爲(爲)是什么意思

一之爲甚-汉语大词典
一之爲甚
【1】见“一之謂甚”。
一日爲師，終身爲父-汉语大词典
一日爲師，終身爲父
【1】古谚。谓一日做了老师,就终生受到象父亲一样的尊敬。极言师徒情谊深厚。{元}{关汉卿}《玉镜台》第二折：“小姐拜哥哥﹐一日爲師﹐終身爲父。”《西游记》第八一回：“{行者}道：‘師父説那裏話！常言道：“一日爲師﹐終身爲父。”我等與你做徒弟﹐就是兒子一般。’”《醒世姻缘传》第三五回：“‘一日爲師﹐終身爲父’﹐可見這師弟的情分也不是可以薄得的。”
三折股爲良醫-汉语大词典
三折股爲良醫
同“[三折肱爲良醫]”【1】{唐}{欧阳詹}《送洪孺卿赴举序》：“三折股爲良醫。予五升詞場﹐四遭掎摭﹐是以竊知乎文則。”
一分爲二-汉语大词典
一分爲二
【1】我国古代哲学术语。指由太极生成阴阳对立面。后亦指事物的发展过程。{隋}{杨上善}在解释《老子》“道生一﹐一生二﹐二生三﹐三生萬物”时首先用此语。他说﹐“從道生一﹐謂之朴也。一分爲二﹐謂天地也。從二生三﹐謂陰陽和氣也。從三以生萬物﹐分爲九野四時日月乃至萬物。”见《黄帝内经太素·设方·知针石》注。{宋}{邵雍}﹑{朱熹}等在解释《易经》的“太極生兩儀”时亦用此语。{朱熹}说:“此只是一分爲二﹐節節如此﹐以至於無窮﹐皆是一生兩爾。”见《朱子语类》卷六七。【2】马克思主义哲学术语。谓所有统一物都分为两个互相排斥的部分,都是对立的统一,也就是都包含内在矛盾。{毛泽东}《党内团结的辩证方法》：“一分为二﹐这是个普遍的现象﹐这就是辩证法。”{巴金}《随想录·“结婚”》：“对什么事情都要用一分为二的眼光看待。对这件事也并不例外。”
一吐爲快-汉语大词典
一吐爲快
【1】尽情说出要说的话而感到畅快。{谌容}《真真假假》：“仿佛全是他积郁在胸中多时的由衷之言﹐今日终于得以一吐为快。”
一言爲定-汉语大词典
一言爲定
【1】一句话说定,不再更改或反悔。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“她因不忍見你分離﹐待得你明日出了門纔來。這也是我没計奈何﹐一言爲定。”《儒林外史》第二五回：“如今一言爲定﹐擇個好日﹐就帶小兒來過繼便了。”{浩然}《艳阳天》第一二二章：“‘我就求你不嫌弃我了﹐我还嫌弃你？’‘好﹐一言为定！’”
三十六計, 走爲上計-汉语大词典
三十六計, 走爲上計
【1】见“三十六策,走是上計”。
三折肱爲良醫-汉语大词典
三折肱爲良醫
【1】《左传·定公十三年》:“三折肱知爲良醫。”谓多次折断手臂,就能懂得医治折臂的方法。后多喻对某事阅历多,富有经验,自能造诣精深。《孔丛子·嘉言》：“夫三折肱爲良醫﹐{梁丘子}遇虺毒而獲療﹐諸有與之同疾者﹐必問所以已之之方焉。”{宋}{陈善}《扪蝨新话·文贵精工》：“大抵文以精故工﹐以工故傳遠。三折肱始爲良醫﹐百步穿楊始名善射﹐其可傳者﹐皆不苟者也。”{清}{钱谦益}《汲古阁毛氏新刻十七史序》：“世有好學深思之君子﹐必不敢易視{太史公}之史以爲可學﹐必不敢薄視公以後之史而以爲不足學；三折肱知爲良醫﹐而喟然三歎也。”
三人爲衆-汉语大词典
三人爲衆
【1】《汉书·高惠高后文功臣表序》:“三人爲衆,雖難盡繼,宜從尤功。”{颜师古}注引{孟康}曰:“言人三爲衆,雖難盡繼,取其功尤高者一人繼之,於名爲衆矣。”后多作“三人成衆”。谓数目达到三人即可称为众人,已不算少数。《辛亥革命前十年间时论选集·苏杭甬铁路与川滇铁路之比较》：“三人同行﹐必有我師﹐三人成衆﹐必有一長。”
三鹿爲犇-汉语大词典
三鹿爲犇
【1】{宋}{刘攽}戏谑{王安石}之语。{宋}{邵博}《闻见後录》卷三十：“{王荆公}喜説字﹐至以成俗。{劉貢父}戲之曰：‘三鹿爲麄﹐鹿不如牛；三牛爲犇﹐牛不如鹿。’謂宜三牛爲麄﹐三鹿爲犇﹐若難于遽改﹐欲令各權發遣。{荆公}方解縱繩墨﹐不次用人﹐往往自小官暴據要地﹐以資淺皆號權發遣﹐故并謔之。”按﹐麄同麤﹐即“粗”字；犇即“奔”字﹐各与{荆公}説字之义相戾；故戏谑之。
三十六着, 走爲上着-汉语大词典
三十六着, 走爲上着
【1】《水浒传》第二回：“娘道：‘我兒﹐三十六着﹐走爲上着﹐只恐没處走。’”{清}{李玉}《牛头山》第七出：“皇爺不要着急﹐三十六着走爲上着。”{鲁迅}《且介亭杂文二集·“题未定”草》：“没有法子。‘三十六着﹐走为上着’﹐最没有弊病的是莫如不沾手。”
三牛爲麄-汉语大词典
三牛爲麄
【1】见“三鹿爲犇”。
于今爲烈-汉语大词典
于今爲烈
【1】谓所谈之事古已有之,不过如今更为厉害。{鲁迅}《华盖集·论辩的魂灵》：“党同伐异之风﹐于今为烈。”{鲁迅}《坟·我们现在怎样做父亲》：“{中国}旧理想的家族关系父子关系之类﹐其实早已崩溃。这也非‘于今为烈’﹐正是‘在昔已然’。”
下不爲例-汉语大词典
下不爲例
【1】以后不能以此为例。表示只能通融这一次。{老舍}《茶馆》第二幕：“{王掌柜}﹐这儿现在没有人﹐我借个光﹐下不为例！”
不以爲意-汉语大词典
不以爲意
【1】不把事情放在心上。{北魏}{杨衒之}《洛阳伽蓝记·秦太上君寺》：“{臨淄}官徒有在京邑﹐聞懷甎慕勢﹐咸共耻之﹐唯{崔孝忠}一人不以爲意。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“{唐太守}一時取笑之言﹐只道他不以爲意。”{{范文澜}{蔡美彪}等}《中国通史》第三编第二章第三节：“{卢携}的建议﹐朝廷根本不以为意。”
不足爲據-汉语大词典
不足爲據
【1】不能作为凭据。{鲁迅}《且介亭杂文·中国人失掉自信力了吗》：“自信力的有无﹐状元宰相的文章是不足为据的﹐要自己去看地底下。”{毛泽东}《论诗久战》十三：“如果我们说﹐这是古代﹐不足为据﹐他们又可以搬出{英}灭{印度}的事实﹐证明小而强的资本主义国家能够灭亡大而弱的落后国家。”
不足爲訓-汉语大词典
不足爲訓
【1】不值得作为遵循的准则。{清}{和邦额}《夜谭随录·护军女》：“此固一大快事﹐然不足爲訓也。”{马南邨}《燕山夜话·读书也要讲“姿势”》：“这两人可能有独异于常人之处﹐但是他们卧读的例子也仍然不足为训。”{孙犁}《秀露集·耕堂读书记（－）》：“这其实是避重就轻﹐图省力气的一种写法﹐不足为训。”
不爲-汉语大词典
不爲
【1】不做;不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戲謔矣﹐不爲虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“爲長者折枝﹐語人曰：‘我不能’﹐是不爲也﹐非不能也。”{宋}{曾巩}《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不爲；又以其子孫之所請也﹐書其惡焉則人情之所不得﹐於是乎銘始不實。”【2】谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱﹑歲不爲。”{王念孙}《读书杂志·墨子六》：“‘歲不爲’﹐猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下離心﹐氣乃上蒸﹐君臣不和﹐五穀不爲。”{高诱}注：“不爲﹐不成也。”【3】不算,不是。{南朝}　{宋}{颜延之}《陶徵士诔》：“夫璿玉致美﹐不爲池隍之寶；桂椒信芳﹐而非園林之實。”{清}{李渔}《闲情偶寄·词曲》：“先破後承﹐始開終結﹐内分八股﹐股股相對﹐繩墨不爲不嚴矣。”
不爲-汉语大词典
不爲
【1】不因为。《荀子·天论》：“天行有常﹐不爲{堯}存﹐不爲{桀}亡。”{汉}{东方朔}《答客难》：“天不爲人之惡寒而輟其冬﹐地不爲人之惡險而輟其廣﹐君子不爲小人之匈匈而易其行。”{宋}{周邦彦}《浣溪沙》词：“不爲蕭娘舊約寒﹐何因容易别{長安}。”【2】不为了。《汉书·扬雄传下》：“蓋聞聖主之養民也﹐仁霑而恩洽﹐動不爲身。”{颜师古}注：“言憂百姓也。”
不爲已甚-汉语大词典
不爲已甚
【1】《孟子·离娄下》:“{仲尼}不爲已甚者。”{朱熹}集注:“已,猶太也。{楊氏}曰:‘言聖人所爲,本分之外,不加毫末。’”后以“不爲已甚”谓不做过分的事,适可而止。{宋}{王安石}《洪範传》：“不言‘攸好德﹐則錫之福’﹐而言‘曰予攸好德﹐則錫之福’﹐何也？謂之皇極﹐而不爲已甚。”{清}{林则徐}《谆劝殷富平粜并严禁牙行铺户囤米抬价告示》：“似此久爲囤積﹐其意何居？本應封貯到官﹐押令平﹐緣恐差役藉端騷擾﹐是以不爲已甚。”
不足爲法-汉语大词典
不足爲法
【1】不值得学习﹑效法。{清}{赵翼}《瓯北诗话·李青莲诗》：“開口便説：《大雅》之作﹐騷人斯起﹐然詞多哀怨﹐已非正聲；至{楊}﹑{馬}益流宕。{建安}以後更綺麗﹐不足爲法。”{鲁迅}《坟·娜拉走后怎样》：“青皮固然是不足为法的﹐而那韧性却大可以佩服。”{丁玲}《太阳照在桑干河上·写在前边》：“那些工作作风实不足为法。”
不以爲奇-汉语大词典
不以爲奇
【1】不感到奇怪。{鲁迅}《准风月谈·“感旧”以后（下）》：“‘五四’运动时候﹐提倡白话的人们﹐写错几个字﹐用错几个古典﹐是不以为奇的。”{茅盾}《子夜》十八：“{吴少奶奶}是看惯她妹子的憨态的﹐也就不以为奇﹐兀自捧着一杯茶在那里出神。”
不以爲然-汉语大词典
不以爲然
【1】不认为是正确的。多用于表示不同意。{宋}{苏轼}《再罢详定役法状》：“右臣先曾奏論前衙一役﹐只當招募﹐不當定差﹐執政不以爲然。”{清}{昭槤}《啸亭杂录·傅阁峰尚书》：“先是公在上前﹐嘗論{準噶爾}形勢﹐上不以爲然。”{周恩来}《关于党的“六大”的研究》四：“我说﹐我们在农村里经过长期斗争的锻炼﹐有了{毛泽东}同志的领导﹐完全可以无产阶级化。共产国际的一些同志听了之后大哗﹐不以为然。”
不足爲意-汉语大词典
不足爲意
【1】不值得介意。{明}{张居正}《答郑范溪》：“公但自信此心﹐秉公任直﹐紛紛之言﹐不足爲意。”{鲁迅}《书信集·致沈雁冰》：“肺病的进行﹐似已被阻止；但偶仍发热﹐则由于肋膜﹐不足为意也。”
不知所爲-汉语大词典
不知所爲
【1】不知道该怎么办,犹言无计可施。《左传·宣公十二年》：“{桓子}不知所爲。”《史记·留侯世家》：“上欲廢太子﹐立{戚夫人}子{趙王}{如意}。大臣多諫争﹐未能得堅决者也。{吕后}恐﹐不知所爲。”{宋}{洪迈}《夷坚乙志·侠妇人》：“舟遽南行﹐略無資糧道路之備﹐茫不知所爲。”
不以爲耻-汉语大词典
不以爲耻
【1】不以此作为耻辱。{宋}{乐史}《杨太真外传》：“故絶逆耳之言﹐恣行燕樂﹐袵席無别﹐不以爲耻﹐由{林甫}之贊成矣。”{宋}{周煇}《清波别志》卷上：“習熟聞見﹐皆不以爲耻。”{鲁迅}《书信集·致曹靖华》：“{上海}之所谓‘文人’……而居然摇笔作文﹐大发议论﹐不以为耻。”
不足爲憑-汉语大词典
不足爲憑
【1】不足为据。{理由}《高山与平原》：“〔{华罗庚}〕搬出来一本{唐}诗﹐又从里面找出一个错处﹐说明脍炙人口的东西也不足为凭。”
不相爲謀-汉语大词典
不相爲謀
【1】不互相商议。《论语·卫灵公》：“道不同﹐不相爲謀。”{明}{李东阳}《送张兵部还南京诗序》：“考臺之與部﹐邈乎若不相爲謀。”
不足爲奇-汉语大词典
不足爲奇
【1】不值得奇怪。{朱自清}《航船中的文明》：“至于尖锐的语音﹐那是少年的妇女所常有的﹐倒也不足为奇。”{孙犁}《秀露集·关于＜铁木前传＞的通讯》：“其实﹐作家表现自己﹐这是不足为奇的﹐贤者也不免的。”{峻青}《秋色赋·乡音》：“对于一个离家多年的人来说﹐认不出同村的年轻人﹐那是不足为奇的。”
且住爲佳-汉语大词典
且住爲佳
【1】劝人暂留的话。{宋}{辛弃疾}《霜天晓角·旅兴》词：“宦游吾倦矣﹐玉人留我醉：明日落花寒食﹐得且住﹑爲佳耳。”{晋}{无名氏}《且住为佳帖》：“天氣殊未佳﹐汝定成行否？寒食近﹐且住爲佳爾。”
更爲-汉语大词典
更爲
【1】更加。{毛泽东}《关于正确处理人民内部矛盾的问题》八：“但是有了民主党派﹐对我们更为有益。”《二十年目睹之怪现狀》第九十回：“{伯芬}應酬得更爲忙碌。”
表裏爲奸-汉语大词典
表裏爲奸
亦作“[表裏爲姦]”【1】内外互相勾结,施行奸计。{明}{沈德符}《野獲编·言事·王虎谷封事》：“{弘治}初﹐{王虎谷}爲祠祭郎中﹐以太監{李廣}交結{壽寧侯}表裏爲奸﹐特疏請斬{廣}以謝宗廟。”{严复}《＜原强＞续篇》：“是必我之居津要者與表裏爲奸﹐不然{倭}又烏以至此！”{清}{戴名世}《＜北行日纪＞序》：“而逆旅主人與執鞭者表裏爲姦﹐每於常直外多索錢。”
表裏爲姦-汉语大词典
表裏爲姦
【1】见“表裏爲奸”。
事在人爲-汉语大词典
事在人爲
【1】事情的成功全靠人们自己的努力。{茅盾}《子夜》十二：“我们还是照原定办法去做。事在人为！”{清}{李玉}《永团圆·逼离》：“〔尾〕從今寬却心頭賬。〔副〕事在人爲必克臧。”《二十年目睹之怪现状》第九九回：“现在的世界﹐隨便甚麽事﹐都是事在人爲了。”
事爲-汉语大词典
事爲
【1】指工艺技术。《礼记·王制》：“八政：飲食﹑衣服﹑事爲﹑異别﹑度﹑量﹑數﹑制。”{郑玄}注：“事爲﹑謂百工技藝也。”{唐}{韩愈}《送浮屠文畅师序》：“彼見吾君臣父子之懿﹐文物事爲之盛﹐其心有慕焉。”【2】作为,行为。{明}{方孝孺}《戆窝记》：“君居其名﹐師其道﹐言論事爲必有卓乎越於世者。”{康有为}《大同书·妇女之苦总论》：“其他狀貌﹑文采﹑技藝﹑事爲﹐皆人各有好﹐萬不可强同。”
兩世爲人-汉语大词典
兩世爲人
【1】做了两次人。谓死里逃生,好象重到人世。如：他真是两世为人。
亂作胡爲-汉语大词典
亂作胡爲
【1】犹胡作非为。{元}{李好古}《张生煮海》第一折：“秀才﹐與你這一間幽静的房兒﹐隨你自去打觔斗﹐學踢弄﹐舞地鬼﹐喬扮神﹐撒科打諢﹐亂作胡爲。”{元}{吴昌龄}《张天师》第二折：“直這般無廉鮮耻﹐亂作胡爲。”
南爲-汉语大词典
南爲
【1】见“南訛”。
厲精爲治-汉语大词典
厲精爲治
【1】振奋精神,治理好国家。《汉书·魏相传》：“{宣帝}始親萬機﹐厲精爲治﹐練羣臣﹐核名實﹐而{相}總領衆職﹐甚稱上意。”《资治通鉴·梁武帝天监元年》：“{蕭憺}厲精爲治﹐廣屯田﹐省力役﹐存問兵　死之家﹐供其乏困。”
人不爲己, 天誅地滅-汉语大词典
人不爲己, 天誅地滅
【1】旧时谓人不替自己打算,就会为天地所不容。{刘少奇}《论共产党员的修养》：“这种人的脑筋﹐浸透着剥削阶级的思想意识﹐他相信这样的话：‘人不为己﹐天诛地灭’……他甚至用这一大套剥削阶级的话﹐来为他的自私自利和个人主义辩护。”《花城》1981年第3期：“‘人不为己﹐天诛地灭’这份千百年私有制最沉重的遗产﹐风靡旧世界的腐朽人生哲学﹐在这里被打碎了。”
人爲-汉语大词典
人爲
【1】犹为人。《礼记·乐记》：“是故先王之制禮樂﹐人爲之節。”{孔颖达}疏引{庾蔚之}曰：“人爲﹐猶爲人也。言爲人作法節也。”【2】人造成的。如：人为的障碍；人为的困难。【3】人力所为,与天然﹑自然相对。{孙中山}《社会主义的分析》：“循进化之理﹐由天演而至人为。”{明}{高启}《偃松行》：“左伸右屈多異態﹐天自出巧非人爲。”{汉}{扬雄}《法言·问明》：“命者﹐天之命也﹐非人爲也。”
人自爲政-汉语大词典
人自爲政
【1】各人推行自己的主张。比喻各行其是。{鲁迅}《书信集·致李桦》：“现在{京}{沪}木刻运动﹐仍然销沉﹐而且颇散漫﹐几有人自为政之概。”{清}{李渔}《闲情偶寄·词曲·格局》：“傳奇格局﹐有一定而不可移者﹐有可仍﹑可改﹐聽人自爲政者。”
人爲刀俎, 我爲魚肉-汉语大词典
人爲刀俎, 我爲魚肉
【1】比喻别人掌握生杀大权,自己处于被宰割的地位。语出《史记·项羽本纪》:“如今人方爲刀俎,我爲魚肉。”{朱道南}《在大革命的洪流中·从武昌到广州》：“还不是人为刀俎﹐我为鱼肉﹐寄人篱下的日子究竟到什么时候为止？”
人自爲戰-汉语大词典
人自爲戰
【1】用以比喻各人独立工作。{孙中山}《要靠党员成功﹐不专靠军队成功》：“但当时宣传方法﹐皆是个人的宣传……故可谓之人自为战的宣传。”【2】人人自动进行殊死战斗。形容人人都拚搏奋战。语出《史记·淮阴侯列传》:“此所謂‘驅市人而戰之’,其勢非置之死地,使人人自爲戰。”《晋书·袁环传》：“今深入萬里﹐置之死地﹐士無反顧之心﹐所謂人自爲戰也。”{宋}{苏轼}《增修弓箭条约状》之一：“人自爲戰﹐虜甚畏之。”
人滿爲患-汉语大词典
人滿爲患
【1】因人多造成了困难。{方志敏}《狱中纪实》一：“各地监狱﹐都有人满为患之苦！”{郭沫若}《洪波曲》第二章一：“客栈小﹐已经人满为患。”
以鹿爲馬-汉语大词典
以鹿爲馬
【1】把鹿说成马。比喻故意颠倒是非。{汉}{陆贾}《新语·辨惑》：“{秦二世}之時﹐{趙高}駕鹿而從行。王曰：‘丞相何爲駕鹿？’{高}曰：‘馬也。’王曰：‘丞相誤也﹐以鹿爲馬。’{高}曰：‘陛下以臣言不然﹐願問羣臣。’臣半言鹿﹐半言馬。”
以爲-汉语大词典
以爲
【1】作为,用作。《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“我如今又不做官了﹐無處挣錢﹐作何生意以爲糊口之計？”{南朝}　{梁}{沈约}《奏弹王源》：“{源}父子因共詳議﹐判與爲婚。{璋之}下錢五萬﹐以爲聘禮。”《左传·文公六年》：“{宣子}於是乎始爲國政……既成﹐以授大傅{陽子}與大師{賈佗}﹐使行諸{晉國}﹐以爲常法。”《後汉书·朱儁传》：“時同郡{周規}辟公府﹐當行﹐假郡庫錢百萬﹐以爲冠幘費。”【2】认为。{秦牧}《＜长河浪花集＞序》：“我以为这些事情﹐都有告诉旁人的价值﹐这才动笔写它。”{宋}{苏轼}《日喻》：“生而眇者不識日﹐問之有目者。或告之曰：‘日之狀如銅槃。’扣槃而得其聲。他日聞鍾﹐以爲日也。”《左传·僖公二十三年》：“及{齊}﹐{齊桓公}妻之﹐有馬二十乘﹐公子安之。從者以爲不可﹐將行﹐謀於桑下。”【3】“以之爲”的省略形式。犹言让他(她)做,把它作为。{清}{任安上}《与吴拜经书》：“《叙事解疑》一帙﹐珍之五十一年矣﹐以爲枕中鴻寶﹐足佐千秋祕笈。”《後汉书·窦武传》：“長女選入掖庭﹐{桓帝}以爲貴人。”《史记·秦本纪》：“{非子}居{犬丘}﹐好馬及畜﹐善養息之。{犬丘}人言之{周孝王}﹐{孝王}召使主馬于{■}{渭}之閒　﹐馬大蕃息。{孝王}欲以爲{大駱}適嗣。”【4】犹而为,而成。以,而,连词。{晋}{潘岳}《西征赋》：“野蒲變而成脯﹐苑鹿化以爲馬。”{汉}{扬雄}《长杨赋》：“椓{嶻嶭}而爲弋﹐紆{南山}以爲罝。”【5】犹已为,已是。以,通“已”。{晋}{陶潜}《赠长沙公诗序》：“余於{長沙公}爲族祖﹐同出大司馬。昭穆既遠﹐以爲路人。”以﹐一本作“已”。{涵芬楼}本《说郛》卷七六引{宋}{欧阳修}《六一笔记·老氏说》：“前後之相隨﹐長短之相形﹐推而廣之﹐萬物之理皆然也﹐不必更言其餘。然{老子}爲書﹐比其餘諸子以爲簡要也。”以﹐今本《欧阳修全集·笔说》作“已”。
以言爲諱-汉语大词典
以言爲諱
【1】谓人们把说话当作忌讳。形容统治阶级对言论箝制之严。《汉书·梅福传》：“間者愚民上疏﹐多觸不急之法﹐或下廷尉﹐而死者衆。自{陽朔}以來﹐天下以言爲諱﹐朝廷尤甚。”{顔师古}注：“妨人之口﹐法禁嚴切。”
以黑爲白-汉语大词典
以黑爲白
【1】谓颠倒是非。《朱子语类》卷三二：“‘罔’只是脱空作僞﹐做人不誠實﹐以非爲是﹐以黑爲白。如不孝於父﹐却與人説我孝。”《吕氏春秋·应同》：“父雖親﹐以黑爲白﹐子不能從。”
以人爲鏡-汉语大词典
以人爲鏡
【1】把别人的成败得失作为自己的鉴戒。语本《墨子·非攻中》:“古者有語曰:‘君子不鏡於水而鏡於人。鏡於水,見面之容;鏡於人,則知吉與凶。’”《旧唐书·魏徵传》：“夫以銅爲鏡﹐可以正衣冠；以古爲鏡﹐可以知興替；以人爲鏡﹐可以明得失。”
以意爲之-汉语大词典
以意爲之
【1】《礼记·礼运》:“故聖人耐以天下爲一家,以中國爲一人者,非意之也,必知其情,辟於其義,明於其利,達於其患,然後能爲之。”{陈澔}集说:“非意之,謂非以私意臆度而爲之也。”后以“以意爲之”谓只凭自己的主观想法去做。{鲁迅}《书信集·致李桦》：“假使以意为之﹐那就决不能真切﹐深刻﹐也就不成为艺术。”{鲁迅}《二心集·“硬译”与“文学的阶级性”》：“那不消说﹐是他和{梁先生}一样地对于无产阶级文学的理论﹐未免有‘以意为之’的错误。”
以紫爲朱-汉语大词典
以紫爲朱
【1】见“以紫亂朱”。
以白爲黑-汉语大词典
以白爲黑
【1】谓颠倒是非。《三国志·魏志·武帝纪》：“{王鳳}擅權﹐{谷永}比之{申伯}；{王商}忠議﹐{張匡}謂之左道：此皆以白爲黑﹐欺天罔君者也。”《吕氏春秋·应同》：“故君雖尊﹐以白爲黑﹐臣不能聽。”
以守爲攻-汉语大词典
以守爲攻
【1】用防御作为击破敌人的手段。{宋}{陈亮}《酌古论一·先主》：“用兵之道﹐有攻法﹐有守法﹐此兵之常也；以攻爲守﹐以守爲攻﹐此兵之變也。”{李天银}《扼住敌人的咽喉》：“我军决定暂时以守为攻﹐消耗敌人兵力﹐然后再集中力量突过河去﹐全歼敌人。”{宋}{秦观}《边防策下》：“蓋{充國}以{先零}竆寇﹐急與之角﹐則中國必有饋輓轉輸之勞﹐故罷騎留屯而圖以朞月﹐此則以守爲攻者也。”
以人爲鑑-汉语大词典
以人爲鑑
【1】《书·酒诰》:“古人有言曰:‘人無於水監,當於民監。’”於,以;监,通“鑑”,镜。《国语·吴语》:“王其盍亦鑑於人,無鑑於水。”{韦昭}注引《书》曰:“人無于水鑑,當于民鑑。”后以“以人爲鑑”谓将别人的成败得失作为自己的鉴戒。《新唐书·魏徵传》：“以銅爲鑑﹐可正衣冠；以古爲鑑﹐可知興替；以人爲鑑﹐可明得失。”
以毁爲罰-汉语大词典
以毁爲罰
【1】根据人们的非毁给以惩罚。参见“[以譽爲賞]”。
以天下爲己任-汉语大词典
以天下爲己任
【1】把国家的兴衰治乱作为自己的责任。《人民日报》1965.6.1：“经过这样磨炼成长起来的青年﹐才会有以天下为己任的抱负。”《宋史·范仲淹传》：“{仲淹}以天下爲己任﹐裁削倖濫﹐考覆官吏﹐日夜謀慮興致太平。”《隋书·高颎传》：“〔{熲}〕竭誠盡節﹐進引貞良﹐以天下爲己任。”《南史·孔休源传》：“{休源}風範强正﹐明練政體﹐常以天下爲己任。”
以攻爲守-汉语大词典
以攻爲守
【1】用主动进攻作为一种防御手段。{宋}{陈亮}《酌古论一·先主》：“用兵之道﹐有攻法﹐有守法﹐此兵之常也；以攻爲守﹐以守爲攻﹐此兵之變也。”{欧阳予倩}　《忠王李秀成》第三幕：“如今要解{天京}的围困﹐死守在城里是没有用的﹐因为这回的情形﹐跟前几回不同﹐所以必须要以攻为守。”{元}{刘壎}《隐居通议·三国名臣赞》：“{孔明}蓋有特見﹐若其將略﹐則是以攻爲守者。”{清}{王夫之}《读通鉴论·三国一二》：“夫公（{孔明}）固有全局於胸中﹐知{魏}之不可旦夕亡﹐而{後主}之不可起一隅以光復也。其出師以北伐﹐攻也﹐特以爲守焉耳。以攻爲守﹐而不可示其意於人﹐故無以服{魏延}之心而貽之怨怒。”
以書爲御-汉语大词典
以書爲御
【1】按照书本上学来的知识去驾驭马匹。比喻死守教条,难以成事。《战国策·赵策二》：“諺曰：‘以書爲御者﹐不盡於馬之情。以古制今者﹐不達於事之變。’”
以慎爲鍵-汉语大词典
以慎爲鍵
【1】用谨慎作锁。表示处事十分小心,不以言惹祸。{唐}{刘禹锡}《口兵戒》：“戒哉我口之啓﹐爾心之門。無爲我兵﹐當爲我藩。以慎爲鍵﹐以忍爲闇﹐可以多食﹐勿以多言。”
以退爲進-汉语大词典
以退爲進
【1】指表面上退却,其实准备进攻的一种战术或策略。如：他们还举1905年{俄国}革命时期的{沙皇}政府为例﹐说明立宪可以作为对付人民的一种以退为进的手段。【2】把退让看作前进。{汉}{扬雄}《法言·君子》:“昔乎{顔淵}以退爲進﹐天下鮮儷焉。”{李轨}注:“後名而名先也。”后亦指表面退让,实际上以此作为进升的手段。《明史·王用汲传》：“{炌}（{陳炌}）當{世宗}朝﹐亦養病十餘年﹐後夤緣攀附﹐驟列要津。以退爲進﹐宜莫如{炌}。”
以親爲解-汉语大词典
以親爲解
【1】谓古代侠义之士,用父母在世有待尽孝为理由,谢绝朋友请其舍身赴难的要求。《史记·袁盎晁错列传》：“緩急人所有。夫一旦有急叩門﹐不以親爲解﹐不以存亡爲辭﹐天下所望者﹐獨{季心}﹑{劇孟}耳。”{裴骃}集解引臣{瓒}曰：“凡人之於赴難濟危﹐多以有父母爲解。”{司马贞}索隐：“謂不以親爲辭也。今此云‘解’者﹐亦謂不以親在而自解。”
以爲後圖-汉语大词典
以爲後圖
【1】为以后作打算。《左传·桓公六年》：“{鬭伯比}言于{楚子}曰：‘……{漢}東之國{隨}爲大﹐{隨}張﹐必棄小國。’小國離﹐{楚}之利也。少師侈﹐請羸師以張之。{熊率}{且比}曰：‘{季梁}在﹐何益？’{鬭伯比}曰：‘以爲後圖﹐少師得其君。’”
以意爲主-汉语大词典
以意爲主
【1】谓写作诗文时重视思想内容,把立意放在首要的地位。{唐}{杜牧}《答庄充书》：“凡爲文以意爲主﹐氣爲輔﹐以辭彩章句爲之兵衛……苟意不先立﹐止以文彩辭句﹐繞前捧後﹐是言愈多而理愈亂。”{宋}{魏庆之}《诗人玉屑·命意》引《《溪诗话》：“故昔人論文字﹐以意爲主。”今本《《溪诗话》卷一作“以意爲上”。{宋}{魏庆之}《诗人玉屑·命意》：“{魏文帝}曰：‘文以意爲主﹐以氣爲輔﹐以詞爲衛。’”
以古爲鏡-汉语大词典
以古爲鏡
【1】见“以古爲鑑”。
以規爲瑱-汉语大词典
以規爲瑱
【1】把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的劝告。瑱,古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。《国语·楚语上》：“〔{楚靈王}〕病之﹐曰：‘子復語﹐不穀雖不能用﹐吾憖寘之於耳。’對曰：‘賴君用之也﹐故言。不然﹐{巴浦}之犀﹑犛﹑兕﹑象﹐其可盡乎﹐其又以規爲瑱也。’”
以忍爲閽-汉语大词典
以忍爲閽
【1】用忍耐作门。表示不轻易动怒而出言伤人,以免招来祸患。{唐}{刘禹锡}《口兵戒》：“戒哉我口之啓﹐爾心之門。無爲我兵﹐當爲我藩。以慎爲鍵﹐以忍爲閽。可以多食﹐勿以多言。”
以鄰爲壑-汉语大词典
以鄰爲壑
【1】《孟子·告子下》:“{白圭}曰:‘{丹}({白圭})之治水也,愈於{禹}。’{孟子}曰:‘子過矣!{禹}之治水,水之道也。是故{禹}以四海爲壑,今吾子以鄰国爲壑。’”原谓将邻国当作沟坑,把本国的洪水排泄到那里去。后比喻把困难或灾祸推给别人。{宋}{文天祥}《知潮州寺丞东岩洪公行状》：“公智慮深達﹐如宿將持重而規畫綿絡﹐不以鄰爲壑也。”{清}{黄遵宪}《乙丑十一月避乱大埔三河虚》诗：“人盡流離呼伯叔﹐時方災難又干戈。諸公竟以鄰爲壑﹐一夜喧呼賊渡河。”{毛泽东}《整顿党的作风》：“谁要是对别人的困难不管﹐别人要调他所属的干部不给﹐或以坏的送人﹐‘以邻为壑’﹐全不为别部﹑别地﹑别人想一想﹐这样的人就叫做本位主义者。”
以譽爲賞-汉语大词典
以譽爲賞
【1】根据人们的称誉给以奖赏。《韩非子·有度》：“以譽爲賞﹐以毁爲罰也﹐則好賞惡罰之人﹐釋公行﹐行私術﹐比周以相爲也。”《管子·明法》：“是故官之失其治也﹐是主以譽爲賞﹐以毁爲罰也﹐然則喜賞惡罰之人離公道而行私術矣。”{尹知章}注：“以毁譽爲賞罰﹐則官自然失理。”
以古爲鑑-汉语大词典
以古爲鑑
亦作“[以古爲鏡]”【1】借历史上的成败得失作为鉴戒。《新唐书·魏徵传》：“以古爲鑑﹐可知興替。”按﹐《旧唐书·魏徵传》“鑑”作“鏡”。
以文爲詩-汉语大词典
以文爲詩
【1】指{唐}代文学家{韩愈}用写散文的方法作诗。{刘大杰}《中国文学发展史》第十五章：“{韩愈}的诗歌﹐在反对当日流行的轻浮靡荡的诗风上﹐是起了很大的作用的。他以文爲诗﹐别辟蹊径﹐同他反骈复古的散文运动的思想是一致的。”{宋}{陈师道}《後山诗话》：“{退之}（{韩愈}）以文爲詩﹐{子瞻}（{蘇軾}）以詩爲詞﹐如教坊{雷大使}之舞﹐雖極天下之工﹐要非本色。”
以耳爲目-汉语大词典
以耳爲目
【1】把听到的当作亲眼目睹的。指对传闻的事情不加分析就信以为真。{清}{钱泳}《履园丛话·碑帖·汉郭有道陈仲弓碑》：“海外人以耳爲目﹐不知真僞如此。”{清}{梁章鉅}《归田琐记·陈谠》：“俗人以耳爲目﹐自古已然矣。”《儿女英雄传》第十七回：“我那老東人以耳爲目﹐便輕信了這話。”
化梟爲鳩-汉语大词典
化梟爲鳩
【1】比喻变凶险为平安。枭即猫头鹰,旧时认为是凶鸟,鸠是吉祥之鸟。{清}{昭槤}《啸亭杂录·朱白泉狱中上百朱二公书》：“{額}損貲集勇﹐謹守疆埸﹐絶濟匪之源﹐挫觸藩之鋭﹐卒能化枭爲鳩﹐閭閻安堵。”
化鴟爲鳳-汉语大词典
化鴟爲鳳
【1】比喻能以德化民,变恶为善。鸱,猫头鹰,古人以为凶鸟。语本《後汉书·循吏传·仇览》:“時{考城}令{河内}{王涣},政尚嚴猛,聞{覽}以德化人,署爲主簿。謂{覽}曰:‘主簿聞{陳元}之過,不罪而化之,得少鹰鸇之志邪?’{覽}曰:‘以爲鷹鸇不若鸞鳳。’”{北齐}{颜之推}《颜氏家训·勉学》：“但知私財不入﹐公事夙辦﹐便云我能治民﹐不知誠己刑物﹐執轡如組﹐反風滅火﹐化鴟爲鳳之術也。”
化腐爲奇-汉语大词典
化腐爲奇
【1】见“化腐成奇”。
化險爲夷-汉语大词典
化險爲夷
【1】化险阻为平易;转危为安。{郭澄清}《大刀记》第十一章：“现在﹐刚刚挖墙越狱的{梁永生}﹐为了掩护阶级兄弟们化险为夷安全脱身﹐他只身一人又被敌人围在这座粉坊里。”{胡鄂公}《辛亥革命北方实录》：“予于是得以化险为夷。”{清}{义水}《富尔敦发明轮船弹词》：“除非將船用鐵做﹐駕用機器不用人﹐方才千妥並百穩﹐化險爲夷不受驚。”
化零爲整-汉语大词典
化零爲整
【1】集合许多分散的部分成为整体。{毛泽东}《抗日游击战争中的战略问题》：“集中使用兵力﹐即所谓‘化零为整’的办法﹐多半是在敌人进攻之时为了消灭敌人而采取的。”{吴晗}《灯下集·前言》：“一有时间就写﹐化零为整﹐许多零碎时间妥善地利用起来﹐不就是一个大整数。”
化爲泡影-汉语大词典
化爲泡影
【1】变成很快就消失的水泡和影子。形容希望落空。如：愿望已经化为泡影。
化整爲零-汉语大词典
化整爲零
【1】把一个整体分成许多零散部分。{郭澄清}《大刀记》第六章：“从那次‘扫荡’后﹐咱们大刀队﹐就化整为零分散活动了。”{毛泽东}《抗日战争的战略问题》：“一般地说来﹐游击队当分散使用﹐即所谓‘化整为零’时﹐大体上是依下述几种情况实施的。”{高云览}《小城春秋》第三二章：“厦联社的小组活动已经化整为零﹐由各学校组织各式各样的研究会。”
化干戈爲玉帛-汉语大词典
化干戈爲玉帛
【1】比喻变战争为和平或变争斗为友好。语本《淮南子·原道训》:“昔者{夏鯀}作三仞之城,諸侯背之,海外有狡心。{禹}知天下之叛也,乃壞城平池,散財物,焚甲兵,施之以德,海外賓服,四夷納職,合諸侯於{塗山},執玉帛者萬國。”{老舍}《茶馆》第一幕：“三五十口子打手﹐经调人东说西说﹐便都喝碗茶﹐吃碗烂肉面﹐就可以化干戈为玉帛了。”{续范亭}《忠告国民党当局及其画策者》：“化内战为合作﹐化战場为工場﹐化干戈为玉帛﹐化煩恼为菩提﹐放下屠刀﹐立地成佛﹐正在今日。”
化爲烏有-汉语大词典
化爲烏有
【1】{汉}{司马相如}作《子虚赋》,虚构对话者三人,其一曰:乌有先生。乌有,哪有,无有。后因以“化爲烏有”形容全部丧失﹑全部落空,或全部没有了。《红楼梦》第七八回：“想其朝中自然又有人去剿滅﹐天兵一到﹐化爲烏有﹐不必深論。”{瞿秋白}《赤都心史·宗教的俄罗斯》：“蔚蓝的天色﹐堆锦的白云﹐春气欣欣﹐冷酷的北地风雪已化为乌有了。”
何所不爲-汉语大词典
何所不爲
【1】用反问的语气表示无所不为。《南史·孔琇之传》：“有小兒年十歲﹐偷刈隣家稻一束﹐{琇之}付獄案罪。或諫之﹐{琇之}曰：‘十歲便能爲盗﹐長大何所不爲？’”
何爲-汉语大词典
何爲
【1】为什么,何故。{清}{侯方域}《壮悔堂记》：“余向爲堂﹐讀書其中﹐名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔{司馬相如}賣酒{成都}市﹐身自滌器﹐與庸保雜作。子何爲其然？’”《国语·鲁语下》：“今王死﹐其名未改﹐其衆未敗﹐何爲還？”{唐}{韩愈}《琴操·履霜操》：“兒罪當笞﹐逐兒何爲？”{北齐}{颜之推}《颜氏家训·归心》：“江河百谷﹐從何處生？東流到海﹐何爲不溢？”
何樂不爲-汉语大词典
何樂不爲
【1】用反问的语气表示很可以做或很愿意做。《再生缘》第七九回：“講到{江三嫂}原本算小﹐今見郡主出銀﹐買他體面﹐何樂不爲？”《十月》1981年第6期：“只要把我们在{T城}大地震的损失拿出万分之一来搞科研﹐就绰绰有余﹐就能大大减免今后的损失﹐这又何乐而不为呢？！”
何爲-汉语大词典
何爲
【1】干什么,做什么。用于询问。{唐}{韩愈}《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未見日﹐公早結束來何爲？”{明}{冯梦龙}《智囊补·上智·子产》：“{子産}立{公孫洩}及{辰止}……{太叔}曰：‘{公孫}何爲？’{子産}曰：‘説也。’”《後汉书·齐武王縯传》：“〔{劉稷}〕聞{更始}立﹐怒曰：‘本起兵圖大事者﹐{伯升}兄弟也﹐今{更始}何爲者邪？’”【2】是什么。《後汉书·何进传》：“大將軍稱疾不臨喪﹐不送葬﹐今欻入省﹐此意何爲？”{唐}{徐夤}《人事》诗：“平生生計何爲者？三逕蒼苔十畝田。”
作歹爲非-汉语大词典
作歹爲非
【1】做各种坏事。{元}{孟汉卿}《魔合罗》第三折：“詳察這生分女作歹爲非﹐更和這忤逆男隨波逐浪。”
作爲-汉语大词典
作爲
【1】创制。《礼记·乐记》：“然後聖人作爲鞉﹑鼓﹑椌﹑楬﹑壎﹑箎。”《史记·秦本纪》：“夫自上聖{黄帝}﹐作爲禮樂法度。”《诗·小雅·巷伯》：“寺人{孟子}﹐作爲此詩。”《墨子·辞过》：“故聖王作爲宫室﹐爲宫室之法。”【2】特指人力所为。{元}{刘壎}《隐居通议·樊宗师文》：“要亦出於自然﹐非作爲也。”【3】所作所为;行为。{唐}{白居易}《策项一》：“化之善否﹐繫乎君之作爲。”{孙犁}《秀露集·关于纪昀的通信》：“〔{高士奇}〕这种做法……如果我们只看他的文集能想象出他的这种作为吗？”【4】指出力。《西游记》第八七回：“你若回心向善﹐趁早兒唸佛看經﹐我還替你作爲﹐汝若仍前不改……性命不能保矣。”【5】当做,做为。{柯岩}《奇异的书简·追赶太阳的人一》：“于是我﹐作为一个作者﹐也马上看见了我笔下众多的人物﹐怎样纷纷纭纭地走上了他们每个人的人生之路。”{曹禺}《北京人》第一幕：“这间小花厅﹐当年是作为一个谈机密话的地方。”【6】指人在事业中的建树与成就。{梁斌}《红旗谱》三五：“一个学生娃子﹐不过散散传单﹐喊喊口号﹐也不会有什么大的作为。”如：这几年﹐她在科研方面有作为。
作爲-汉语大词典
作爲
【1】作假,实行欺骗。爲,同“僞”。《礼记·月令》：“〔季春之月〕﹐毋或作爲淫巧﹐以蕩上心。”{郑玄}注：“作爲﹐爲詐僞。”《汉书·五行志上》：“作爲姦詐﹐以傷民財。”{汉}{徐幹}《中论·谴交》：“詎敢淫心舍力﹐作爲非務﹐以害休功者乎？”
侜張爲幻-汉语大词典
侜張爲幻
【1】欺诳作伪。{侠少}《国会问题之真相》：“今之要求开国会者﹐其倡率生事﹐侜张为幻﹐即此亦大可见矣。”{章炳麟}《訄书·制币》：“今之政府﹐侜张为幻于上﹐铸龙圜者自言十六铢﹐及以地丁内税﹐而不当十二铢。”
佯爲-汉语大词典
佯爲
【1】假装成。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“這些言語﹐{秦重}一句句都聽得﹐佯爲不聞。{美娘}萬福過了﹐坐於側首。”{宋}{无名氏}《异闻总录》卷一：“〔父〕即佯爲販鬻者﹐徘徊道上。”
修爲-汉语大词典
修爲
【1】修行。{明}{单本}《蕉帕记·提因》：“不知弟子怎麽修爲﹐纔到上乘。”【2】实行。{明}{钱德洪}《王守仁＜大学问＞附录》：“師常曰：吾此意思﹐有能直下承當﹐只此修爲直造聖域。”
倒果爲因-汉语大词典
倒果爲因
【1】颠倒因果关系,把结果当作原因。{民意}《告非难民生主义者》：“今{梁氏}謂都會發達由于資本膨脹﹐曾不問資本所以羣趨於都會之故﹐是所謂倒果爲因者耳。”{孙中山}《民权主义》第四讲：“如果以{美国}联邦制度就是富强的原因﹐那便是倒果为因。”
倒因爲果-汉语大词典
倒因爲果
【1】颠倒因果关系,把原因说成结果。
偃革爲軒-汉语大词典
偃革爲軒
【1】指停息武备,修治文教。《史记·留侯世家》：“{殷}事已畢﹐偃革爲軒﹐倒置兵戈﹐覆以虎皮﹐以示天下不復用兵。”{裴骃}集解引{如淳}曰：“革者﹐革車也；軒者﹐赤黻乘軒也。偃武備而治禮樂也。”
偏爲-汉语大词典
偏爲
【1】犹偏袒。《儒林外史》第十六回：“族間這些有錢的﹐受了三房裏囑托﹐都偏爲着他。”
優爲-汉语大词典
優爲
【1】谓任事绰有馀力。{金}{王若虚}《宁晋县令吴君遗爱碑》：“獨謂君讀書爲儒﹐能以壯年取高第﹐此必有以過人﹐而其優爲一邑﹐固所宜者。”{章炳麟}《国故论衡·论式》：“出入風議﹐臧否人羣﹐文士所優爲也；持理議禮﹐非擅其學莫能至。”《礼记·文王世子》：“{仲尼}曰：‘昔者{周公}攝政踐阼而治﹐抗世子法於{伯禽}﹐所以善{成王}也。聞之曰﹐爲人臣者殺其身有益於君則爲之﹐況于其身以善其君乎？{周公}優爲之。’”{孔颖达}疏：“{周公}比殺身之人則優饒爲之。”
先覩爲快-汉语大词典
先覩爲快
【1】谓以先见为快事。语出{唐}{韩愈}《与少室李拾遗书》:“若景星鳳皇之始見也,争先覩之爲快。”{清}{百一居士}《壶天录》卷下：“{蘇}人目所未經﹐咸欲先覩爲快。”亦作“[先睹爲快]”。{田汉}《关汉卿》第五场：“一定又是个杰作吧﹐刚念的这支《滚绣球》就不错。让我先睹为快吧。”{鲁迅}《书信集·致钱玄同》：“《鱻苍载》还没有见过﹐实在有背‘先睹为快’之意。”
共爲唇齒-汉语大词典
共爲唇齒
【1】比喻互相依存﹐有共同的利害关系。《三国志·蜀志·邓芝传》：“{蜀}有重險之固﹐{吴}有{三江}之阻﹐合此二長﹐共爲脣齒﹐進可兼并天下﹐退可鼎足而立﹐此理之自然也。”
與人爲善-汉语大词典
與人爲善
【1】同别人一起做好事。《孟子·公孙丑上》：“取諸人以爲善﹐是與人爲善者也。”{焦循}正义：“是取人爲善﹐即是與人同爲此善也。”{续范亭}《学习漫谈》：“今天能依靠一个大政党﹐与全国人站在一起打{日本}﹐这就是与人谋虎﹐与人为善了。”【2】指赞助别人做好事。{明}{李贽}《答耿司寇书》：“某行雖不謹﹐而肯與人爲善；某等行雖端謹﹐而好以佛法害人。”【3】今多指善意帮助别人。
興爲-汉语大词典
興爲
【1】举办;施为。《史记·孝武本纪》：“{綰}﹑{臧}自殺﹐諸所興爲者皆廢。”{宋}{司马光}《论召陕西边臣札子》：“今竊聞陛下復召{种諤}等詣闕引對﹐不知陛下欲何所興爲？”
先入爲主-汉语大词典
先入爲主
【1】谓先接受的一种说法或印象,就以为是正确的,有了成见,后来就不易再接受其它意见。语出《汉书·息夫躬传》:“唯陛下觀覽古戒,反覆參考,無以先入之語爲主。”{续范亭}《七七抗战六周年寄晋西北同胞》：“因为十余年来反动者的宣传﹐致使党外人士﹐尚有一部分先入为主﹐迷失了方向﹐对共产党尚未能十分了解。”{康濯}《春种秋收·代理支书》：“甚至为了避免先入为主﹐他都没有把自己的材料事先告给{王庆丰}。”
先下手爲强-汉语大词典
先下手爲强
【1】谓先于他人行动,可以取得优势。语出《隋书·元胄传》:“兵馬悉他家物,一先下手,大事便去。”{元}{关汉卿}《单刀会》第二折：“到來日我壁間暗藏甲士﹐擒住{關公}﹐便插翅也飛不過{大江}去﹐我待要先下手爲强。”《西游记》第八一回：“不趁此時下手他﹐還到幾時﹐正是‘先下手爲强﹐後下手遭殃’！”{{马烽}{西戎}}《吕梁英雄传》第二十回：“不管他三七二十一﹐先下手为强！”
先睹爲快-汉语大词典
先睹爲快
【1】见“先覩爲快”。
亡爲-汉语大词典
亡爲
【1】古代道家的一种哲学思想。主张一切顺应自然的变化。《汉书·董仲舒传》：“{孔子}曰：‘亡爲而治者﹐其{舜}虖！’”
率以爲常-汉语大词典
率以爲常
【1】成为经常的事。《北齐书·司马子如传》：“及其當還﹐{高祖}及{武明后}俱有賚遺﹐率以爲常。”{唐}{韩愈}《上张仆射书》：“寅而入﹐盡辰而退；申而入﹐終酉而退。率以爲常﹐亦不廢事。”{宋}{洪迈}《夷坚支志庚·芜湖储尉》：“{儲尉}每日誦《圓覺經》一部﹐觀世音菩薩千聲﹐率以爲常。”{清}{王韬}《淞滨琐话·魏月波》：“由此蹈相會﹐率以爲常。”
刻木爲鵠-汉语大词典
刻木爲鵠
【1】喻仿效虽不逼真,但还相似。{明}{郑瑗}《井观琐言》卷一：“{揚氏}《法言》﹐{王氏}《中説》﹐所謂刻木爲鵠者也。”
分爲-汉语大词典
分爲
【1】判断;断定。《北史·宋游道传》：“是時朝士皆分爲{遊道}不濟。”
刓方爲圓-汉语大词典
刓方爲圓
【1】《楚辞·九章·怀沙》:“刓方以爲圜兮,常度未替。”{王逸}注:“言人刓削方木,欲以爲圜,……以言讒人譖逐放己,欲使改行。”圜,同“圓”。把方的削成圆的。比喻改变忠直之性,随俗俯仰。{宋}{罗大经}《鹤林玉露》卷八：“士大夫危言峻節﹐遷謫凄凉。晩歲收用﹐衰落懲創﹐刓方爲圓者多矣。”《明史·陶琰等传赞》：“當{正嘉}之際﹐士大夫刓方爲圓﹐貶其素履﹐羔羊素絲之節寖以微矣。”
刻木爲吏-汉语大词典
刻木爲吏
【1】相传上古时,画地为牢,用木头雕成狱吏,作为刑威的象征。《汉书·路温舒传》：“故俗語曰：‘畫地爲獄﹐議不入；刻木爲吏﹐期不對。’”{颜师古}注：“畫獄﹐木吏﹐尚不入對﹐況真實乎！”《武王伐纣平话》卷中：“畫地爲牢﹐刻木爲吏；洽政恤民﹐囹圄皆空。”
削木爲吏-汉语大词典
削木爲吏
【1】犹言刻木为吏。《汉书·司马迁传》：“故士有畫地爲牢勢不入﹐削木爲吏議不對﹐定計於鮮也。”
劃地爲牢-汉语大词典
劃地爲牢
【1】相传上古时,于地上画圈,令犯罪者立圈中,以示惩罚。后以“劃地爲牢”指限制在一定范围内。{周立波}《暴风骤雨》第一部一六：“{萧队长}同意农会的意见﹐把{韩家}的人都划地为牢。”{孙犁}《澹定集·关于“乡土文学”》：“自己认真做去就可以了﹐何必因为别人另有选择﹐自己就划地为牢﹐限制自己？”
助桀爲惡-汉语大词典
助桀爲惡
同“[助桀爲虐]”【1】{邹韬奋}《信箱·期望》：“因为无条件的生存﹐同流合污助{桀}为恶的生存﹐虽生犹死﹐乃至生不如死。”{巴金}《雪》：“至少我不能助{桀}为恶﹐我不能同流合污！”
助天爲虐-汉语大词典
助天爲虐
【1】谓天灾之外,又加上人祸,使灾害更加严重。《左传·昭公二年》：“〔{公孫黑}〕再拜稽首﹐辭曰：‘死在朝夕﹐無助天爲虐。’”《国语·越语下》：“{王孫雒}曰：‘{子范子}﹐先人有言曰：無助天爲虐﹐助天爲虐者不祥。今{吴}稻蟹不遺種﹐子將助天爲虐﹐不忌其不祥乎？’”《晏子春秋·谏下五》：“國人皆曰：‘{晏子}助天爲虐。’”
助人爲樂-汉语大词典
助人爲樂
【1】以帮助他人为快乐。{冰心}《咱们的五个孩子》：“在我们的新社会里﹐这种助人为乐的新风尚﹐可以说是天天在发生﹐处处在发生。”
助紂爲虐-汉语大词典
助紂爲虐
【1】犹助桀为虐。{纣},{殷}末暴君。比喻帮助恶人作坏事。{清}{谭嗣同}《仁学》三五：“是則{湘}軍助{紂}爲虐之罪﹐{英}人且分任之矣。”《孟子·滕文公下》“{周公}相{武王}﹐誅{紂}伐{奄}”{宋}{朱熹}注：“{奄}﹐東方之國﹐助{紂}爲虐者也。”《红楼梦》第九回：“原來這{賈瑞}最是個圖便宜没行止的人……一任{薛蟠}横行霸道﹐他不但不去管約﹐反‘助{紂}爲虐’討好兒。”
助桀爲虐-汉语大词典
助桀爲虐
【1】比喻帮助坏人做坏事。{桀},{夏}末暴君。{明}{胡应麟}《少室山房笔丛·史书佔毕·冗篇下》：“自{裴行儉}惑衆於先﹐{魏元忠}助{桀}於後﹐致忠義之操﹐久湮不白。”{唐}{刘知幾}《史通·采撰》：“可謂助桀爲虐﹐幸人之災。”《史记·留侯世家》：“夫{秦}爲無道﹐故{沛公}得至此。夫爲天下除殘賊﹐宜縞素爲資；今始入{秦}﹐即安其樂﹐此所謂‘助桀爲虐’。”{徐懋庸}《鸡肋》一：“现在围绕在自己左右的是些什么人呢？都是攀龙附凤之徒﹐甚至如{华歆}那样﹐是助{桀}为虐之徒。”亦省作“[助桀]”。
助桀爲暴-汉语大词典
助桀爲暴
同“[助桀爲虐]”【1】《史记·田单列传》：“國既破亡﹐吾不能存；今又劫之以兵爲君將﹐是助{桀}爲暴也。”
勉爲其難-汉语大词典
勉爲其難
【1】勉强做力所不及的事。{鲁迅}《书信集·致江绍原》：“英文功课一节﹐弟意仍以为只能请勉为其难﹐必不至于‘闹笑话’。”{郭孝成}《广东光复记》：“揆之始願﹐實不及此﹐即欲勉爲其難﹐徐圖補救﹐無如權力不及﹐徒唤奈何。”
云爲-汉语大词典
云爲
【1】言论行为。{宋}{司马光}《上皇帝疏》：“舉措云爲﹐不可不慎。”《易·繫辞下》：“變化云爲﹐吉事有祥。”{孔颖达}疏：“或口之所云﹐或身之所爲也。”{清}{李颙}《四书反身录·中庸》：“能慎其所習﹐而先立乎其大﹐不移不奪﹐動静云爲﹐惟依良知良能﹐自無不善﹐即此便是率性。”{晋}{葛洪}《抱朴子·刺骄》：“口習醜言﹐身行弊事﹐凡所云爲﹐使人不忍論也。”【2】变化。{唐}{李商隐}《井泥四十韵》：“顧於冥冥内﹐爲問秉者誰？我恐更萬世﹐此事愈云爲。”【3】所为。{汉}{班固}《东都赋》：“子實{秦}人﹐矜夸館室﹐保界{河}{山}﹐信識{昭}{襄}而知{始皇}矣﹐烏睹大{漢}之云爲乎！”《汉书·李寻传》：“君不修道﹐則日失其度﹐晻昧無光﹐各有云爲。”{王先谦}补注：“云猶所也。”{明}{宋濂}《傅幼学字说》：“三代﹐聖人之所學者﹐大參乎天地﹐而小不遺乎事物；妙可以贊化機﹐而近不離乎云爲。”
反客爲主-汉语大词典
反客爲主
【1】客人反过来成为主人。{清}{叶恩}《上振贝子书》：“{大清}﹐今入漢人之{中國}﹐反客爲主久矣。”【2】喻变被动为主动。《三国演义》第七一回：“{淵}爲人輕躁﹐恃勇少謀﹐可激勸士卒﹐拔寨前進﹐步步爲營﹐誘{淵}來戰而擒之﹐此乃反客爲主之法。”【3】比喻变次要的为主要的。{洪深}《戏剧导演的初步知识》上篇四：“工具的全部运用﹐只求扩大本身的效果﹐卖弄技巧﹐反客为主。结果或可增加看客的兴趣﹐但不能不牺牲剧本的教育性。”
左右爲難-汉语大词典
左右爲難
【1】不管怎样做都有难处。《儿女英雄传》第二回：“那太太聽了﹐自然是左右爲難；但事到其間﹐實在無法。”{柳青}《创业史》第一部第三章：“他想随风倒﹐附和任何人；他总处在左右为难的地位。”
巧婦難爲無米之炊-汉语大词典
巧婦難爲無米之炊
【1】今基本定型为“巧婦難爲無米之炊”。{秦牧}《＜艺海拾贝＞跋》：“缺乏生活知识﹐任何有艺术技巧的人也都‘巧妇难为无米之炊’﹐什么形象﹑概括﹑虚构﹑想象﹐都只好‘停工待料’。”【2】{宋}{庄季裕}《鸡肋编》卷中:“諺有‘巧息婦做不得没麵飥’與‘遠井不救近渴’之語。{陳無己}用以爲詩云:‘巧手莫爲無麵餅,誰能救渴需遠井。’遂不知爲俗語。”比喻缺少必要的条件,即使能干的人也办不成事。按,此谚形式历{元}﹑{明}﹑{清}而未定。《古今小说·吴保安弃家赎友》：“{張氏}勸止之曰：‘常言“巧媳婦煮不得没米粥”﹐你如今力不從心﹐只索付之無奈了。’”《红楼梦》第七五回：“{賈母}笑道：‘正是巧媳婦做不出没米兒粥來。’”
大有爲-汉语大词典
大有爲
【1】大有作为。《明史·王直传》：“陛下鋭意治兵﹐爲戰守計﹐真大有爲之主。”{清}{侯方域}《谢安论》：“{晉}氏之既東也﹐其相臣前有{王導}﹐後有{謝安}。{導}有大有爲之識﹐而無大有爲之才；{安}有大有爲之量﹐而無大有爲之幹。”《孟子·公孙丑下》：“故將大有爲之君﹐必有所不召之臣。”
壓良爲賤-汉语大词典
壓良爲賤
【1】谓掠买平民子女为奴婢。《资治通鉴·後晋齐王天福八年》：“自{烈祖}相{吴}﹐禁壓良爲賤﹐令買奴婢者通官作券。”{胡三省}注：“買良人子女爲奴婢﹐謂之壓良爲賤﹐律之所禁也。”《唐律疏议·户婚·放部曲奴婢还压》：“諸放部曲爲良﹐已給放書而壓爲賤者﹐徒二年。”
壞裳爲袴-汉语大词典
壞裳爲袴
【1】《南史·刘穆之传》载,{刘裕}召{刘穆之}为主簿(军吏),{穆之}“壞布裳爲袴”,往见{刘裕}。裳,下衣,指老百姓的服装;袴,指军装。后以“壞裳爲袴”代指从军。{宋}{陆游}《叹息》诗：“賣劍買牛衰可笑﹐壞裳爲袴老猶能。”
大有可爲-汉语大词典
大有可爲
【1】事情很值得做﹐很有发展前途。如：电子工业大有可为。
大有作爲-汉语大词典
大有作爲
【1】谓能充分发挥才能﹐做出很大成绩。《续资治通鉴·宋理宗景定四年》：“{神宗}大有作爲。”如：她在那里定能大有作为。
天下爲公-汉语大词典
天下爲公
【1】原指君位不为一家私有。后为一种美好的社会政治理想。{明}{李贽}《答耿中丞》：“夫以率性之真﹐推而擴之﹐與天下爲公﹐乃謂之道。”{孙中山}《对驻广州湘军的演说》：“提倡人民的权利﹐便是公天下的道理。公天下和家天下的道理是相反的。天下为公﹐人人的权利都是很平的。”《礼记·礼运》：“大道之行也﹐天下爲公﹐選賢與能﹐講信修睦。”{孙希旦}集解：“天下爲公者﹐天子之位傳賢而不傳子也。”《南史·宋纪上》：“夫樹君宰世﹐天下爲公﹐德充帝王﹐樂推攸集。”
奉爲圭臬-汉语大词典
奉爲圭臬
【1】遵奉为准则或法度。{鲁迅}《坟·人之历史》：“適應之説﹐迄今日學人猶奉爲圭臬。”{鲁迅}《坟·文化偏至论》：“久食其賜﹐信乃彌堅﹐漸而奉爲圭臬﹐視若一切存在之本根。”
奉爲至寶-汉语大词典
奉爲至寶
【1】尊奉为最珍贵的宝物。{鲁迅}《坟·寡妇主义》：“‘正人君子’也常以这些流言作谈资﹐扩势力﹐自造的流言尚且奉为至宝﹐何况是真出于学校当局者之口的呢。”
奉爲楷模-汉语大词典
奉爲楷模
【1】尊奉为准则和模范。{鲁迅}《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“听说刚勇的拳师﹐决不再打那已经倒地的敌手﹐这实足使我们奉为楷模。”
古爲今用-汉语大词典
古爲今用
【1】谓继承我国古代优秀文化遗产,为社会主义建设服务。《毛泽东书信选集·致陆定一》附语：“古为今用﹐洋为中用。”
合而爲一-汉语大词典
合而爲一
【1】合并在一起;合并为一体。《史记·春申君列传》：“{秦}{楚}合而爲一以臨{韓}﹐{韓}必斂手。”{明}{何良俊}《四友斋丛说·史五》：“且謂{李林甫}之蜜口劍腹﹐{賈似道}之牢籠言路﹐合而爲一﹐其患可勝道哉？”{清}{和邦额}《夜谭随录·佟觭角》：“兩胸相撞﹐竟與己合而爲一。”《老残游记》第十回：“如兩人同彈此曲﹐則彼此宫商皆合而爲一。”
合兩爲一-汉语大词典
合兩爲一
亦作“[合二爲一]”【1】合两者为一体。《後汉书·杨震传》：“伏見詔書爲阿母興起{津城門}内第舍﹐合兩爲一﹐連里竟街﹐雕修繕飾﹐窮極巧伎。”{李贤}注：“合兩坊而爲一宅。”{清}{袁枚}《新齐谐·佟觭角》：“一人劈面來﹐急走如飛﹐勢甚猛﹐{傅}不及避﹐兩胸相撞﹐竟與己身合二爲一。”《十月》1984年第2期：“今年一开年﹐我又建议您将任务少得可怜的金加工一﹑二车间先合二为一﹐再一分为二－－精减掉一半人。”
合二爲一-汉语大词典
合二爲一
【1】见“合兩爲一”。
各自爲戰-汉语大词典
各自爲戰
【1】各自独立作战。《史记·项羽本纪》：“君王能自{陳}以東傅海﹐盡與{韓信}；{睢陽}以北至{穀城}﹐以與{彭城}：使各自爲戰﹐則{楚}易敗也。”{清}{魏源}《圣武记》卷九：“不拘何路禽賊﹐即此路將帥之功﹐何路養賊﹐即此路將帥之罪﹐其各自爲戰。”
各爲其主-汉语大词典
各爲其主
【1】谓各自效忠于他的主子。《三国志·蜀志·关羽传》：“彼各爲其主﹐勿追也。”{明}{梁辰鱼}《浣纱记·交战》：“彼此各爲其主﹐不必多言﹐放下馬來。”《痛史》第二一回：“這是{宋}家遺民﹐各爲其主之作﹐怎麽算是逆書？”
各自爲政-汉语大词典
各自爲政
【1】《左传·宣公二年》:{宋}将与{郑}战,主帅{华元}杀羊劳军,未及御者{羊斟},{羊}深怀恨。及战,{羊}对{华元}说:“疇昔之羊子爲政,今日之事我爲政。”遂赶车入{郑}军阵地。{华}被俘。后谓各按自己的主张办事为“各自爲政”。{梁启超}《论君政民政相嬗之理》：“{春秋}{戰國}﹐諸侯各自爲政。”{孙中山}《革命军是打破不平等的》：“黨中的黨員﹐均不守黨中的命令﹐各自爲政。”{徐特立}《抗日十大纲领》：“在危急的时候﹐党和政府无力统治﹐而人民各自为政﹐必然会成紊乱的现象。”
唯所欲爲-汉语大词典
唯所欲爲
【1】随心所欲,任意而为。语本《隋书·天文志上》:“〔銅儀〕所以準驗辰曆,分考次度,其於揆測,唯所欲爲之者也。”{严复}《辟韩》：“今{韓子}務尊其尤强梗﹐最能欺奪之一人﹐使安坐而出其唯所欲爲之令﹐而使天下無數之民﹐各出其苦筋力﹑勞神慮者以供其欲。”
善自爲謀-汉语大词典
善自爲謀
【1】善于为自己谋画。《南齐书·王僧虔传》：“{太祖}善書……與{僧虔}賭書畢﹐謂{僧虔}曰：‘誰爲第一？’{僧虔}曰：‘臣書第一﹐陛下亦第一。’上笑曰：‘卿可謂善自爲謀矣。’”《旧唐书·孔纬传》：“丈夫豈以妻子之故﹐怠君父之急乎？公輩善自爲謀﹐吾行决矣。”《左传·桓公六年》：“君子曰：‘善自爲謀。’”{杜预}注：“言獨絜其身﹐謀不及國。”
嘆爲觀止-汉语大词典
嘆爲觀止
【1】语出《左传·襄公二十九年》:“{吴}公子{札}來聘……見舞《韶箾》者,曰:‘德至矣哉,大矣!如天之無不幬也,如地之無不載也。雖甚盛德,其蔑以加於此矣,觀止矣。若有他樂,吾不敢請已。’”后因以“嘆爲觀止”。指赞叹看到的事物好到极点。{清}{王韬}《淞隐漫录·海外壮游》：“諸女足躡素履﹐舞時離地輕舉﹐渾如千瓣白蓮花摇動池面。更佐以樂音燈影﹐光怪陸離﹐不可逼視。生撫掌稱奇﹐嘆爲觀止。”{秦牧}《艺海拾贝·酷肖》：“有一次我在该地的工艺品陈列室中见到﹐明明知道那是假的﹐却仍然无法分辨﹐不禁叹为观止。”{徐迟}《牡丹》：“她不仅把包厢中那些迷恋她的野心家征服了﹐便是后厅﹑楼座﹑阁楼那些后排听众﹐他们是真正爱好戏剧艺术的﹐也莫不叹为观止。”亦省作“[嘆觀止]”。{吴伯箫}《羽书·阴岛的海盐》：“晒盐的工作却恨无缘过目﹐不过见了那一眼望不到边的井田似的盐滩﹐同散布着不下千万堆的晶盐﹐也够叹观止了。”
囓血爲盟-汉语大词典
囓血爲盟
【1】谓咬臂出血,发誓定盟,以示坚决。{揆郑}《哀政闻社员》：“{楊度}初時﹐倡言排{滿}﹐與{黄興}﹑{劉揆一}囓血爲盟﹐圖爲刺客﹐將赫然革命之健者。”
四海爲家-汉语大词典
四海爲家
【1】喻人居无定所。{吴祖光}《闯江湖》第三幕：“咱们作艺的四海为家﹐两个山碰不上﹐两个人总有碰上的日子。”{郭小川}《在大沙漠中间》诗：“他们是四海为家的兵士﹐过惯戎马生活。”【2】志在四方,到处为家。{明}{罗贯中}《风云会》第一折：“四海爲家﹐寸心不把名牽掛。”【3】四海之内,尽属一家。指帝王拥有天下。引申为天下一统之意。《史记·高祖本纪》：“且夫天子以四海爲家﹐非壯麗無以重威﹐且無令後世有以加也。”{汉}{张衡}《西京赋》：“方今聖上﹐同天號於帝皇﹐掩四海而爲家。”{唐}{刘禹锡}《西塞山怀古》诗：“今逢四海爲家日﹐故壘蕭蕭蘆荻秋。”{太平天囯}{洪秀全}《吟剑诗》：“手持三尺定山河﹐四海爲家共飲和。”
因緣爲市-汉语大词典
因緣爲市
【1】舞文弄法以谋取财利。《汉书·刑法志》：“姦吏因緣爲市﹐所欲活則傅生議﹐所欲死則予死比﹐議者咸冤傷之。”{颜师古}注：“弄法而受財﹐若市買之交易。”
因禍爲福-汉语大词典
因禍爲福
【1】谓祸害既来,因处置得宜,转而为福。《史记·南越列传论》：“{伏波}困窮﹐智慮愈殖﹐因禍爲福。”《史记·苏秦列传》：“智者舉事﹐因禍爲福﹐轉敗爲功。”
因樹爲屋-汉语大词典
因樹爲屋
【1】依树架屋。喻指隐居乡野。{宋}{朱熹}《答黄子厚书》：“告訐之門既啟﹐世間群小﹐無非敵國﹐便能因樹爲屋﹐自同傭人﹐亦已晩矣。”《後汉书·申屠蟠传》：“乃絶跡於{梁}{碭}之間﹐因樹爲屋﹐自同傭人。”{李贤}注引《谢承书》：“居蓬萊之室﹐依桑樹以爲棟也。”
因敵爲資-汉语大词典
因敵爲資
【1】犹因敌取资。《三国志·魏志·张既传》：“今軍無見糧﹐當因敵爲資。”
因爲-汉语大词典
因爲
【1】连词。表示原因或理由。{吴运铎}《把一切献给党·转移》：“因为我正闹病﹐需要息休﹐只好晩些出发。”{元}{无名氏}《锁魔镜》第四折：“因爲{二郎}與{那吒}神﹐在{玉結連環寨}飲酒﹐射破鎖魔寶鏡﹐走了兩洞妖魔。”《水浒传》第六三回：“因爲此人性急﹐人皆呼他爲‘急先鋒’。”
行爲-汉语大词典
行爲
亦作“[行僞]”【1】谓举止行动。{巴金}《灭亡》第四章：“他在这一天只有像木偶一般地行为。”《荀子·非十二子》：“今之所謂處士者﹐無能而云能者也﹐無知而云知者也﹐利心無足而佯無欲者也﹐行僞險穢而彊高言謹慤者也。”{刘师培}补释：“行僞即行爲。言所行所言均險穢﹐與上句利心對文﹐僞爲古通﹐如《性惡篇》爲字均作僞是也。”
行爲-汉语大词典
行爲
【1】指受思想支配而表现出来的外面活动。亦指生平事迹。{宋}{曾巩}《寿安县太君张氏墓志铭》：“余之亡妻於夫人之孫女爲第三而{光禄}之長女﹐知夫人之行爲尤詳﹐故爲之銘。”{曹禺}《雷雨》第二幕：“{鲁大海}：啍！这是假的﹐你们自己假作的电报来离间我们的。你们这种卑鄙无赖的行为！”
官官相爲-汉语大词典
官官相爲
亦作“[官官相衛]”亦作“[官官相護]”【1】指官吏和官吏互相庇护。{元}{关汉卿}《蝴蝶梦》第二折：“你都官官相爲倚親屬﹐更做道國戚皇族。”{赵树理}《李有才板话》七：“{老秦}觉着这一下不只惹了祸﹐又连累了邻居。他以为自古‘官官相卫’﹐{老杨}同志要是回到村公所一说﹐马上就不得了。”{元}{乔吉}《两世姻缘》第四折：“也是俺官官相爲﹐你可甚賢賢易色。”《红楼梦》第九九回：“如今就是鬧破了﹐也是官官相護的﹐不過認個承審不實﹐革職處分罷咧。”越剧《梁山伯与祝英台》第八场：“你可知堂堂衙门八字开﹐官官相护你总明白。”
寡爲-汉语大词典
寡爲
【1】谓听任自然,少事施为。{汉}{刘向}《说苑·君道》：“人君之事﹐無爲而能容下。夫事寡易從﹐法省易因﹐故民不以政獲罪也。大道容衆﹐大德容下﹐聖人寡爲而天下理矣。”
察察爲明-汉语大词典
察察爲明
【1】《晋书·皇甫谧传》:“若乃聖帝之創化也,參德乎二皇,齊風乎{虞}{夏},欲温温而和暢,不欲察察而明切也。”《旧唐书·文苑传上·张蕴古》:“勿渾渾而濁,勿皎皎而清,勿没没而闇,勿察察而明。”后以“察察爲明”谓在细枝末节上用心,而自以为明察。《二十年目睹之怪现状》第七八回：“恰恰遇到了一位{兩江}總督﹐最是察察爲明的。”{{范文澜}{蔡美彪}等}《中国通史》第三编第一章第一节：“{隋文帝}凭个人权术﹐察察为明﹐功臣旧人﹐多因罪小罚重﹐杀逐略尽﹐剩下一个最凶狡的{杨素}﹐恰恰就是助{杨广}杀害他的奸人。”
寧爲玉碎, 不爲瓦全-汉语大词典
寧爲玉碎, 不爲瓦全
【1】见“寧2可玉碎,不能瓦全”。
寧爲鷄口, 毋爲牛後-汉语大词典
寧爲鷄口, 毋爲牛後
【1】见“寧2爲鷄口,無爲牛後”。
寧爲鷄口, 無爲牛後-汉语大词典
寧爲鷄口, 無爲牛後
【1】谓宁居小者之首,不为大者之后。《水浒传》第九九回：“城池堅固﹐粮草充足﹐尚可戰守。古語有云：‘寧爲鷄口﹐無爲牛後。’”{章炳麟}《社会通诠商兑》：“寧爲鷄口﹐毋爲牛後﹐與使他人啗我而飽也﹐寧自啗而不足。”{明}{王衡}《郁轮袍》第四折：“自古道﹐寧爲鷄口﹐無爲牛後﹐你忍得這氣也。”亦作“[寧爲鷄口﹐毋爲牛後]”。《战国策·韩策一》：“臣聞鄙語曰：‘寧爲鷄口﹐無爲牛後。’今大王西面交臂而臣事{秦}﹐何以異於牛後？夫以大王之賢﹐挾强{韓}之兵﹐而有牛後之名﹐臣竊爲大王羞之。”
强不知以爲知-汉语大词典
强不知以爲知
【1】自己不懂硬以为懂。《论语·为政》“{由}﹐誨女知之乎”{宋}{朱熹}集注：“{子路}好勇﹐蓋有强其所不知以爲知者。”《二刻拍案惊奇》卷一：“都管强不知以爲知﹐逐葉飜飜﹐一直飜到後面去。”{清}{方苞}《书韩退之＜平淮西碑＞後》：“夫{秦}{周}以前﹐學者未嘗言文﹐而文之義法無一之不備焉；{唐}{宋}以後﹐步趨繩尺﹐猶不能無過差。{東鄉}{艾氏}乃謂文之法至{宋}而始備﹐所謂强不知以爲知者邪！”{郭沫若}《文艺论集·论国内评坛及我对于创作上的态度》：“我们年青人血气方刚﹐好勇斗狠﹐每每爱强不知以为知﹐损他人以益己。”
好爲人師-汉语大词典
好爲人師
【1】谓喜欢以教导者自居。《孟子·离娄上》：“人之患在好爲人師。”{毛泽东}《新民主主义论》一：“科学的态度是‘实事求是’﹐‘自以为是’和‘好为人师’那样狂妄的态度是决不能解决问题的。”
妄爲-汉语大词典
妄爲
【1】不守本分,任意而为。《水浒传》第五三回：“吾弟子既脱火坑﹐學煉長生﹐何得再慕此境﹐自宜慎重﹐不可妄爲。”{郭沫若}《湖心亭》：“小子何敢妄为﹐你不要在太岁头上动土。”{汉}{刘向}《说苑·谈丛》：“智者不妄爲﹐勇者不妄殺。”
好自爲之-汉语大词典
好自爲之
【1】自己妥善处置,好好地干。{田海燕}《吴玉章同志在辛亥革命前後的革命活动》：“至于{四川}的革命事情﹐还望{四川}同志好自为之。”
姦爲-汉语大词典
姦爲
亦作“[姧爲]”【1】见“姦僞”。
无爲-汉语大词典
无爲
【1】谓顺应自然,不求有所作为。《庄子·天道》：“夫虚静恬淡寂寞无爲者﹐萬物之本也。”《易·繫辞上》：“易﹐无思也﹐无爲也﹐寂然不動﹐感而遂通天下之故。”{孔颖达}疏：“任運自動﹐不須營造﹐是无爲也。”
未爲不可-汉语大词典
未爲不可
【1】不是不可以。委婉地肯定。《红楼梦》第十七回：“各舉所長﹐優則存之﹐劣則删之﹐未爲不可。”
束蒲爲脯-汉语大词典
束蒲爲脯
【1】将捆束的蒲柳说成肉脯。谓有意颠倒黑白,混淆是非。《文选·潘岳＜西征赋＞》“野蒲變而成脯﹐苑鹿化以爲馬”{李善}注引{汉}{应劭}《风俗通》：“{秦}相{趙高}指鹿爲馬﹐束蒲爲脯﹐{二世}不覺。”
束椽爲柱-汉语大词典
束椽爲柱
【1】捆扎椽子当柱子用。比喻小材大用。{明}{刘基}《吊祖豫州赋》：“委棄九鼎兮﹐烹餁瓦釜。截梁爲杙兮﹐束椽爲柱。”
極爲-汉语大词典
極爲
【1】犹非常。《二十年目睹之怪现状》第二一回：“他却又官場消息極爲靈通﹐每每報紙上還没有登出來的﹐他早先知道了。”{清}{陈廷焯}《白雨斋词话》卷一：“{庭筠}工於造語﹐極爲奇麗。”{明}{袁宏道}《场屋後记》：“東岸之洞﹐比西稍減﹐而面貌衣摺﹐極爲閒逸﹐生動如欲語。”
橘化爲枳-汉语大词典
橘化爲枳
【1】《周礼·考工记序》:“橘踰{淮}而北爲枳……此地氣然也。”常以比喻人由于环境的影响而由好变坏。《晏子春秋·杂下十》：“{嬰}聞之﹐橘生{淮}南則爲橘﹐生于{淮}北則爲枳﹐葉徒相似﹐其實味不同﹐所以然者何？水土異也。今民生長於{齊}不盜﹐入{楚}則盜﹐得無{楚}之水土使民善盜邪？”
狂爲-汉语大词典
狂爲
【1】胡作非为。《三国演义》第七六回：“{關平}賢姪﹐好不知死！汝{荆州}已被{東吴}奪了﹐猶然在此狂爲。”
狼狽爲奸-汉语大词典
狼狽爲奸
亦作“[狼狽爲姦]”【1】互相勾结干坏事。{清}{昭槤}《啸亭杂录·王述庵书》：“諸生之不平則鳴﹐有何足怪？惟是時承審之員﹐非該令平日結納之上司﹐即係狼狽爲奸之寅好。”{清}{夏燮}《中西纪事·互市档案》：“惟十三洋行與公司交通既久﹐狼狽爲姦﹐反以爲不便。”姦﹐一本作“奸”。{闻一多}《谨防汉奸合法化》：“由于帝国主义和封建势力永远是互相勾结﹐狼狈为奸的﹐所以两种斗争永远得双管齐下。”
狼狽爲姦-汉语大词典
狼狽爲姦
【1】见“狼狽爲奸”。
猷爲-汉语大词典
猷爲
【1】谓建立功业。《宋史·英宗纪》：“既爲皇子﹐慎静恭默﹐無所猷爲。而天下陰知其有聖德。”{宋}{张载}《正蒙·中正》：“學者舍禮義﹐則飽食終日﹐無所猷爲﹐與下民一致。”【2】指功业。{清}{沈钦圻}《生祠》诗：“華文表德行﹐大論抒猷爲。”
成則爲王, 敗則爲賊-汉语大词典
成則爲王, 敗則爲賊
【1】见“成則爲王,敗则爲寇”。
成則爲王, 敗則爲寇-汉语大词典
成則爲王, 敗則爲寇
【1】旧谓在争夺政权斗争中,成功了的就是合法的,称帝称王;失败了的就是非法的,被称为寇贼。反映了以成败论人的观点。{孙中山}《国民党第一次代表大会之演讲》：“{中國}歷史上有一習慣﹐所謂成則爲王﹐敗則爲寇﹐但近代文明國家﹐不是如此。”亦作“[成則爲王﹐敗則爲虜]”﹑“[成則爲王﹐敗則爲賊]”。{元}{纪君祥}《赵氏孤儿》第五折：“我成則爲王﹐敗則爲虜﹐事已至此﹐惟求早死而已。”虏﹐俘虏。{鲁迅}《南腔北调集·谈金圣叹》：“他们虽然至今不知道‘欲壑难填’的古训﹐却很明白‘成则为王﹐败则为贼’的成语﹐贼者﹐流着之王﹐王者﹐不流之贼也﹐要说得简单一点﹐那就是‘坐寇’。”亦省作“[成王敗寇]”。{柳亚子}《题＜太平天囯战史＞》诗：“成王敗寇漫相呼﹐直筆何人縱{董狐}。”
成爲-汉语大词典
成爲
【1】变成。《魏书·崔鸿传》：“自{晉}{永寧}以後﹐雖所在稱兵﹐競自尊樹﹐而能建邦命氏成爲戰國者﹐十有六家。”《二十年目睹之怪现状》第一回：“所以那‘空心大老官’﹐居然成爲{上海}的土産物。”{茅盾}《子夜》三：“自从她成为这里的主妇以来﹐这‘缺少了什么的’感觉﹐即使时隐时现﹐可是总常在她心头。”
成則爲王, 敗則爲虜-汉语大词典
成則爲王, 敗則爲虜
【1】见“成則爲王,敗則爲寇”。
改行爲善-汉语大词典
改行爲善
【1】改变不良行为,诚心向善。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“不若改行從善﹐做個小小經紀﹐也得過養身活命。”{汉}{荀悦}《汉纪·文帝纪下》：“天子悲憐其意﹐遂下令曰：‘夫訓導不純﹐而愚民陷焉。或欲改行爲善﹐其道無由也。’”亦作“[改行從善]”。
止戈爲武-汉语大词典
止戈爲武
【1】“武”字从“止”从“戈”。意谓能平息战乱,停止使用武器,才是真正的武功。《左传·宣公十二年》：“{潘黨}曰：‘……臣聞克敵必示子孫﹐以無忘武功。’{楚子}曰：‘非爾所知也。夫文﹐止戈爲武。’”《汉书·武五子传赞》：“是以{倉頡}作書﹐‘止’‘戈’爲‘武’。聖人以武禁暴整亂﹐止息干戈﹐非以爲殘而興縱之也。”《花月痕》第四七回：“止戈爲武﹐窮寇勿追。”{唐}{吴兢}《贞观政要·征伐》：“今陛下撫養蒼生﹐將士勇鋭﹐力有餘而不取之﹐所謂止戈爲武者也。”
步步爲營-汉语大词典
步步爲營
【1】指军队前进一步就设下一道营垒。《三国演义》第七一回：“可激勸士卒﹐拔寨前集﹐步步爲營﹐誘{淵}來戰而擒之。”{清}{魏源}《圣武记》卷六：“步步爲營﹐每日行不三十里。”亦比喻做事﹑行动极其谨慎。{茅盾}《子夜》十七：“{益中}是抱的步步为营的政策﹐虽然计划很大﹐眼前却用不到三百万的借款！”
改土爲流-汉语大词典
改土爲流
【1】犹言改土归流。{清}{袁枚}《武英殿大学士太傅鄂文端公行略》：“公奏：‘欲百年無事﹐非改土歸流不可；欲改土爲流﹐非大用兵不可。’”
改爲-汉语大词典
改爲
【1】改成。《通志·氏族六》：“{蕭}氏﹐{齊武帝}以{巴東王}{子響}叛逆﹐改爲{蛸}氏。”【2】改换;变动。爲,通“譌”。《墨子·经下》：“景不徙﹐説在改爲。”{谭戒甫}注：“爲﹐讀譌﹐亦作訛﹐義爲變化。”【3】另制;重造。《诗·郑风·缁衣》：“緇衣之宜兮﹐敝﹐予又改爲兮。”{宋}{李觏}《袁州学记》：“相舊{夫子廟}狹隘不足改爲﹐迺營治之。”
改惡爲善-汉语大词典
改惡爲善
【1】不再作恶,重新做人。《人民日报》1964.12.29：“十二月廿八日特赦释放了一批已经确实改恶从善的战争罪犯。”{郑观应}《盛世危言·训俗》：“萬姓既改惡從善﹐永無犯上作亂之萌；萬邦亦一道同風﹐咸知學聖尊王之義。”《礼记·中庸》“明則動﹐動則變”{汉}{郑玄}注：“動﹐動人心也；變﹐改惡爲善也。”{孔颖达}疏：“言惡人全化爲善人﹐無復爲惡也。”亦作“[改惡從善]”。
敢作敢爲-汉语大词典
敢作敢爲
【1】谓做事果敢,无所顾忌。{明}{王士性}《广志绎·江南诸省》：“此自英雄大畧之主﹐敢作敢爲之事﹐意到即行。”{周立波}《暴风骤雨》第一部十三：“积极分子不是官﹐是老百姓当中敢作敢为的头行人。”{郭沫若}《洪波曲》第十五章二：“〔他〕做起工作来很紧张﹐也很能敢作敢为﹐不怕得罪朋友。”{清}{翁方纲}《石洲诗话》卷四：“{石湖}﹑{誠齋}……與{放翁}並稱﹐而{誠齋}較之{石湖}﹐更有敢作敢爲之色﹐頤指氣使﹐似乎無不如意﹐所以其名尤重。”
日以爲常-汉语大词典
日以爲常
【1】经常做某件事,成了惯例常规。{金}{王若虚}《＜论语＞辨惑二》：“不然則{予}之耽寢﹐日以爲常﹐記者語簡而不盡其詳﹐亦不可知。”{清}{珠泉居士}《续板桥杂记·轶事》：“嫗往來兩地﹐日以爲常。”
早爲-汉语大词典
早爲
【1】已是。{前蜀}{李珣}《浣溪沙》词之三：“早爲不逢{巫峽}夢﹐那堪虚度{錦江}春。”
是非只爲多開口-汉语大词典
是非只爲多開口
【1】纠纷争端都是说话太多引起的。{元}{无名氏}《鸳鸯被》第一折：“是非只爲多開口﹐煩惱皆因强出頭。”{宋}{陈元靓}《事林广记·人事下·处世警言》：“是非只爲多開口﹐煩惱皆因强出頭。”{元}{杨显之}《潇湘雨》第一折：“可甚麽是非只爲多開口﹐倒道我女大不中留。”
曷爲-汉语大词典
曷爲
【1】为何;为什么。{宋}{王安石}《泰兴令周孝先哀辞》：“云然兮宜不富﹐又曷爲兮不壽？”《史记·孝武本纪》：“今年豐廡未有報﹐鼎曷爲出哉？”《战国策·齐策一》：“此不叛寡人明矣﹐曷爲擊之？”
時爲-汉语大词典
時爲
【1】犹专为,单为。《敦煌变文集·难陀出家缘起》：“緣有{孫陁羅}是妻﹐容顔殊勝﹐時爲戀着是妻﹐世尊千方萬便﹐教化令教出家﹐且不肯來。”{蒋礼鸿}通释：“‘時爲’猶如説專爲﹑單爲。”
暢所欲爲-汉语大词典
暢所欲爲
【1】痛痛快快地做想做的事。{清}{李渔}《奈何天·总评》：“使之生於貴族﹐早歷宦途﹐暢所欲爲﹐更不知作何豎立。”{陶成章}《浙案纪略·秋瑾传》：“郡守{貴福}并贈{瑾}對聯一﹐聯曰：‘競争世界﹐雄冠地球。’{瑾}於是益得暢所欲爲。”
清浄無爲-汉语大词典
清浄無爲
【1】见“清静無爲”。
清静無爲-汉语大词典
清静無爲
亦作“[清浄無爲]”【1】{春秋}时期道家的一种哲学思想和治术。提出天道自然无为,主张心灵虚寂,坚守清静,消极无为,复返自然。{汉}初实行这种政治策略。《老子》：“我無爲而民自化﹐我好静而民自正。”{汉}{刘向}《说苑·君道》：“{晉平公}問於{師曠}曰：‘人君之道如何？’對曰：‘人君之道﹐清浄無爲。’”{{范文澜}{蔡美彪}等}《中国通史》第二编第二章第一节：“{曹参}师事道家大师{盖公}﹐一切遵守{萧何}所定法令﹐实行清静无为与民休息的政治。”{宋}{苏轼}《上清储祥宫碑》：“臣謹按道家者流﹐本出於{黄帝}﹑{老子}﹐其道以清浄無爲爲宗。”
混爲一談-汉语大词典
混爲一談
【1】把不同的事物混在一起,说成是同样的事物。{鲁迅}《集外集拾遗补编·拳术与拳匪》：“{东瀛}的‘武士道’﹐是指武士应守的道德﹐与技击无关。武士单能技击﹐不守这道德﹐便是没有武士道。{中国}近来每与柔术混作一谈﹐其实是两件事。”{鲁迅}《书信集·致台静农》：“{中国}人将办事和做戏太混为一谈。”{毛泽东}《关于正确处理人民内部矛盾的问题》四：“剥削者的改造和劳动者的改造是两种不同性质的改造﹐不能混为一谈。”亦作“[混作一談]”。
淮橘爲枳-汉语大词典
淮橘爲枳
【1】《周礼·考工记序》:“ 橘踰{淮}而北爲枳,鸜鵒不踰{濟},貉踰{汶}則死,此地氣然也。”后因以“淮橘爲枳”比喻人或事物因环境不同而改变性质。{严复}《原强》：“此中大半﹐皆西洋以富以强之基﹐而自吾人行之﹐則{淮}橘爲枳﹐若存若亡﹐不能收其實效者﹐則又何也？”
深谷爲陵-汉语大词典
深谷爲陵
【1】深谷变成山陵。常喻人世间的重大变迁。《左传·昭公三十二年》：“社稷無常奉﹐君臣無常位﹐自古以然。故《詩》曰：‘高岸爲谷﹐深谷爲陵。’”{北魏}{郦道元}《水经注·沔水二》：“山下潭中﹐有{杜元凱}碑。{元凱}好尚後名﹐作兩碑﹐並述己功﹐一碑沉之{峴山}水中﹐一碑下之于此潭。曰：‘百年之後﹐何知不深谷爲陵也。’”
指皂爲白-汉语大词典
指皂爲白
【1】谓混淆黑白,颠倒是非。{元}{武汉臣}《玉壶春》第三折：“動不動神頭鬼臉﹐投河逩井﹐拽巷邏街﹐張舌騙口﹐花言巧語﹐指皂爲白。”
物稀爲貴-汉语大词典
物稀爲貴
【1】见“物以稀爲貴”。
物以稀爲貴-汉语大词典
物以稀爲貴
【1】物品因稀少而珍贵。{唐}{白居易}　《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》诗：“物以稀爲貴﹐情因老更慈。”《老残游记》第十三回：“我説一句傻話：既是没才的這們少﹐俗語説的好﹐‘物以稀爲貴’﹐豈不是没才的倒成了寶貝了嗎？”亦作“[物稀爲貴]”﹑“[物以希爲貴]”。{清}{袁枚}《随园诗话补遗》卷一：“蓋物稀爲貴﹐理應然也。”{鲁迅}《朝花夕拾·藤野先生》：“大概是物以希为贵罢。{北京}的白菜运往{浙江}﹐便用红头绳系住菜根﹐倒挂在水果店头﹐尊为胶菜。”{阿英}《敌後日记摘抄·一九四二年六月十九日》：“今虽龌龊塘水﹐以巨金亦不可得﹐直物稀为贵也。”
物以希爲貴-汉语大词典
物以希爲貴
【1】见“物以稀爲貴”。
特爲-汉语大词典
特爲
【1】独个儿干。《墨子·明鬼下》：“{鮑}幼弱﹐在荷繦之中﹐{鮑}何與識焉？官臣{觀辜}特爲之。”【2】只是;不过是。{孙中山}《中国同盟会革命方略·军政府宣言》：“所謂國民革命者﹐一國之人皆有自由﹑平等﹑博愛之精神﹐即皆負革命之責任﹐軍政府特爲其樞機而已。”《後汉书·班超传》：“且{姑墨}﹑{温宿}二王﹐特爲{龜兹}所置﹐既非其種﹐更相厭苦﹐其埶必有降反。”【3】最为。{宋}{范成大}《上元纪吴中节物》诗“寶糖珍粔籹﹐烏膩美飴餳”自注：“拍{吴}中謂之寶糖﹐特爲脆美。”
特特爲爲-汉语大词典
特特爲爲
【1】特地;特意。{洪深}《五奎桥》第一幕：“为了求雨﹐乡下人可以做得的事情﹐差不多是都做了。吃素﹑断屠……特特为为从城里请了九个法师来打了七天醮。”《官场现形记》第四六回：“{童子良}特特爲爲叫辦羞替他做了兩扇牢固的門﹐以便隨時好鎖。”
特爲-汉语大词典
特爲
【1】只为了;只因为。《韩非子·外储说左上》：“君不愛{宋}民﹐腹心不完﹐特爲義耳。”《史记·高祖本纪》：“{豐}吾所生長﹐極不忘耳﹐吾特爲其以{雍齒}故反我爲{魏}。”{南朝}　{宋}{鲍照}《夜听妓》诗之二：“傾情逐節寧不苦﹐特爲盛年惜容華。”《汉书·田蚡传》：“上自{嬰}{夫}事時不直{蚡}﹐特爲太后故。”【2】犹特地;特意。{明}{沈德符}《野獲编·吏部二·考察留用》：“{温}考二品六年滿﹐故事﹐止當得太子少保。{沈}特爲請加太子太保以悦之。”{郁达夫}《出奔》三：“我因为在办公室里﹐不好来同你说﹐所以今天特为约你出来﹐想和你来谈一谈。”

爲(爲)是什么意思

一之爲甚-汉语大词典

一日爲師，終身爲父-汉语大词典

三折股爲良醫-汉语大词典

一分爲二-汉语大词典

一吐爲快-汉语大词典

一言爲定-汉语大词典

三十六計, 走爲上計-汉语大词典

三折肱爲良醫-汉语大词典

三人爲衆-汉语大词典

三鹿爲犇-汉语大词典

三十六着, 走爲上着-汉语大词典

三牛爲麄-汉语大词典

于今爲烈-汉语大词典

下不爲例-汉语大词典

不以爲意-汉语大词典

不足爲據-汉语大词典

不足爲訓-汉语大词典

不爲-汉语大词典

不爲-汉语大词典

不爲已甚-汉语大词典

不足爲法-汉语大词典

不以爲奇-汉语大词典

不以爲然-汉语大词典

不足爲意-汉语大词典

不知所爲-汉语大词典

不以爲耻-汉语大词典

不足爲憑-汉语大词典

不相爲謀-汉语大词典

不足爲奇-汉语大词典

且住爲佳-汉语大词典

更爲-汉语大词典

表裏爲奸-汉语大词典

表裏爲姦-汉语大词典

事在人爲-汉语大词典

事爲-汉语大词典

兩世爲人-汉语大词典

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南爲-汉语大词典

厲精爲治-汉语大词典

人不爲己, 天誅地滅-汉语大词典

人爲-汉语大词典

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人爲刀俎, 我爲魚肉-汉语大词典

人自爲戰-汉语大词典

人滿爲患-汉语大词典

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以爲-汉语大词典

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以人爲鑑-汉语大词典

以毁爲罰-汉语大词典

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以攻爲守-汉语大词典

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以古爲鑑-汉语大词典

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