中国哲学中长期争论的重要问题。天，指天道或自然；人，指人道或人为。在两者关系上，唯心主义思想家通常把天解释为精神实体，认为天人感应，天能干预人事。唯物主义思想家则把天解释为物质的自然，认为天人的职能不同，自然界和人类社会发展有不同的法则。
天 [ tiān ] 1. 在地面以上的高空。 如 天空。天际。天罡（北斗星）。天渊（上天和深渊，喻差别大）。天马行空（喻气势豪放，不受拘束）。 2. 在上面。 如 天头（书页上面的空白）。 3. 气候。 如 天气。天冷。 4. 季节，时节。 如 冬天。 5. 日，一昼夜，或专指昼间。 如 今天。 6. 指神仙或他们所住的地方。 如 天上。天宫。 7. 自然界。 如 天堑。天时。天籁（自然界的声音，如风声、鸟声、流水声）。 8. 〔～干（gān）〕古代用来记日或年的字，有“天干”和“地支”两类，天干共十字。 如 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，亦称“十干”。 9. 自然的、生成的。 如 天然。天性。天职（应尽的职责）。天才（①卓绝的创造力、想象力，突出的聪明智慧；②有这种才能的人）。天伦之乐。
人 [ rén ] 1. 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物。 如 人类。 2. 别人，他人。 如 “人为刀俎，我为鱼肉”。待人热诚。 3. 人的品质、性情、名誉。 如 丢人，文如其人。
之 [ zhī ] 1. 助词，表示领有、连属关系。 如 赤子之心。 2. 助词，表示修饰关系。 如 缓兵之计。不速之客。莫逆之交。 3. 用在主谓结构之间，使成为句子成分。 如 “大道之行也，天下为公”。 4. 代词，代替人或事物。 如 置之度外。等闲视之。 5. 代词，这，那。 如 “之二虫，又何知”。 6. 虚用，无所指。 如 久而久之。 7. 往，到。 如 “吾欲之南海”。
辩 [ biàn ] 1. 说明是非或争论真假。 如 分辩（亦作“分辨”）。争辩。答辩。辩白。辩驳。辩护。辩解（jiě）。辩论。辩士。辩证。
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