鲜克有终(鮮克有終)是什么意思

靡不有初，鲜克有终-汉语成语大词典

靡不有初，鲜克有终mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng

靡：无。鲜：少。克：能够。 事情有开头，却很少能有个结果。指不能善始善终。《诗经·大雅·荡》：“天生烝(zhēng)民，其命匪谌(chén)，靡不有初，鲜克有终。”(天生烝民，其命匪谌：天帝生育了众民，他的命令却不能相信。)唐·吴兢《贞观政要·谦让》：“靡不有初，鲜克有终。’愿陛下守此常谦常惧之道，日慎一日，则宗社永固，无倾覆矣。”元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“你如今那里想俺家，道不得个靡不有初，鲜克有终。”

靡不有初，鲜克有终-中华成语大词典

靡不有初，鲜克有终mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng

靡：无、没有。初：开始、开头。鲜：少。克：能。无不有个开头，很少能有个终了。形容有始无终。《诗经·大雅·荡》：“靡不有初，鲜克有终。”(唐)房玄龄等《晋书·愍怀太子传》：“及于继明宸极，守器春坊，四教不勤，三朝或阙，豹姿未变，凤德已衰，信感奸邪，疏斥正士，好屠酤之贱役，耽范囿之佚游，可谓靡不有初，鲜克有终者也。”(宋)陆九渊《书·与曹挺之二》：“知之非艰，行之惟艰，靡不有初，鲜克有终，人所同戒。”也作“有初鲜终”。

靡不有初，鲜克有终-中华词典宝库

靡不有初，鲜克有终mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng

【释义】：

靡：无。初：开头、开始。鲜：少。克：能。谓故事无不有个好的开端，但很少有坚持到底的。

【成语出处】：

《诗经·大雅·荡》：“天生烝民，其命匪谌，靡不有初，鲜克有终。”

【例句】：

宋·王明清《挥麈三录》卷一：“及长，式观史氏，眇觌昔人，特立独行以自著见者甚众，然靡不有初，鲜克有终。”

靡不有初，鲜克有终-中华成语大辞典

靡不有初，鲜克有终mǐ bùyǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng

靡：无。初：开始。鲜：少。克：能。事情都有个开头，但有结果的却很少。多用于告诫人们做事应有头有尾，善始善终。《诗经·大雅·荡》。“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“你如今那里想俺家，道不得个靡不有初，鲜克有终。”

靡不有初，鲜克有终-诸子百家大辞典

靡不有初，鲜克有终

《诗经》中的伦理名言。意谓善始者众，善终者寡。语出《诗经·大雅·荡》。按：靡，无。鲜，少。克，能。《荡》是警告周王的诗篇。全诗八章，除首章直写外，其余七章皆以文王口气指责殷商的暴虐无道。“靡不有初，鲜克有终”出自首章。诗人意谓殷商建国之初，也有过良好的开端，然未能以善道自终，反而发展到酿成大乱，导致“大命以倾”(《荡》)。诗人希望周王能以殷亡为鉴，勿重蹈其善始而不能善终的覆辙。今以“靡不有初，鲜克有终”为警语，勉励人们做事要始终如一，不要半途而废或功败垂成。

靡不有初，鲜克有终-简明成语词典

靡不有初，鲜克有终mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng

靡：没有。初：开始，开头。鲜：少。克：能。终：结果。事情无不有个开头，却很少有一个好结果。语本《左传·宣公二年》：“《诗》曰：‘～。’夫如是，则能补过者鲜矣。”[近]有始无终有头无尾。[反]善始善终[注意]鲜，不读xiān。

靡不有初，鲜克有终-中华多用成语大辞典

靡不有初，鲜克有终mǐbùyǒuchū，xiǎnkèyǒuzhōng

【释义】：

其他 靡，无。靡不，用双重否定的语气来强调有，鲜，少。克，能够。意思是做任何事虽都有好的开头，但却很少能善始善终。比喻做事不能善始善终。语出《诗经·大雅·荡》：“天生悉民，其命匪谌，靡不有初，鲜克有终。”元·王实甫《西厢记》5本4折：“你如今那里想俺家，道不得个靡不有初，鲜克有终。”△贬义。多用于指人们的行为不能善始善终。→虎头蛇尾 龙头蛇尾 善始善终

鲜克有终-中华成语辞海

鲜克有终xiǎn kè yǒu zhōng

鲜：少；克：能。《诗经·大雅·荡》：“靡不有初，鲜克有终。”后用其指没有一个好的终结。

靡不有初，鲜克有终-成语辞海

靡不有初，鲜克有终mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng

《诗·大雅·荡》：“天下烝民，其命匪谌，靡不有初，鲜克有终。”靡：无。鲜：少。克：能够。终：末了。即事情无不有个开头，但很少能有个终了。后指事情开始容易做好，但坚持到底很难。

鲜克有终-古今成语大词典

鲜克有终xiǎn kè yǒu zhōng

谓难于善始善终。《诗经·大雅·荡》：“靡不有初，鲜克有终。”宋·陆九渊《与曹立之二首》二：“懈怠纵弛，人之通患。知之非艰，行之惟艰，靡不有初，鲜克有终，人所同戒。”

靡不有初，鲜克有终-古今成语大词典

靡不有初，鲜克有终mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng

什么事情都有开始，很少以善告终。申诫人做事必须有始有终。《诗经·大雅·荡》：“靡不有初，鲜克有终。”宋·陆九渊《书·与曹挺之二》：“知之非艰，行之惟艰。靡不有初，鲜克有终，人所同戒。”