克己复礼(克己複禮)是什么意思

克己复礼-汉语成语大词典

克己复礼kè jǐ fù lǐ

克己：克制、约束自己。复礼：回复到礼。礼：泛指奴隶社会和封建社会的社会规范和道德规范。 约束自己，使一切言行符合于“礼”。《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。’”朱熹集注：“克，胜也；己，谓身之私欲也；复，反(返)也。”汉·班固《东都赋》：“克己复礼，以奉终始。”清·高珩《〈聊斋志异〉序》：“夫人但知居仁由义，克己复礼，足为善人君子矣。”

克己复礼-中华词典宝库

克己复礼kè jǐ fù lǐ

【释义】：

克：克制，约束。复：符合。礼：指周礼。约束自己，使言行符合于礼。

【成语出处】：

《论语·颜渊》：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”

【例句】：

①明·无名氏《紫泥宣》一折：“小官公谨忠信，克己复礼，奉公守法，正直无私。”②《辉煌古中华·文渊〈孔子的“仁”〉》：“‘克己复礼为仁’，就是要人们按照周礼的规范行事，用‘为仁’的方法去实现‘礼’。”

克己复礼-中华成语大辞典

克己复礼kè jǐ fù lǐ

克己：克制和约束自己的言行和私欲。复礼：恢复西周奴隶制的礼法。约束自己，使言行复合于礼。《论语·颜渊》：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归人焉。”《左传·昭公十二年》：“仲尼曰：‘古也有志：克己复礼，仁也。’”汉·班固《东都赋》：“克己复礼，以奉终始。”

克己复礼为仁-诸子百家大辞典

克己复礼为仁

孔子为仁的方法。出自《论语·颜渊》。颜渊问仁，孔子说：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”意是说，抑制自己，使言语行动都合于礼，就是仁。一旦做到了这点，天下的人都会称许你是个仁人。实践仁德，全凭自己，不靠别人。孔子生活在礼乐崩坏的时代，因此极力主张复礼。这包括将全社会的行为都纳入礼的轨道，恢复礼制和使个体行为都符合礼的要求。而这种行为要靠自己主观自觉，不能靠别人强迫，“为仁由己”(《论语·颜渊》)。这一思想对后代影响也是深远的。

克己复礼-简明成语词典

克己复礼kè jǐ fù lǐ

克己：约束自己。礼：本指西周奴隶制的礼法，泛指古代礼法。约束自己的私欲，使言行符合礼法。语本《论语·颜渊》：“～为仁。”[也作]复礼克己

克己复礼-中华多用成语大辞典

克己复礼kèjǐ-fùlǐ

【释义】：

并列 克制、约束自己以符合礼制。语出《论语·颜渊》：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。”清·高珩《〈聊斋志异〉序》：“夫人但知居仁由义，克己复礼，足为善人君子矣。”△多用于表达在社会生活中自身的行为规范。→严于律己 任性妄为。也作“复礼克己”、“克己慎行”。

克己复礼-汉语成语分类词典

克己复礼kè jǐ fù lǐ

古指约束自己。使言行符合于礼。《论语·颜渊》：“克己复礼为仁。”

克己复礼-中华成语辞海

克己复礼kè jǐ fù lǐ

复：符合。约束自己，使言行符合礼度。《论语·颜渊》：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”清·高珩《〈聊斋志异〉序》：“夫人但知居仁由义，克己复礼，足为善人君子矣。”

克己复礼-成语辞海

克己复礼kè jǐ fù lǐ

《论语·颜渊》：“子曰：克己复礼为仁。”克：克制。旧指儒家的修养方法，约束视听言行，以回复到“礼”的标准。

克己复礼-古今成语大词典

克己复礼kè jǐ fù lǐ

抑制私欲，使言行符合于先王之礼。《论语·颜渊》：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”北齐·颜之推《颜氏家训·归心》：“君子处世，贵能克己复礼，济时益物。”明·无名氏《紫泥宣》一：“小官公谨忠信，克己复礼，奉公守法，正直无私。”