纣(纣)是什么意思

助纣为虐-新编成语词典

助纣为虐zhù zhòu wéi nüè

纣：商朝末代暴君。虐：暴虐，残暴。协助商纣王干暴虐的事。比喻帮助坏人干坏事。《孟子·滕文公下》“周公相武王，诛纣伐奄”宋·朱熹注：“奄，东方之国，助纣为虐者也。”〔例〕这家伙助纣为虐，坏事干尽，天理难容。

〔近义〕为虎作伥 〔反义〕助人为乐

助纣为虐-中华词典宝库

助纣为虐zhù zhòu wéi nüè

【释义】：

纣：商朝末代的统治者，相传是个暴君。虐：残暴狠毒。帮助商纣王干残暴狠毒的事。比喻帮助恶人干坏事。

【成语出处】：

汉·司马迁《史记·留侯世家》：“夫秦为无道，故沛公得至此。……今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。”南朝·宋·谢灵运《晋书·武帝纪论》：“昔武王伐纣，归倾宫之女，不可助纣为虐。”

【例句】：

①老舍《离婚》一三：“好哇，不帮助吴太太把那个野丫头赶出去，反助纣为虐!”②朱毅麟《洲际导弹自述》：“在扩张主义者的手里，我可以成为‘助纣为虐’的工具；在人民手里又能变成伸张正义的力量。”

助纣为虐-中华成语大辞典

助纣为虐zhù zhòu wéi nuè

纣：商朝最后一个君主，历史上有名的暴君。虐：残暴。帮助坏人干坏事。《孟子·滕文公下》：“周公相武王，诛纣伐奄。”宋·朱熹注：“奄，东方之国，助纣为虐者也。”清·曹雪芹《红楼梦》第九回：“(贾瑞)助着薛蟠图些银钱酒肉，一任薛蟠横行霸道，他不但不去管约，反‘助纣为虐’讨好儿。”参看“助桀为虐”。

桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也-诸子百家大辞典

桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也

孟子论桀、纣丧失天下的原因。《孟子·离娄上》：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。”桀、纣是儒家所批评、谴责的失天下的昏暴君主，是逆天而亡的典型。孟子从民本和仁政的政治思想出发，把“得民”与“失民”作为区别仁君与暴君的标准，认为“得乎丘民而为天子”(《孟子·尽心下》)，“保民而王，莫之能御也”(《孟子·梁惠王上》)。孟子认为，桀纣的丧失天下，是由于失去了老百姓的支持，失去百姓的支持，是由于失去了民心。获得天下的方法，是得到百姓支持；获得百姓支持的方法，是得民心；要得民心，则要关心百姓的好恶，“所欲与之聚之，所恶勿施”，如此而已。如朱熹注曰：“民之所欲，皆为致之，如聚敛然；民之所恶，则勿施于民。”孟子论桀纣之失天下，根本原因在于失民心，体现了儒家的“民为邦本”的进步思想。

有汤武之贤，而无桀纣之时，不成-诸子百家大辞典

有汤武之贤，而无桀纣之时，不成

重视事物变化中的矛盾对立的思想。此句的后半句是“有桀纣之时，而无汤武之贤，亦不成”，出自《吕氏春秋·首时篇》，意思是光有商汤、武王那样的贤能，而没有夏桀、殷纣那样昏庸无道的时机。就不能成就王业；如果光有夏桀、殷纣那样昏庸无道的时机，而没有商汤、武王那样的贤能，也不能成就王业。这里所说的“时”，主要指客观条件，“贤”主要指人的贤能即主观努力。这说明要做成功一件事情，一方面要靠人的主观努力，另一方面还必须具备客观条件，两者缺一不可。

纣为象箸-诸子百家大辞典

纣为象箸

出自《韩非子·喻老》(又见于《说林上》)。箕子由殷纣王使用象牙筷子这件小事，便预见他将奢侈腐化，最终走向灭亡。韩非在这则寓言下说，这就是老子所谓“见小曰明”的含义。在这里，韩非借用老子之说，实际是在告诫执政者要防微杜渐，避免重蹈前人覆辙。这是对历史教训的总结。这则寓言不仅具有教育意义，它还向我们提供了认识事物的科学方法，这就是要从事物的萌芽状态，预断其未来。

助纣为虐-学生必备工具书

助纣为虐zhù zhóu wéi nüè

【解词】 纣：商朝末代暴君。为：做，干。虐：暴行。

【解义】 比喻帮助恶人干坏事。也作“助桀为虐”。

【例句】 将警方的行动方案告知那些犯罪分子，无疑是～。

【近义】 为虎作伥

助纣为虐-简明成语词典

助纣为虐zhù zhòu wéi nüè

纣：商朝最后一个君主，暴君。虐：残暴。帮助纣施暴。比喻帮助坏人干坏事。[也作]助桀为虐助桀为暴[近]为虎作伥为虎傅翼[反]劝善规过乐善好施[注意]为，不读wèi。

遇文王施礼乐，遇桀纣动干戈-中华多用成语大辞典

遇文王施礼乐，遇桀纣动干戈yùwénwángshīlǐyuè，yùjiézhòudònggāngē

【释义】：

其他 文王，指周文王。被称为圣贤；桀、纣，夏桀、商纣，夏商两朝的末代君主。被称为暴君；干戈，武器，借指战争。对好人以礼相待，对坏人就不客气。《醒世姻缘传》51回：“我程谟遇文王施礼乐，遇桀纣动干戈，你休要赶尽杀绝了。”△用于对人分别不同的情况，采取不同的态度。→以眼还眼 以牙还牙 以其人之道，还治其人之身 以德报怨。也作“遇文王兴礼乐，逢桀纣逞干戈”。

遇文王兴礼乐，逢桀纣逞千戈-中华多用成语大辞典

遇文王兴礼乐，逢桀纣逞千戈yùwénwángxīnglǐyuè，féngjiézhòuchěnggāngē

【释义】：

见“遇文王施礼乐，遇桀纣动干戈”，宋·普济《五灯会元·崇觉空禅师》：“遇文王兴礼乐，逢桀纣逞千戈。”

助纣为虐-中华多用成语大辞典

助纣为虐zhùzhòu-wéinüè

【释义】：

连动 纣，商末暴君。比喻帮助恶人做坏事。张平《抉择》：“尤其严重的是，一些调查工作组成员，包括其中的一些干部，已经完全放弃了应有的立场，甚至仰人鼻息、助纣为虐……”△贬义。多用于为人、处事方面。→助桀为虐

助纣为虐-汉英成语词典

助纣为虐zhù zhòu wéi nuèhelp the wicked perpetuate wicked deeds

比喻帮助坏人去做坏事，例他仗势欺人，为害乡里，你跟他做事，简直是助纣为虐。

With the powerful behind him，he op presses the people of his locality．That you are now wanting to work with him is equal to becoming an accomplice of his!

为虎作伥　助纣为虐-同义成语词典

为虎作伥　助纣为虐

为虎作伥 wèi hǔ zuò chāng

助纣为虐 zhù zhòu wéi nüè

〔同〕都比喻“帮助坏人干坏事”，含贬义；都可用作谓语和定语。

〔异〕【为虎作伥】“伥”，伥鬼。古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱人给老虎吃。替老虎作伥鬼。比喻作坏人的帮凶，同时自己也是坏人的受害者。今多用前边“作帮凶”的意思，偏重在“作”上。前半截是介词结构，后半截是动宾结构，前后两截是偏正关系。例：①这两年，北洋军阀政府勾结洋人为虎作伥，民怨鼎沸。(谢洪、华勋《武林志》)②这个破落地主出身的周山对前途失去信心，勾引一起人投降了曹变蛟。从这以后，他就死心塌地为虎作伥。(姚雪垠《李自成》第一卷上册第四章)③为着要得虎子而身入虎穴，决不是身入虎穴去为虎作伥。(郭沫若《〈闻一多文集〉序》)

【助纣为虐】“纣”，殷时的一个君主，相传是古代的暴君；“虐”残暴。指协助纣王干暴虐的事，引申为帮助恶人做坏事。是兼语结构，“纣”为兼语。例：①一任薛蟠横行霸道，他不但不去管约，反“助纣为虐”讨好儿。(〔清〕曹雪芹、高鹗《红楼梦》第九回)②对于帝国主义的日益加紧的经济侵略和文化侵略，清朝统治集团不但未加反抗，反而开门揖盗，助纣为虐。(茅盾《联系实际，学习鲁迅》)③秦桧是毒杀岳飞的主凶，王氏是秦桧的妻子，助纣为虐。(柳嘉《西子忠魂》)

此成语亦作“助桀为虐”(“桀”是传说中夏朝最后一个君主，是个暴君)。例：又加上他那次子纪成文，助桀为虐，作的那些侵冒贪黩，忌刻残忍的事，一时也道不尽许多。(〔清〕文康《儿女英雄传》第十八回)

〔注〕下边一个例句中同时运用了这两个成语以增强语意：如果对坏人坏事也去成全，那就叫为虎作伥、助纣为虐。(高绍先《“君子成人之美”》)

辨误：“为虎作伥”的“为”不读wéi(唯)，“伥”不读cháng(尝)、chǎng(厂)或zhǎng(掌)；“助纣为虐”的“为”不读wèi(味)。

助纣为虐-汉语成语分类词典

助纣为虐zhù zhòu wéi nüè

纣：商朝末年的暴君。虐：残暴，暴行。协助纣干残暴的事。比喻帮坏人干坏事，《孟子·滕文公下》：“周公相武王，诛纣伐奄。”宋·朱熹注：“奄，东方之国，助纣为虐者也。”

助纣为虐-中华成语辞海

助纣为虐zhù zhòu wéi nüè

见“助桀为虐”。

助纣为虐-古今成语大词典

助纣为虐zhù zhòu wéi nüè

犹“助桀为虐”。纣：商朝末期暴君。《孟子·滕文公下》：“周公相武王，诛纣伐奄。”宋·朱熹集注：“奄，东方之国，助纣为虐者也。”《红楼梦》九：“原来这贾瑞最是个图便宜没行止的人，每在学中以公报私，勒索子弟们请他；后又助着薛蟠图些银钱酒肉，一任薛蟠横行霸道，他不但不去管约，反‘助纣为虐’讨好儿。”

纣-中国军事知识辞典

纣

商朝末代国君。即帝辛，名受。他自恃天命在身，对内重刑厚敛，对外黩武好战。荒于酒色，滥施专制淫威；而又刚愎自用，拒谏饰非，残害忠臣，结果众叛亲离。晚年迁都歌(今河南淇县)，又兴土木，生活更腐败。周武王崛起西陲，联命各部族反商势力，共同讨伐。他仓促应战，在牧野(今河南淇县南)会战中，商兵于阵前起义，倒戈反击之，其被迫登鹿台自焚而死。

汤武以谔谔而昌，桀纣以唯唯而亡-中国军事名言辞典

汤武以谔谔而昌，桀纣以唯唯而亡

商汤王和周武王允许别人提不同意见，所以能昌盛，夏桀和商纣王总是让人唯命是从，所以灭亡了。