箕风毕雨，育岭生峨。”

箕风毕雨-中华成语大辞典

箕风毕雨jī fēng bì yǚ

箕、毕：二十八宿中的两个星座名。古时认为月亮过箕星座则多风，过毕星座则多雨。故说“箕风毕雨”。《尚书·洪范》：“庶民惟星，星有好风，星有好雨。”孔安国传：“箕星好(hào)风，毕星好(hào)雨。”意思是箕星好刮风，毕星爱下雨。原意为比喻人有不同好恶。后将“好”字读作“好坏”的“好”(hǎo)。转用为对执政者体察民情、施行仁政的颂扬之辞。南朝·梁·吴均《八公山赋》：“箕风毕雨，育岭生峨。”

箕风毕雨-中华多用成语大辞典

箕风毕雨jīfēng-bìyǔ

【释义】：

并列 古时认为月亮经过箕星座时风多，经过毕星座时雨多。比喻人的好恶各有不同。后用以颂扬统治者如好风好雨能体察民情，推行德政。语本《尚书·洪范》：“庶民惟星，星有好风，星有好雨。”南朝梁·吴均《八公山赋》：“箕风毕雨，育岭生峨。”△褒义。多用于对人的赞誉。

箕风毕雨-中华成语辞海

箕风毕雨jī fēng bì yǔ

箕、毕：星宿名。古人认为月亮经过箕星座时多风，经毕星座时多雨。故说“箕风毕雨”。比喻人有好有坏。《尚书·洪范》：“庶民惟星，星有好风，星有好雨。”孔安国传：“箕星好风，毕星好雨。”后将“好”字读为“好坏”的“好(hǎo)”。后用其对执政者施政体察民情、合于民情的颂辞。南朝·梁·吴均《八公山赋》：“箕风毕雨，育岭生峨。”

箕风毕雨-成语辞海

箕风毕雨jī fēng bì yǔ

《书·洪范》：“庶民惟星，星有好风，星有好雨。”孔安国注：“箕星好风，毕星好雨。”箕、毕：星座名。原比喻百姓好恶不一。后比喻施政要合乎民情。

箕风毕雨-古今成语大词典

箕风毕雨jī fēng bì yǔ

谓风、雨随时而异。喻治民之道，其所施政，应顺于民情。《尚书·周书·洪范》：“庶民惟星，星有好风，星有好雨。日月之行，则有冬有夏；月之从星，则以风雨。”孔传：“箕星好风，毕星好雨。”蔡传：“月行东北入于箕，则多风；月行西南入于毕，则多雨。所谓月之从星，则以风雨也。”