髀肉复生(髀肉複生)是什么意思

髀肉复生-古書典故辭典

髀肉复生

《三国志·蜀志·先主传》裴松之注引《九州春秋》曰：“备住荆州数年，尝与表坐，起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月如驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳，’备：刘备。表：刘表。髀：大腿。后因以“髀肉复生”为自叹久处安逸功业未成之辞。

髀肉复生-汉语成语大词典

髀肉复生bì ròu fù shēng

髀：股部，大腿。 大腿上的肉又长起来了。语本《三国志·蜀志·先主传》裴松之注引《九州春秋》“(刘)备住荆州数年。尝于(刘)表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备。备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳’”。后用来表示久处安逸，不能有所作为的慨叹。鲁迅《从胡须说到牙齿》：“我们平居无事时，从不想到自己的头、手、脚以至脚底心。待到慨然于‘头颅谁斫’、‘髀肉(又说下去了，尚希绅士淑女恕之)复生’的时候，是早已别有缘故的了。” 又有①【抚髀长叹】。表示久处安适，不能有所作为的慨叹。《警世通言·拗相公饮恨半山堂》：“不觉抚髀长叹道：‘……安能久于人世乎!’”②【抚髀兴嗟】。(嗟：嗟叹。)《民国通俗演义》第九十六回：“急得(章)宗祥抚髀兴嗟，非常侘(chà)傺(chì)。”(侘傺：也作“”，失意的样子。)

髀肉复生-中华成语大词典

髀肉复生bì ròu fù shēng

髀：大腿。复：又。原意是因久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容久处安逸，无所作为，感叹虚度光阴。(晋)陈寿《三国志·蜀志·先主传》(南朝·宋)裴松之注引《九州春秋》：“备住荆州数年，尝于(刘)表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备。备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。’”(宋)陆游《剑南诗稿·卷五·九月三日同吕周辅教授游大邑诸山》：“髀肉生来壮士悲。”(现代)鲁迅《蚊·从胡须说到牙齿》：“待到慨然于‘头颅谁斫’，髀肉(又说下去了，尚希绅士淑女恕之)复生的时候，是早巳别有缘故的了。”

髀肉复生-中华成语大辞典

髀肉复生bì ròu fù shēng

髀：大腿。复：再，又。大腿上的肉又长起来了。指长久处在安逸的环境，虚度岁月而无所作为。《三国志·蜀志·先主传》裴松之注引《九州春秋》：“荆州数年，尝于表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备。备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消，今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳!’”参看“抚髀自叹”。〔例〕我们平居无事时，从不想到自己的头、手、脚以至脚底心。待到慨然于‘头颅谁斫’、‘髀肉(又说下去了，尚希绅士淑女恕之)复生’的时候，是早已别有缘故的了。

髀肉复生-简明成语词典

髀肉复生bì ròu fù shēng

髀：大腿。大腿上的肉又长起来了。比喻久处安逸环境，无所作为。常指感叹久未建功立业，虚度光阴。语本《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引《九州春秋》：“(刘)备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消，今不复骑，髀里肉生。”’[也作]髀里肉生[反]髀肉皆消

髀肉复生-中华多用成语大辞典

髀肉复生bìròu-fùshēng

【释义】：

主谓 比喻长久处于安逸环境中虚度光阴，忧虑再不能有所作为。《三国志·蜀书·先主纪》注引《九州春秋》：“备住荆州数年，尝于表坐起至厕，冗髀里肉生，慨然流涕，还坐，表怪问备，备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳!’”△多用于无所作为方面。

髀肉复生-汉语成语分类词典

髀肉复生bì ròu fù shēng

髀：股部，大腿。身不离鞍的人，大腿消瘦；一旦不再骑马，大腿就肥胖起来了。感叹久处安逸，虚度光阴，想要有所作为。《三国志·蜀志·先主传》裴松之注引《九州春秋》：“备住荆州数年，尝于表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备。备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。’”

髀肉复生-中华成语辞海

髀肉复生bì ròu fù shēng

髀：大腿；复：再，又。大腿上的肉又长起来了。《三国志·蜀书·先主传》“荆州豪杰归先主者日益多”注引《九州春秋》：“(刘)备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。’”后用以比喻安逸的生活过久了，不能有所作为的慨叹。

髀肉复生-成语辞海

髀肉复生bì ròu fù shēng

髀：大腿。原指长期没骑马征战，大腿上肉胖了。后形容虚度年华，无所成就。也作“髀里肉生”。