爰(爰)是什么意思

展禽论祀爰居-古文观止词典

展禽论祀爰居

【原文出处】：鲁语上　国语

【说明】：

鲁大夫臧文仲使国人祭祀海鸟，展禽提出了尖锐的批评。他认为能享受祭祀的，必须是“法施于民”、“以死勤事”、“以劳定国”、“能御大灾”、“能捍大患”的人。文仲的做法，既违反了圣王制定祭祀的原则，又是不仁不智的表现。更突出的是，展禽预言海鸟的移居和海洋气候的变化有关，并获得了证明，不由人不佩服他的科学预见。

【原文】：

海鸟曰“爱居”，止于鲁东门之外二曰，臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也!夫祀，国之大节也；而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。

“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬；夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。黄帝能成命百物，以明民共财；颛顼能修之；帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以仪民；舜勤民事而野死；鲧障洪水而殛死；禹能以德修鲧之功；契为司徒而民辑；冥勤其官而水死；汤以宽治民而除其邪；稷勤百谷而山死；文王以文昭；武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝而祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼，能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微，能帅契者也，商人报焉；高圉、太王，能帅稷者也，周人报焉。凡禘，郊、祖、宗、报，此五者国之典祀也。

“加之以社稷、山川之神，皆有功烈于民者也；及前哲令德之人，所以为民质也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川泽，所以出财用也。非是，不在祀典。

“今海鸟至，己不知而祀之，以为国典，难以为仁且知矣。夫仁者讲功，而知者处物。无功而祀之，非仁也；不知而不问，非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽，恒知而避其灾也。”

是岁也，海多大风，冬暖。文仲闻柳下季之言，曰：“信吾过也!季子之言不可不法也。”使书以为三策。

爰-古文观止词典

爰yuán

【词性】：连词

连接分句，表示连贯关系。可译为“于是”(3)。《高祖功臣侯年表》：封爵之誓曰：“使河如带，泰山若厉，国以永宁，爰及苗裔。”——封爵的誓词说：“即使黄河变迁如衣带，泰山如磨石，国家也永远安定，于是延续到后代子孙。”《伯夷列传》：父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎?——父亲死了不埋葬，于是就去大动刀枪，能说是孝吗?《为徐敬业讨武曌檄》：因天下之失望，顺宇内之推心，爱举义旗，以清妖孽。——趁着天下对武氏的失望，顺着国内的人心所向，于是高举义旗，来清除妖孽。

爰-古汉语虚词用法词典

爰yuán

代词

在句中作状语

一、表示近指。指代处所。可译为“这里”。

《诗经·小雅·斯干》：爰居爰处，爰笑爰语。(《毛诗注疏》册六卷十一之二页三上)

——〔修建起宫室就〕在这里居住、在这里生活，在这里欢笑、在这里言谈。

《荀子·赋篇》：爱有大物，非丝非帛。(《荀子》册四卷十八页六下)

——这里有件大东西，不是丝也不是帛。

二、表示远指。指代处所。可译为“那里”。

《诗经·魏风·硕鼠》：乐土乐土，爰得我所。(《毛诗注疏》册三卷五之三页七下)

——乐土啊乐土，在那里才能得到我安居的处所。

《诗经·小雅·鹤鸣》：乐彼之园，爰有树檀。(《毛诗注疏》册六卷十一之一页五下)

——喜爱那美好的花园，那里种着芳香的白檀。

《水经注·文水》：崖半有一石室，去地可五十余丈，爰有层松饰岩，列柏绮望。(《水经注》册三卷六页二四下)

——〔谒泉山的〕半山腰有个石洞，离地面大约五十多丈，那里有一层层的松树装饰着山岩，一行行的柏树交织在视野中。

三、询问所代的处所。可译为“哪里”。

《诗经·邶风·凯风》：爰有寒泉?在浚(xùn)之下。(《毛诗注疏》册二卷二之二页一下)

——哪里有寒冷的泉水?在浚邑的地下。(浚：春秋卫邑，在今河南濮阳县南。)

《诗经·鄘风·桑中》：爰采麦矣?沬(mèi)之北矣。(《毛诗注疏》册二卷三之一页七上)

——在哪里采麦呀?到沬邑的北边。(沬：沬乡，春秋卫邑，在今河南淇县南。)

《诗经·小雅·正月》：瞻乌爱止?于谁之屋?(《毛诗注疏》册六卷十二之一页六下)

——瞧乌鸦在哪里栖止?〔停〕在谁家的屋上?

爰-古汉语虚词用法词典

爰yuán

介词

“爰”同它的宾语组成介宾结构，作状语。

一、介绍动作行为发生、出现的时间。可译为“到”、“从”等。

《史记·司马相如列传》：文王改制，爰周郅(zhì)隆，大行越成。(《史记》册九页三〇六四)

——文王革新了礼乐制度，到周朝最隆盛的时代，大政方针就形成了。(郅：极，大。行：道，太平治道。)

《汉书·叙传下》：爰兹发迹，断蛇奋旅。(《汉书》册十二页四二三六)

——〔高祖〕从这时起立功扬名，〔他〕斩断白蛇组织起〔反秦的〕义兵。(发迹：旧谓人由隐微而得志通显。旅：泛指军队。)

二、介绍动作行为发生、出现的原因。可译为“为”。

《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：其孝东宫，毋阙朔望，推诚永究，爱何不臧!(《汉书》册十二页三九八一)

——她孝顺太后，不失朝拜的礼节，凭心推究，为什么不善待!

爰-古汉语虚词用法词典

爰yuán

连词

一、连接词或词组，表示并列关系。可译为“和”。

《尚书·顾命》：太保命仲桓、南宫毛俾爰齐侯吕伋以二干戈、虎贲(bēn)百人逆子钊于南门之外。(《尚书注疏》册四卷十八页十上)

——太保命令仲桓、南宫毛使〔他们〕和齐侯吕伋带着两副干戈、勇士百人在南门之外迎接太子钊。(逆：迎。)

二、连接分句，表示连贯关系。可译为“于是”。

《尚书·无逸》：其在高宗，时旧劳于外，爱暨小人。(《尚书注疏》册四卷十六页六上)

——殷高宗即位前，〔他〕长期在外行役，于是跟小民〔在一起〕。(旧：当为“久”。)

《三国志·蜀书·诸葛亮传》：继绝兴微，志存靖乱；爱整六师，无岁不征。(《三国志》册四页九二七)

——有志复兴汉室，平定祸乱；于是整治六军，没有哪年不征战。

爰-古汉语虚词用法词典

爰yuán

助词

用在句首或句中，使语句和谐匀称。不能译出。

《诗经·鄘风·定之方中》：树之榛栗，椅(yī)桐梓漆，爰伐琴瑟。(《毛诗注疏》册二卷三之一页八下)

——〔在宫室四周〕栽上榛、栗、椅、桐、梓、漆〔这些树〕，〔以后〕就可以伐来作琴瑟了。(椅：木名，即山桐子。)

《诗经·小雅·皇皇者华》：载驰载驱，周爰咨谋。(《毛诗注疏》册五卷九之二页六下)

——〔使者骑着马〕快快地奔跑，普遍地进行询问。(咨谋：征询。)

《后汉书·朱冯虞郑周列传·朱浮》：旧事，策试博士，必广求详选，爰自畿夏，延及四方。(《后汉书》册四页一一四四)

——按旧日的惯例，考录博士，必须广泛访求，认真选取，从京城近郊作起，逐渐扩展到四方。(博士：古代学官名，汉代指在国学里精通一经的教师。畿夏：指京师一带地区。)

任昉《奏弹曹景宗》：是知败军之将，身死家戮，爰自古昔，明罚斯在。(《文选》中册页五五八上)

——由此可知败军之将，自己要被处死，家族要被杀戮，从远古以来，明确的惩罚制度就摆在这儿。

爰及-古汉语虚词用法词典

爰及yuánjí

连词

连接分句，表示并列关系。可译为“以及”。

《颜氏家训·后娶》：后母之弟与前妇之兄，衣服饮食，爰及婚宦，至于士庶贵贱之隔，俗以为常。(《颜氏家训》册一卷一页九下)

——后妻所生的弟弟和前妻所生的哥哥，〔他们的〕穿衣吃饭，以及婚姻出仕，直到士人庶民，贵人贱民之间的隔阂，世俗认为〔这〕是常理。

《颜氏家训·治家》：生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。蔬果之畜，园场之所产；鸡豚之善，埘(shí)圈之所生。爰及栋宇器械，樵苏脂烛，莫非种植之物也。(《颜氏家训》册一卷一页一一下)

——人们生活的根本，主要应当靠种植五谷来吃饭，靠养蚕种麻来穿衣。储备的蔬菜水果，是园场里出产的；食用的鸡猪肉类，是饲养场里生产的。以及修房的木料和日用的器具、柴火油蜡，没有一样不是种植畜养出来的东西。(豚：小猪。善：用同“膳”。进食。埘：鸡窝。樵苏：打柴割草，这里指柴草等燃料。)

爰-古汉语虚词用法词典

爰yuán

附类

动词。作“更换”解。

《汉书·食货志上》：岁耕种者为不易上田；休一岁者为一易中田；休二岁者为再易下田；三岁更耕之，自爱其处。(《汉书》册四页一一一九)

——每年都能种的地是“不易上田”；休耕一年的是“一易中田”；休耕两年的是“再易下田”；三年再种的，自己更换田块。

爰-古汉语常用词词典

爰yuán

①变更，改换。《尚书·盘庚上》：“既～宅于兹，重我民。”《汉书·食货志上》：“休二岁者为再易下田，三岁更耕之，自～其处。”②代词。(1)指代处所，在那里(这里)。《诗经·魏风·硕鼠》：“乐土乐土，～得我所。”《荀子·赋》：“～有大物，非丝非帛。”(2)询问处所，在哪里。《诗经·鄘风·桑中》：“～采麦矣?沫之北矣。”又《小雅·正月》：“瞻乌～止?于谁之屋?”③介词。相当于“于”。《尚书·盘庚下》：“乃正厥位，绥～有众。”(绥：安。)《汉书·叙传下》：“～兹发迹，断蛇奋旅。”(奋旅：兴起义兵。)④连词。于是。骆宾王《代李敬业传檄天下文》：“因天下之失望，顺宇内之推心，～举义旗，誓清妖孽。”⑤助词。《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“今岁～征，郭淮遁走。”刘禹锡《机汲记》：“一旦有工～来，思以技自贾。”⑥通“猿”。《汉书·李广传》：“(广)为人长，～臂。”

爰-现代汉语大词典

爰yuán

【释义】：

①变更；更换。章炳麟《五无论》：“苦寒地人与温润地人，每岁爰土易室而居，迭相迁移。”②哪里；何处。如：爰其适归。③于是。郭沫若《蜀道奇》：“文翁治蜀文教敷，爰产扬雄与相如。”

傅爰-汉语大词典

傅爰

【1】治獄;判决。{明}{归有光}《贞妇辨》：“{張貞婦}之事﹐邑宰訊鞫之詳﹐傅爰之當﹐昭昭揭日月於天下矣。”

亶爰-汉语大词典

亶爰

【1】传说中的山名。《山海经·南山经》：“{亶爰之山}﹐多水﹐無草木﹐不可以上。”{郭璞}注：“亶音蟬。”《列子·天瑞》：“{亶爰}之獸﹐自孕而生﹐曰類。”

滿爰-汉语大词典

滿爰

【1】一种用篾编的箱子。{清}{方以智}《通雅·器用》：“滿爰﹐竹器﹐言滿而易援也……《説文》曰：‘篰﹐滿爰也。’《博雅》曰：‘滿爰﹐篰也。’{徐鍇}曰：‘滿爰﹐簡牘也。’或非之。蓋今{虎林}呼竹莊之類﹐可以盛簡牘﹐是細篾箱簏也。”

爰-汉语大词典

爰

《廣韻》雨元切,平元,云。【1】变更;更换。《书·盘庚上》：“既爰宅于兹﹐重我民﹐無盡劉。”{俞樾}《群经平议·尚书二》：“爰之言易也。”《汉书·食货志上》：“休二歲者爲再易下田﹐三歲更耕之﹐自爰其處。”{王先谦}补注:“爰訓易。”{章炳麟}《五无论》：“苦寒地人與温潤地人﹐每歲爰土易室而居﹐迭相遷移。”【2】犹曰。《书·洪範》：“水曰潤下﹐火曰炎上﹐木曰曲直﹐金曰從革﹐土爰稼穡。”{孔颖达}疏:“爰亦曰也。”【3】及﹐到。《史记·司马相如列传》：“{后稷}創業於{唐}﹐{公劉}發迹於西戎﹐{文王}改制﹐爰{周}郅隆。”{司马贞}索隐:“爰﹐於﹐及也……以言{文王}改制﹐及{周}而大盛也。”【4】介词。于;从。《三国志·魏志·武帝纪》：“今君稱丕顯德﹐明保朕躬﹐奉答天命﹐導揚弘烈﹐綏爰九域。”《书·盘庚下》：“{盤庚}既遷﹐奠厥攸居﹐乃正厥位﹐綏爰有衆。”{孔}传:“安於有衆。”《汉书·叙传下》：“爰兹發迹﹐斷蛇奮旅。”【5】代词。哪里;何处。《诗·小雅·四月》：“亂離瘼矣﹐爰其適歸？”《诗·鄘风·桑中》：“爰采唐矣？{沬}之鄉矣。”{郑玄}笺:“於何采唐？”【6】代词。这里;那里。《荀子·赋》：“爰有大物﹐非絲非帛。”{杨倞}注:“爰﹐於也。言於此有大物。夫人之大者莫過於禮﹐故謂之大物也。”{北魏}{郦道元}《水经注·文水》：“崖半有一石室﹐去地可五十餘丈﹐爰有層松飾巖﹐列柏綺望。”【7】连词。于是;就。{唐}{刘禹锡}《谢放先贷斛斗表》：“聖恩周洽﹐洞見物情﹐爰命有司﹐使之條奏。”{清}{缪艮}《沈秀英传》：“爰徇{稻薌}之請而爲之傳。”{郭沫若}《蜀道奇》诗：“{文翁}治{蜀}文教敷﹐爰産{揚雄}與{相如}。”《书·无逸》：“作其即位﹐爰知小人之依﹐能保惠于庶民。”{孔}传:“於是知小人之所依。”《文选·张衡<思玄赋>》：“將答賦而不暇兮﹐爰整駕而亟行。”旧注:“爰﹐於是也。”【8】连词。与。《书·顾命》：“太保命{仲桓}﹑{南宫毛}﹐俾爰{齊侯}{吕伋}﹐以二干戈﹑虎賁百人逆子{釗}于{南門}之外。”{王引之}曰:“爰﹐與也。言使{仲桓}﹑{南宫毛}與{吕伋}共迎{康王}也。”见《经传释词》卷二。【9】助词。无义。用在句首或句中﹐起调节语气的作用。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“前年燿師﹐馘斬{王雙};今歲爰征﹐{郭淮}遁走。”《诗·邶风·凯风》：“爰有寒泉﹐在{浚}之下。”{黄远庸}《库伦独立後之外交》：“{俄國}對{蒙}方針﹐爰定二種如左。”{唐}{柳宗元}《代韦中丞贺元和大赦表》：“爰褒有客﹐尊賢之典惟新;載奉素王﹐宗予之道斯在。”【10】古代的一种货币单位或重量单位。《毛公鼎》：“王爲取賦卅爰。”【11】通“[猨]”。《汉书·李广传》：“〔{李廣}〕爲人長﹐爰臂。”{颜师古}注引{如淳}曰:“臂如猨﹐臂通肩也。”《史记·李将军列传》作“猨臂”。【12】通“[咺]”。哀而不止。《楚辞·九章·怀沙》：“曾傷爰哀﹐永嘆喟兮。”{王念孙}《读书杂志馀编·楚辞》：“爰哀﹐謂哀而不止也……《方言》曰:‘凡哀泣而不止曰咺。’又曰:‘爰﹑喛﹐哀也。’爰﹑喛﹑咺﹐古同聲而通用。”【13】姓。{汉}代有{爰盎}﹐亦作{袁盎}。见《汉书·爰盎传》。

爰金-汉语大词典

爰金

【1】也称印子金﹑金鈑或金饼。古金币名。流通于{战国}时的{楚国}。是一种扁平钤印的黄金小方块。钤印有“郢爰”﹑“陳爰”等字样。在{安徽}﹑{河南}﹑{山东}﹑{江苏}等省都有出土﹐以“郢爰”最多。是我国现存最早的黄金货币。

爰田-汉语大词典

爰田

【1】谓变更旧日田土所有制﹐以公田赏赐众人。也称辕田。《左传·僖公十五年》:“{晉}於是乎作爰田。”{孔颖达}疏:“{服虔}﹑{孔晁}皆云:‘爰,易也。賞衆以田,易其疆畔。’”{杨伯峻}注:“{晉惠}既以大量田土分賞衆人,自必變更舊日田土所有制。所賞者衆,公田恐難以滿足,又不能不}阡陌以益之。”旧说认为是古代按休耕需要而施行的一种土地分配制度。《汉书·地理志下》:“{孝公}用{商旨},制轅田。”{颜师古}注引{孟康}曰:“三年爰土易居,古制也,末世侵廢,{商鞅}相{秦},復立爰田,上田不易,中田一易,下田再易,爰自在其田,不復易居也。”古代民受田:上田夫百亩﹐每岁一耕;中田夫二百亩﹐隔岁一耕;下田夫三百亩﹐隔两岁一耕。见《汉书·食货志上》。

爰書-汉语大词典

爰書

【1】古代记录囚犯供辞的文书。《史记·酷吏列传》:“〔{張湯}〕劾鼠掠治,傳爰書,訊鞫論報。”{裴駰}集解引{苏林}曰:“爰,易也。以此書易其辭處。”{司马贞}索隐引{韦昭}曰:“爰,换也。古者重刑,嫌有愛惡,故移换獄書,使他官考實之,故曰‘傳爰書’也。”后用以指判决书。{唐}{柳宗元}《酬韶州裴使君寄道州吕八大使》诗：“聖理高懸象﹐爰書降罰鍰。”{清}{李渔}《慎鸾交·订游》：“幾曾見﹐爰書定下瞧人罪。”

爰立-汉语大词典

爰立

【1】《书·说命》:“爰立作相﹐王置諸其左右。”{孔}传:“於是禮命立以爲相﹐使在左右。”后因以“爰立”指拜相。{宋}{钱易}《南部新书》丙：“{元和}﹑{太和}以來﹐左右中尉或以幞頭紗贈清望者﹐則明晨必有爰立之制。”

爰爰-汉语大词典

爰爰

【1】舒缓貌。《诗·王风·兔爰》：“有兔爰爰﹐雉離于羅。”{毛}传：“爰爰﹐緩意。”

爰居-汉语大词典

爰居

【1】海鸟名。《左传·文公二年》：“作虚器﹐縱逆祀﹐祀爰居。”{杜预}注：“海鳥曰爰居。”{宋}{叶適}《宝谟阁待制知隆兴府徐公墓志铭》：“爰居時來﹐助其永號！”《尔雅·释鸟》：“爰居﹐雜縣。”{邢昺}疏：“爰居﹐海鳥也﹐大如馬駒﹐一名雜縣。{漢元帝}時﹐{琅邪}有之。”{章炳麟}《建立宗教论》：“于彼無人格者而行人世交際之禮﹐比之享爰居以《九韶》者﹐蓋尤甚焉。”【2】迁居。《三国志·吴志·陆瑁传》：“及同郡{徐原}﹐爰居{會稽}﹐素不相識﹐臨死遺書﹐託以孤弱﹐{瑁}爲起立墳墓﹐收導其子。”《三国志·吴志·锺离牧传》：“少爰居{永興}﹐躬自墾田。”

綏爰-汉语大词典

綏爰

【1】犹安定。《书·盘庚下》：“綏爰有衆。”{孔颖达}疏：“安慰於其所有之衆。”《三国志·魏志·武帝纪》：“綏爰九域﹐莫不率俾。”

郢爰-汉语大词典

郢爰

【1】{楚国}金币名。《考古通讯》1957年第1期：“‘郢爰’是黄金质﹐世称‘印子金’。最早记载﹐见于{宋}代{李石}《续博物志》及{沈括}《梦溪笔谈》中。它的制法是在一块金板上划出许多规则的小方格﹐格内有篆文‘郢爰’二字。形式似印章﹐故称为‘印子金’……‘郢爰’是{楚国}金币。”